Forslag (forslag) er definert som overføring og induksjon av tanker, stemninger, følelser, autonome og motoriske reaksjoner, oppførsel fra en person til en annen. Jo mindre den som blir inspirert tenker på hva som blir foreslått for ham, jo mer vellykket passerer forslaget.
Det er to parter involvert i forslaget. Den inspirerende har vanligvis slike mentale og fysiske egenskaper ved hjelp av hvilken han kan påvirke psyken til en annen person. Forslag skjer gjennom ord, samt ansiktsuttrykk og bevegelser.
Innstillingen er av spesiell betydning. Hvis vi snakker om terapeutiske forslag, spiller psykoterapeutens berømmelse en viktig rolle i denne prosessen. Kunnskap om ham som spesialist i høyklasse forbereder pasienten på en viss måte på økten.
Antydelighet er også av stor betydning for forslagets prosess, det vil si mottakelighet for forslag fra siden av den som vil tjene som objekt. Dette er en slags beredskap for forslag. Vanligvis observeres økt antydelighet hos personer med en svak type nervesystem og økt følsomhet. Alkoholikere og narkomane har et spesielt svakt nervesystem.
Sammen med forslag, virker ofte selvinnsats når en person selv tror på den mirakuløse kraften til et middel.
Det sies at en musiker som ble sparket fra et messingband bestemte seg for å hevne seg på kameratene og valgte denne metoden for dette. Han ventet til orkesteret skulle spille en høytidelig marsj på en slags festival, gikk opp til musikerne og begynte å spise … sitron. Synet av sitronen og personen som spiste sitronen fikk orkestermedlemmene til å salive så mye at de ikke kunne spille!
Dette eksemplet kan virke nysgjerrig. Det er mulig at historien overdriver handlingen av opptoget. Men det er nødvendig for å kunne si: ikke bare sitronens smak og utseende kan forårsake spyt, men også omtale av den. Hva er saken her?
La oss bli kjent med de såkalte betingede og ubetingede refleksene. Du brenner fingeren med en fyrstikk og drar hånden vekk umiddelbart, uten å nøle. Nervefibre overførte smertefull irritasjon av huden til en gruppe celler i sentralnervesystemet som er ansvarlig for de motoriske funksjonene i musklene i hendene. Spenningen som oppsto hos dem ble umiddelbart overført langs andre nervefibre i musklene. De krympet kraftig - hånden rykket, ilden brenner ikke lenger fingeren.
Salgsfremmende video:
Dette er en ubetinget refleks. Vi har mange av dem. De er medfødte.
Og betingede reflekser må opprettes, utvikles. Forskning på dette området er assosiert med navnet til vår berømte fysiolog I. P. Pavlov. Han viste at hvis noen ubetinget refleks gjentatte ganger ledsages av en viss stimulans, så vil stimulus etter en stund begynne å forårsake denne refleksen.
Her er et eksempel. Du blir injisert med en nål og samtidig ringer en bjelle. Etter et visst antall repetisjoner blir lyden fra klokken et signal om å trekke hånden tilbake. Nålen stikket ikke, og hånden rykket ufrivillig. Den kondisjonerte refleksen er opprettet.
Kondisjonerte reflekser spiller en viktig rolle i livet til dyr og mennesker. Barnet, etter å ha blitt brent av brannen, trekker hånden ytterligere ut før brannen igjen svir huden hans. Skogsdyret, etter å ha blitt kjent med en viss fare, oppfører seg mer forsiktig en annen gang. I. P. Pavlov kalte denne oppfatningen av virkeligheten rundt mennesker og dyrs hjerne for det første signalanlegget.
I tillegg har mennesker et andre signalanlegg. I dette tilfellet er ord-bilder og begreper en betinget stimulans. Hvis en person har opplevd den sterkeste frykten forbundet med en brann, er det nok å rope “Brann” foran ham for å forårsake den samme frykten.
Begge signalanleggene i kroppen vår er tett sammenkoblet. De representerer arbeidet i sentralnervesystemet. Og sistnevnte regulerer alle kroppens aktiviteter. Det er kjent at ulike emosjonelle opplevelser (frykt, sorg, glede, etc.) kan forårsake endringer i hjertets arbeid (raskere og langsommere hjerterytme, innsnevring eller utvidelse av blodkar, rødhet eller blek hud), kan føre til gråning av hår, etc. Dette betyr at vi på en eller annen måte kan påvirke arbeidet til mange indre organer. Og inkludert kan bli påvirket av ordet. Det er i stand til å påvirke psyken merkbart, noe som betyr hele organismenes arbeid.
Og slik viser det seg: du hører ordet "sitron", og det får deg umiddelbart til å spytte.
De siste århundrene skremte ordets kraft overtroiske mennesker. De som kunne gjøre dette ble kalt trollmenn, som var i stand til å overhale skade på en person. For et halvt århundre siden, i en landsby nær Moskva, begynte kyr å dø. Bøndene bestemte at dette var en trollmanns arbeid (en gammel mann trodde det). Vi bestemte oss for å forholde oss til ham.
Men da de samlet seg i nærheten av hytta hans, forlot den gamle mannen huset og ropte voldsomt:”Jeg kan gjøre noe med deg! Du har diaré nå! - og han pekte med hånden mot den ene bonden. - Og du vil begynne å stamme! - han pekte på en annen bonde. Og faktisk: den ene kjente umiddelbart en opprørt mage, og den andre begynte å stamme.
Saken er at bøndene var overbevist om den gamle mannens allmakt, trodde at han var en trollmann og kunne "sende" sykdom. Det var denne troen som gjorde jobben sin. Den gamle manns ord, hans forslag hadde så sterk effekt på psyken til mennesker, på bevisstheten deres at de virkelig begynte å ha forskjellige lidelser i kroppen.
En enda mer ekstraordinær historie fortelles om en Napoleonsk soldat som ble berømt for å øyeblikkelig helbrede seg fra sykdommer. Da en mann med et lammet ben kom til ham, så han truende på ham og ba da høyt: "Stå opp!" For noen fungerte dette på mirakuløst vis: pasienten droppet krykkene og begynte å gå!
Soldaten ble så berømt for sine fantastiske helbredelser at hundrevis av mennesker som lider av alvorlige sykdommer henvendte seg til ham. Han helbredet ikke alle, men noen lot ham komme seg. Dette var mennesker med forskjellige nervesykdommer: lammelse av armer og ben osv.
Og selvhypnose? Den berømte skuespilleren I. N. Pevtsov stammet, men på scenen overvant denne mangelen på tale. Hvordan? Skuespilleren antydet for seg selv at det ikke var ham selv som skuespiller og snakket på scenen, men en annen person - en karakter i stykket som ikke stammet. Og det fungerte alltid.
Den parisiske legen Mathieu gjorde et så interessant eksperiment. Han kunngjorde til sine pasienter at han snart ville motta et nytt medikament fra Tyskland som raskt og pålitelig ville kurere tuberkulose. På den tiden var det ingen medisiner for denne sykdommen.
Disse ordene hadde en kraftig effekt på de syke. Ingen trodde selvfølgelig at dette bare var legens oppfinnelse. Legens forslag viste seg å være så effektivt at da han kunngjorde at han hadde mottatt medisinen og begynte å behandle den, begynte mange å føle seg mye bedre, og noen kom seg til og med.
Og hvordan behandlet han syke? Enkelt vann!
Forslag og selvhypnose kan kurere en person med dårlig vane, gjøre at han ikke er redd for hva som skremmer osv.
Sannsynligvis kan du også huske en sak fra livet ditt da du overbeviste deg om noe og det hjalp. La oss si dette eksemplet. Personen er redd for mørket og vet samtidig at det er dumt. Han går inn i et mørkt rom og sier til seg selv:”Det er ingenting å være redd for! Det er ingen der! Selvhypnose fungerer, og den uovertrufne frykten forsvinner.
Under påvirkning av selvhypnose kan en person miste bena og armene eller plutselig bli døv og blind. Slike sykdommer kalles psykogene. De forekommer lett hos personer med hysteri.
Og her er det som er viktig: hos en person som for eksempel har mistet synet, blir ikke synsnervene skadet, men bare aktiviteten til den delen av hjernen som er ansvarlig for visuell persepsjon blir forstyrret. I den, under påvirkning av auto-forslag, utvikler det seg et vedvarende fokus på smertefull hemning, det vil si nerveceller slutter å virke i lang tid. De slutter å motta innkommende signaler og svare på dem.
På slike psykogene sykdommer har forslag og selvhypnose en enorm innvirkning. Ved hysteri kan det forekomme anfall, kramper, oppkast, dumhet, døvhet, lammelse av lemmene. Alle disse lidelsene er ofte assosiert med selvhypnose.
Det er mange pålitelige historier om fakirs, religiøse fanatikere, middelalderske hekser og trollmenn, som vitner om at de i en tilstand av ekstase mistet følsomheten for smerter og tålte den mest utrolige selv tortur og tortur med fantastisk utholdenhet.
Man kan huske enda mer utrolige, ved første øyekast, historier. Våren 1956 samlet flere tusen mennesker seg foran et bondekvinnes hus i den tyske byen Konnersreith. Noen har reist titalls, hundrevis av kilometer. Alle forventet bare én ting: å se Teresa Neumann.
Teresa Neumann er en stigmatisk kvinne. Dette betyr at stigma-sår vises på kroppen hennes, lik disposisjon og karakter som sårene fra den korsfestede Kristus.
Teresa Neumann
Denne rare historien begynte i 1926, da Teresa var 28 år gammel. På venstre side, rett overfor hjertet, hadde hun plutselig et sår som sivret voldsomt. Det oppstod sår rundt hodet, på hender og føtter. Dr. Otto Seidl ble tilkalt fra nærmeste by. Legen undersøkte Teresa i detalj. Rapporten hans sier at såret mot hjertet er omtrent 4 centimeter langt. Etter å ha smurt de blødende stedene med salve, forlot den forundrede legen.
Teresa følte uutholdelig smerte til 17. april, da smertene begynte å avta og snart forsvant. Sårene leget seg uten å etterlate arr. Imidlertid kunne de knapt kalles helbredet: de var dekket med en gjennomsiktig film som muskelvevet var synlig gjennom. Dr. Seidl ble kalt igjen og han skrev: “Dette er den mest uvanlige saken. Sårene fester ikke, de blir ikke betente. Det er ikke den minste muligheten for forfalskning som noen har snakket om."
Etter det ble Teresa Neumann gjentatte ganger undersøkt av leger. Det ble funnet at hun hadde åpne sår på hendene, føttene, pannen og sidene. Hvert år, rett før påske, begynner disse sårene å blø, og blødningen fortsetter hele uken etter påske, noen ganger flere dager lenger. Undersøkelsen beviser at dette virkelig er blod og at det begynner å strømme spontant.
For en person som først hørte dette, virker alt dette som en slags smart bedrag. I mellomtiden er det ingen fiksjon i historien. Stigmatistenes historie har mer enn 300 slike tilfeller. Så rundt de samme årene, i de vestlige regionene i Ukraina, var den stigmatiske arbeideren fra landsbyen Mlyny, Lviv-regionen, Nastya Voloshan kjent. Hun led av alvorlig hysteri og hadde, i likhet med Teresa Neumann, "sårene til Jesus Kristus" på armene og bena.
Allerede i 1914 ble 49 tilfeller av stigmatisering beskrevet: 41 hos kvinner og 8 hos menn. I de fleste tilfeller oppsto stigma på religiøs grunn. Men en slik sak er også kjent: søsteren var til stede ved den grusomme piskingen av sin elskede bror - og ryggen hennes var dekket med de samme blødende arrene som hans.
Til tross for all den tilsynelatende usannsynligheten av slike fenomener, har de sin egen forklaring. Vi har foran oss det samme resultatet av selvhypnose. Selvfølgelig er det bare mulig hos personer med en ekstremt begeistret, alvorlig opprørt, smertefull psyke. På slike mennesker påvirker ikke bare ekte, men også imaginær lidelse så sterkt at det gjenspeiles i arbeidet med indre organer.
Hos sykelig mistenkelige mennesker forårsaker tanker om sykdommen selve sykdommen, som i utseende sterkt ligner en eller annen sykdom. Det er kjente tilfeller når blødning fra halsen begynte, som ved tuberkulose dukket magesår opp på kroppen, som lignet på forskjellige hudsykdommer, etc.
Magesår i stigmata har samme mekanisme. Alle slike pasienter er fanatiske troende. Den siste uken før påske leste de i kirker om hvordan Kristus ble korsfestet, og dette kan ha en så sterk effekt på en syk person at hans psyke ikke tåler: det er en tvangstanker om den plage som Kristus opplevde da han ble spikret til korset. Hallusinasjoner begynner. For denne mannens øyne, som om han er i live, er det et bilde av korsfestelsen. Hele nervesystemet rystes. Og her er resultatet: på de stedene der Kristus hadde sår, dukker det opp åpne, blødende sår hos dem som er plaget av mental sykdom.
Tro og ord kan også spille en avgjørende rolle i behandlingen av disse pasientene. Tro på personen som leges, tro på det han sier.
V. M. Bekhterev skrev om dette:
Hemmeligheten bak helbredelsesforslag var kjent for mange mennesker fra vanlige mennesker, blant dem ble det overført fra munn til munn i århundrer under dekke av trolldom, trolldom, konspirasjoner, etc. Selvhypnose forklarer for eksempel handlingen til mange såkalte sympatiske midler, som ofte denne eller den helbredende handlingen.
Ferraus botet feber med et papir som det var påskrevet to ord på: "Mot feberen." Pasienten måtte rive av ett brev hver dag. Det er kjente tilfeller av den helbredende effekten av "brødpiller", "Neva-vann", "håndspålegging", etc."
Selv i dag hører vi ofte: den gamle kvinnen "snakket" vorten, og den forsvant. Det skjer, og det er ikke noe fantastisk med det. Legen her er forslag og selvhypnose. Eller mer presist troen på at en healer kan helbrede en person. Når hun kommer til pasienten, har han allerede hørt om henne, vet at hun har helbredet noen, og lengter etter en kur.
Og det betyr ikke noe i det hele tatt om healeren binder vorten med en tråd eller hår, det spiller ingen rolle hva hun hvisker over denne vorten. Alt avgjøres av troen på at vorten vil forsvinne etter en slik "konspirasjon".
En person ødelegger vorte ved selvhypnose! Forslaget fra healeren fungerer her, når hun trygt sier: vorten vil komme ned.
Psykiatere har gjentatte ganger gjentatt denne behandlingsmetoden. En lege for eksempel fuktet en vorte med rent vann, og fortalte en person at dette var en ny sterkvirkende medisin, som vorten skulle forsvinne fra. Og det fungerte for mange. Folk trodde på medisinen, at det ville hjelpe dem, og vortene forsvant.
Dette forklarer de "mirakuløse" helbredelsene som er kjent i historien på forskjellige "hellige steder". Dette var særlig tilfellet i Frankrike ved graven til den katolske diakonen François de Paris, som døde i 1728.
Gravering som viser avdøde François de Paris
Den første som kom til graven var silkevinderen Madeleine Beny, som mistet hånden. Hun ble her ledet av overbevisningen om at kroppen til en diakon som hadde levd et "rettferdig" liv hadde fått evnen til å helbrede sykdommer.
Lent mot graven følte hun litt lettelse, og da hun kom hjem igjen, var hun allerede så fri i hånden at hun straks begynte å jobbe med begge hender. Etter dette begynte de som led av forskjellige plager å strømme til graven, og noen av dem ble virkelig helbredet.
I over hundre år, en liten by i Sør-Frankrike, har Lourdes vært kjent blant katolikker for "mirakuløse" helbredelser. En vannkilde besitter angivelig mirakuløs kraft her. Når du har badet i den, kan du bli helbredet. Faktisk er et gjennomtenkt system for å påvirke pilegrims bevissthet grunnlaget for Lourdes 'mirakler'.
Hvem skal til Lourdes? Som regel er dette mennesker som virkelig håper på en mirakuløs helbredelse. Tross alt snakkes det om Lourdes "mirakler" fra domkirkenes prekestoler, de skriver i aviser, øyenvitner forteller om dem.
Og nå gjør pasientene seg klare til å dra. Fra den tiden, all oppmerksomhet, alle samtaler handler om mirakuløse helbredelser. Og her tar de "hellige fedrene" på seg pilegrimen. Hver vogn på tog som går til Lourdes er ledsaget av munker, spesielle "søstre" og "brødre" av barmhjertighet. De blir kjent med hver pasient, hans slektninger, forteller dem alle slags historier om Lourdes underverk, distribuerer spesielle bøker, fotografier av dem som ble frisk etter pilegrimsreisen.
Når pilegrimene ankommer Lourdes, blir de møtt av nye geistlige og ført til den "hellige grotten". De er tause, hver bevegelse virker betydelig.
Under bønnen ved grotten gjentar alle pasientene de samme ordene i kor: “Herre Jesus! Heal vår syke! Allmektig jomfru, redd oss! Disse ordene høres ut med mer tro og håp, nervøs spenning vokser, og nå høres høye sukk og hysteriske rop i mengden av tilbedere.
Det er ikke vanskelig å se hvor viktig forslag og autosuggestion er her. Det skapes et miljø som fremmer begynnelsen av en hypnotisk tilstand. I Lourdes beskrev Émile Zola ypperlig en slik helbredelse på et så kjent sted.
“… Pasientens øyne, fremdeles blottet for noe uttrykk, utvidet seg, og hans bleke ansikt ble forvrengt, som fra uutholdelig smerte. Hun sa ingenting og så ut til å være desperat. Men i det øyeblikket, da de hellige gavene ble brakt og hun så monstransen blinke i solen, så hun ut til å bli blendet av lynet.
Øynene blinket, livet dukket opp i dem, og de lyste opp som stjerner. Ansiktet lyste opp, dekket med en rødme, lyst opp med et gledelig, sunt smil. Pierre så henne umiddelbart reise seg, rette seg i vogna hennes …
Uhemmet fryd tok tusenvis av spente pilegrimer i besittelse, som presset hverandre for å se helbredet, som fylte luften med rop, takknemlige ord og ros. Det var en storm av applaus, og torden deres rullet gjennom hele dalen.
Far Furkin ristet på hendene, far Massias ropte noe fra talerstolen; endelig hørte ham:
- Gud har besøkt oss, kjære brødre og søstre …"
Forkynner Lourdes 'mirakler' hevdet kirkerne at det er flere mirakuløse helbredelser. I hundre år ble tusenvis av navn på angivelig helbredet mennesker spilt inn i en spesiell bok. En gjennomgang av denne boken (sjekket av en spesialkommisjon bestående av leger) viste imidlertid at det i hundre år bare fant sted 14 helbredelser i Lourdes. De er alle forklart av vitenskap.
Vi må huske at … frykt kan føre til mirakuløs helbredelse. Det er en kjent sak da en kvinne som hoppet ut av et vindu falt ved føttene til en gammel mann med en lam halvdel av kroppen og tap av ytringen. Det påvirket ham så hardt at han begynte å snakke igjen!
Healere tyr også til fryktbehandling. La oss si at de plutselig kaster en katt på en syk katt. Medisinen til Napoleon-soldaten som er nevnt ovenfor, fungerte på samme måte. Da han høyt og ufravikelig befalte "Stå opp!" - dette ordet hadde så sterk effekt på andre (husk berømmelsen hans som lege) at den hysteriske lammelsen av bena plutselig forsvant. Inhiberingsfokuset som rammet motorsentrene i nervesystemet ble fjernet, og musklene begynte å virke.
Hvis du husker nasjonenes historie, er det lett å se at slike behandlingsmetoder allerede var kjent i den antikke verden. Doctor in Medical Sciences, professor V. E. Rozhnov skriver:
”De gamle grekere appellerte med en bønn om tildeling av helse og styrke til gud-healeren Asclepius. Det mest berømte av templene som ble viet til ham, lå åtte kilometer fra byen Epidaurus. Tempelet hadde et spesielt sovestue for pilegrimer som strømmet fra hele landet. Det ble kalt "abaton". Det var mulig å komme inn her bare etter å ha gått gjennom foreløpige komplekse ritualer for å "rense" sjelen og kroppen.
Prestene i templet snakket lenge med alle og spurte hva som brakte ham hit, styrket håpet om bedring, tro på Guds kraft og godhet - helsegiveren. Plasseringen og hele møblementet til tempelet bidro mye til dette. Den lå i en tett grønn lund, hvor flere titalls krystallklare bekker surret. Vinden bar den friske duften av havet her.
Naturens fabelaktige skjønnhet smeltet sammen til en uforgjengelig harmoni med den majestetiske og stramme skjønnheten i den snøhvit bygningen i selve tempelet. I sentrum sto en enorm marmorstatue av Asclepius. De ytre veggene i templet var sammensatt av enorme steinheller skåret med inskripsjoner som fortalte om de mest fremragende helbredelsene som fant sted her.
Disse platene ble funnet av arkeologer under utgravninger, og fra de bevarte inskripsjonene er det mulig å fastslå hvilke sykdommer og hvorfor som ble kurert her. For eksempel en av dem: “Jenta er stum. Hun løp rundt templet og så en slange krype opp et tre i en lund; i redsel begynte hun å ringe faren og moren sin og ble her frisk."
En annen: “Nikanor er lam. Mens han satt og hvilte, stjal en gutt en krykke fra ham og løp bort. Han hoppet opp og løp etter ham."
Asklepios
Psykiatere har lenge visst hvordan helbredelse noen ganger er effekten av plutselig emosjonell stimuli (i det første tilfellet - plutselig redsel, i det andre - sinne), og de bruker dem med hell til å behandle forskjellige manifestasjoner av hysteri, inkludert for å eliminere viss lammelse, blindhet, døvhet, etc. stumhet. Så det er selvfølgelig ikke noe overnaturlig med disse fakta om å helbrede det stumme og lammede.
Til alt det som er sagt, legger vi til at selvfølgelig slike helbredelser overhodet ikke er hyppige, og dessuten fører de ikke alltid til en fullstendig gjenoppretting av pasientens helse.
Leningrad-vitenskapsmann L. L. Vasiliev fortalte om en hendelse som skjedde foran hans øyne. En ung mann, som kom ut av et varmt oppvarmet landsbybad, la merke til et insekt som aldri før hadde møtt en motbydelig art - en ørge. Med en følelse av avsky tok han insektet med fingrene på høyre hånd for å se nærmere på.
Øregutten bøyde seg og prøvde å klype fingeren som holdt den med sine "tang"; men hun lyktes ikke, siden mannen ropte overrasket med en skarp bevegelse ristet insektet til bakken. Og etter en stund dukket det tydelig ut synlige lilla flekker på hudområdene på fingrene som insektet ble tatt med - en på pekefingeren og to på tommelen. Det var ingen brennende følelse eller smerter i de rødlige områdene i huden. Flekkene ble ikke vasket av.
Hva skjedde?
Her spilte sterk redsel og selvhypnose en rolle som den overvoksne bet hennes finger, selv om dette i virkeligheten ikke var det. Skrekk og selvhypnose forårsaket lokal ekspansjon av kutane blodkar.
Så det viser seg at i 90 tilfeller av 100 er vi syke med sykdommer som vi selv har foreslått. Dette er konklusjonen som ble oppnådd av britiske leger.
Britiske leger tilbyr flere måter å takle farlig selvhypnose, som vi ikke en gang mistenker. Det enkleste, etter deres mening, er å gjenta deg selv at du er sunn. Og man må bare tenke på sykdommen, da den umiddelbart blir avslørt.
Engelske leger anser lur som et annet effektivt middel for å kjempe for deres helse. På samme tid, før du sovner, anbefales det på det sterkeste å anbefale deg selv at du ligger på stranden i den varme sanden eller fisker. Disse "bildene" skal fremme god søvn og frigjøre hjernen fra stress.
Og Vernon Coleman, som tar for seg spørsmålene om forslag i kampen mot "utenkelige" sykdommer, anbefaler i sykdomsperioden å prøve å synlig forestille seg infeksjonen i form av en påtrengende gjest, men samtidig ekstremt mager og skrøpelig, hjemløs og redd. Dette vil hjelpe deg med å jage vekk rumpa.
Forresten, på denne måten, helt til slutten av 1600-tallet, taklet kirurger sykdommer, både fysiske og åndelige. Et enkelt psykologisk triks ble ofte brukt for å kurere "besettelsen". Legen gjorde et lite snitt i pasientens mage og gjorde et tegn til assistenten, som slapp en levende flaggermus fra posen, hvoretter alle så med lettelse mens "demon" flyr bort.
