En kronikk kalt Liang si gong ji (Notater fra fire herskere av Liang-dynastiet) fortalte at i 499 vendte en mendikant buddhistmunk med navnet Huishan tilbake til Kina fra en lang seilas og begynte å snakke om et fjernt land kalt Fusan.
Hun var ifølge munken 20 tusen li (dvs. ca. 10 tusen kilometer) øst for Det himmelske rike. Landet fikk navnet sitt fra et tre som vokste der, i de tidlige stadiene av utviklingen som ligner på bambus spirer og har blader som har samme farge som eik. Fusan trær hadde rødlig pæreformet frukt. Lokale innbyggere laget stoff og sydde klær av bark, og av tre saget de brett til husene sine. Barken ble også brukt til å lage papir.
Det var ingen kriger i det utenlandske landet Fusan, og derfor hadde ikke byene festningsmurer. De kjente ikke til våpen i det, men kriminalitet eksisterte fremdeles, og det var to fengsler for inntrengerne: det ene i sør i landet og det andre i nord. Fusan hadde aldri hørt om buddhismen før, så Huishan og kameratene hans opptrådte som forkynnere. Innføring i ideene om buddhismen påvirket gunstig de grove skikkene til innbyggerne i dette landet.
Huishan snakket også om staten Kvinner som ligger tusen li øst for Fusan. Innbyggerne hadde en ganske lys hud og var veldig pene og rene. De hadde håret veldig lenge, noen ganger til bakken. Hovedmaten deres var salte planteblader, som hadde en veldig behagelig lukt og lignet noen kinesiske urter.
Til tross for at kvinner hersket der, respekterte de sine ektemenn høyt. Bare når de så de modige kinesiske navigatørene, foretrakk de først å gjemme seg. Munken visste også at noen mennesker fra Jinan (en by i Kina) krysset havet og ble vasket av en sterk orkan på en ukjent strand. Sjømennene landet på land, der de møtte et rart folk: mennesker der hadde en menneskekropp og et hundehode. De lagde til og med lyder som bjeffende hunder. Samtidig hadde alle på seg klær laget av materie, spiste noe som små bønner eller korn og laget runde hus av fyrte leirstein, med en inngang som et hull.
Brannrotter og glødende drager
Et annet utlandsk oversjøisk land som Huishan fortalte om. Den florerte av gull og sølv og styrte i den av sin egen keiser - rikets hersker. Lenger i kronikken fulgte veldig rare passasjer, men demonstrerte imidlertid meget veltalende særegenheten i det kinesiske verdensbildet og deres særegne fortellermåte på den veldig fjerne tiden. "I stor avstand sør for dette landet ligger Yanshan-fjellene (" røyke fjell "), som innbyggerne spiser hummer, krabber og hårete slanger for å beskytte seg mot varmen. På toppen av dette fjellet lever brannrotter - ilder eller ekorn, hvis pels brukes til å lage ikke-brennbart materiale og blir renset av ild. Mot nord, i stor avstand fra delstaten Kvinner, er Black Throat eller Plain, og nord for Black Throat er fjell så høye,som når himmelen og er dekket av snø året rundt. Solen vises ikke i det hele tatt her. Det sies at glødende drager bor her.
Salgsfremmende video:
En god avstand vest for staten Kvinner er det fontener som smaker som vin. I samme område kan du også finne Lacahavet, og bølgene er malt i fargen på svarte fjær og pels, som er fordypet i det, og litt i nærheten er det et annet hav - melkenes farge. Området som er omgitt av disse naturlige underverkene er veldig omfattende og fruktbart.
Her bor store hunder, ender og hester, og til slutt er det til og med fugler som føder menneskelige babyer. Mannlige babyer født av disse fuglene overlever ikke. Og bare døtre blir oppdrettet med stor omhu av sine fedre, som bærer dem i nebbene eller på vingene. Så snart de begynner å gå, blir de deres egne mestere. Alle av dem er av bemerkelsesverdig skjønnhet og veldig gjestfrie, men de dør før de når til tretti. Rotter i dette landet er hvite og enorme, som hester, og pelsen deres er flere centimeter lang."
Krysset kineserne Stillehavet?
Kronikken sa at lytterne i det keiserlige palasset gjorde narr av denne ekstraordinære historien. De lo og klappet i hendene og fortalte hverandre at de aldri hadde hørt en bedre historie. I lang tid så vestlige forskere i dette faktum en bekreftelse av kinesernes "progressivitet" i antikken, deres evne til å skille sannhet fra fiksjon. Men i dag har synologer en tendens til å ta Huishans historie mye mer alvorlig. Mange av dem opplever at munkenes historie, kledd i det kjente språket til kinesiske myter og sagn, nesten er matematisk nøyaktig.
Reisehistorien gir først og fremst den imøtekommende forskeren informasjon om retningen til Huishans navigasjon og avstanden til de aktuelle landene. Setter vi 10-12 tusen kilometer øst for Kina på kartet, befinner vi oss i Amerika. Er det paradoksalt? Likevel, tilbake i 1761, publiserte ovennevnte Joseph de Guigne et verk med tittelen 'Undersøkelser om kinesernes seilaser til den amerikanske kysten og om noen folkeslag som ble funnet på østspissen av Asia. I 1865 publiserte kollegaen Gustave d'Eshintal et verk hvis tittel snakket om hovedideen: "En studie av de buddhistiske opprinnelsene til amerikansk sivilisasjon." D'Eshintal påpekte at mye av den mayaske og den aztekiske kulturen stammer fra den buddhistiske tradisjonen, muligens brakt dit av kineserne …
I 1953 ble Henrietta Mertz bok "Faded Ink" utgitt, som virket absurd for mange forskere den gang, men den andre utgaven av 1972 var mer nøyaktig når det gjelder fakta, og ga også detaljerte kart over vandringene til kinesiske reisende over det amerikanske kontinentet - og muligheten for et kulturelt forhold mellom kineserne og indianerne diskuteres mye over hele verden.
Forklare gåter
Spesielt Henrietta Mertz ignorerte ikke Huishans historie. Fusan eller kun-san, skrev hun. - det gamle navnet på den hule mulberryen, hvis omtale ofte kan finnes i tradisjonelle kinesiske sagn. I munkenes historie kunne det godt dreie seg om en slags analog til en morbær, med det nøyaktige navnet som Huishan ikke visste og fruktene av dem var virkelig spiselige. I følge Henrietta er det ingen tvil om hva slags spiselige korn eller bønner som er nevnt i teksten - det handler selvfølgelig om mais. Laget av gjørme murstein, runde boliger med en gravinngang er typiske indianerkonstruksjoner som fremdeles kan finnes, for eksempel i delstaten Colorado, Mesa Verde nasjonalpark. På disse stedene bodde Enasazi-folket en gang, som dro i en ukjent retning, men etterlot disse bygningene. Anasaziene avlet mais og mais, hvis korn ble sett av Huishan og hans følgesvenner.
Lakkhavet skal være fargen på kinesisk mørklakk, det vil si være stort med mørkt, ugjennomsiktig vann. En slik innsjø kan faktisk finnes i umiddelbar nærhet av moderne Los Angeles. Det kalles Labre-Tarpitz. Hvis du dypper en fjær eller et stykke pels i den, blir de virkelig mørke. Et hav med så hvitt vann som melk betyr sannsynligvis en slags salt innsjø eller sump. Slike på disse stedene i Huishan-tidene kunne også finnes.
Mennesker som er som mennesker i den nedre delen av kroppen, og hunder i den øvre delen kan lett få sin forklaring. I dette tilfellet snakker vi sannsynligvis om rituelle masker som er mye brukt av indianerne. Etter å ha satt på seg slike masker, kunne indianerne samtidig imitere vanene og stemmene til disse dyrene.
Hva skal jeg si om kvinnestaten? En rekke sentralamerikanske indianere adopterte morens arv fra klanen, for eksempel blant Montana- og Pueblo-folket i sørvest i USA, så vel som blant den berømte Hopi. Vi lyktes også i å identifisere “bladene til salte planter, som ligner noen kinesiske urter og har en behagelig lukt.
Dette er brakkplanter fra Anemonopsis californica, virkelig luktige og inntil nylig mye brukt i det nordlige Mexico som medisin.
Når det gjelder overflod av gull og sølv, selv om det ikke var kjent med jern blant en rekke indiske stammer, var det påfallende for de spanske erobrerne. Røykende vulkanventiler og snødekte fjelltopper kan også finnes på de amerikanske breddene av Stillehavet overfor Kina. Så Huishan var ikke nødvendigvis en oppfinner.
Andrey KINAEV
"Hemmelighetene til det XX århundre" november 2012
