Blinkende stjerner, levende og døde planeter, galaktiske tåker, pulser, svarte hull; og verter for guder og sjelers hellige; en person som ser på himmelen og kikker inn i seg selv … Alt dette, innesluttet i geometrien til sirkler og firkanter, er en hellig mandala - en modell av universet. I øst er hun et hellig objekt for tilbedelse. Ofte er mandalaer avbildet på fly: de er brodert eller tegnet på stoff; på gulv og tak i templer; de fjernes forsiktig på sanden med fargede pulver … Men de er også omfangsrike.
BUDDHIST STUPA
Det mest fantastiske eksemplet på en volumetrisk steinmandala er selvfølgelig den buddhistiske stupaen. De første stupaene dukket opp i India som monumenter på gravene til herskerne i dette landet. I disse stupaene og plasserte levningene etter kremasjon. Fra sanskrit betyr stupa "steinbunke" eller … "hodekrone". Senere, i buddhistisk tid, begynte stupaen å få en bredere betydning. Stupas begynte å bli reist for å feire viktige hendelser i den buddhistiske historien; som minneverdige steder; og kanskje først og fremst begynte stupaen å bli oppfattet som et gjenstand for å tilby Buddhas natur - hans opplyste sinn. Og i fjellet, på snødekte passasjer, fungerte stupaer som beskyttelse og veiledning for pilegrimer på deres farlige veier. Høyt i Himalaya fikk stupaen det tibetanske navnet - chorten. Stupas har blitt reist i mange asiatiske land,og i hver av dem skaffet de seg sine egne arkitektoniske former, og arvet de kulturelle tradisjonene til disse stedene.
KRAFTEN TIL EN ANTID SKRINK
En av de mest fantastiske stupaene i verden ligger i Bodnath, Kathmandu-regionen, et sted der tibetanere lever kompakt. Stupaen ble grunnlagt i det 5. århundre e. Kr. e. under regjeringen til kong Manadevi, i Lichavis tid. Siden eldgamle tider gikk veien fra Tibet hit, og India Stupa ble ombygd mer enn en gang. I dag er høyden 36 meter, i den åttekantede basen rundt hele omkretsen i nisjer er det roterende bønnhjul. Mellom kuppelen til elementet vann og ildpyramiden, på sidene av kuben, er Buddhas øyne avbildet og ser på alle verdens land, litt skrå, med senket øyelokk. Ovenfra, fra under paraplyen til basen, strekkes flerfargede flagg på tau som symboliserer naturelementene. Og rundt stupaen er det lave bygninger med restauranter og alle slags butikker for turister overfylt. Men på ett sted er strukturen til lignende bygninger revet fra hverandre,for å gi plass til pagoden til et buddhistisk kloster.
Ved mitt første besøk i Nepal bodde jeg i Bodnath. Om kveldene likte jeg å klatre i stupaen, under den kuppelformede "andre etasjen". Så han satt der til natten, til en eldre tibetaner begynte å klappe nøklene nedenfor og låste inngangen til helligdommen. Stjernene skinte over meg, taket på klosteret skinnet med et grønt måneskinn, fra de litt åpne dørene som de hengende lydene av tibetanske trompeter (Dunchens og Dunkars) kunne høres i løpet av kvelden Puja. Stupaen hadde mirakuløse krefter. Hun ga bort de gunstige energiene som var samlet over 1500 år. Det var ikke behov for mediterte stillinger med lukkede øyne mens du hvisket mantraer. Alt ordnet seg av seg selv. En følelse av harmoni innpodet meg. Hyggelig avslapning spredte seg gjennom kroppen, og alle sinnets villfarelser så ut til å oppløses for alltid i rommet … Og alle kan sjekke nøyaktigheten av disse mine ord,etter å ha sittet minst en time på en stupa i Bodnath.
Kampanjevideo:
PÅ UNIVERSETS BANE
Sist jeg var i Bodnath var ganske nylig. Der gikk jeg inn i et kunstgalleri med utsikt over en stupa. Det inneholdt malerier laget i tradisjonell tibetansk stil. Jeg bodde lenge på en av dem. undersøker den store tibetanske yogien Milarepa, som sitter ved en fjellhule. Tilsynelatende, da jeg la merke til min interesse for Milarepa, gikk en gallerist plutselig fram til meg og pekte på stupaen gjennom vinduet og sa at der, rundt stupaen, gikk en berømt mester i åndelig praksis, en eremittmunk som nettopp hadde kommet ned fra fjellene.
Jeg skilte ham straks fra mengden tibetanere, nepalesere, turister som svingte sirkler rundt stupaen. Han hadde et grått skjegg og en rituell parykk med vridd langt hår på hodet. Han ble ledsaget av en ung munk i en rød kappe og med seg en flaske vann. Jeg tok den og fulgte etter dem og snurret med den ene hånden i bønnhjulene i stupa-nisjeene. Så jeg fulgte dem i flere timer på rad. Det var varmt. Men jo lenger jeg trappet rundt kretsene til denne gigantiske mandala-stupaen, som om jeg var i bane rundt universet, jo tydeligere ble jeg grepet av følelsen av utrolig letthet, som om jeg hadde kommet inn i en tilstand av vektløshet, kastet bort all vekten av jordiske overbelastninger …
Jeg må si at de negative hindringene i livet mitt da ble eliminert som av seg selv. Og noe godt kom ut som uten noen anstrengelse. Og sannheten i disse ordene mine kan sjekkes av alle som lager minst noen få sirkler rundt stupaen i Bodnath. Og det er bra hvis en eremittmunk senker seg fra fjellet til stupa samme dag.
I FRELSE AV EN MANN
Eden til en Bodhisattva (et opplyst vesen) sier at så lenge denne verden, dette rommet, eksisterer, nekter han å dra til nirvana, han forblir på jorden for å redde alle levende vesener.
Den buddhistiske stupaen er bildet av en Bodhisattva, eller Buddha, som sitter i et uendelig rom i lotusposisjonen. Han er lyspunktet i enheten av mikro- og makrokosmos. Når man sitter i lotusposisjon og mediterer, åpner en person psykiske sentre (chakraer) i seg selv, og kroppen hans blir så og si fem etasjer i en hellig mandala, eller stupa. Det laveste nivået, eller første etasje, representert med en firkant eller kube, tilsvarer elementet Jorden. I sitt mørke dyp modnes bakteriene til alle våre handlinger, det vil si karma.
Det andre nivået - den runde sentrale delen av strukturen - tilsvarer vannelementet. Dette er det såkalte navlesenteret i kroppen vår, hvor grove elementer blir transformert til psykiske, subtile energier.
Det tredje nivået tilsvarer hjertesenteret og er avbildet av en forgylt trekant, eller kjegle eller pyramide. Dette er elementet i hellig ild, som transformerer, renser og gjenoppretter elementene i vår personlighet til sin opprinnelige renhet. Denne delen av stupaen kan ha 13 trinn eller, ellers, ringer som symboliserer opplysningens vei - dette er kunnskapen om ti visdommer og tre ganger.
Det fjerde nivået er halssenteret, elementet i Air, et halvkuleformet kar. På noen stupaer er den dekket med en paraply. Dette er sentrum for pusten, hvorfra indre vind sirkulerer gjennom menneskekroppen, fylles med energi og styrke og gir oss tale.
Det femte, høyeste nivået er hodet, det øvre sentrum med et flammepunkt, en dråpe eter. I tibetansk buddhisme kalles den tigle - bevissthetens klare lys, den høyeste visdom, som uttrykkes av den velkjente protosloggen Om. Dette er selve kronen, og den brenner med gull i uendelig himmelsk rom.
Slik ble Bodhisattva stupaen bygget for menneskets frelse.
