På grensen til Peru og Bolivia ligger Titicacasjøen på et enormt høyt platå kalt Altiplano (eller Collao). Denne største alpine innsjøen i verden ligger i en høyde av 3 820 moh. I det 1. årtusen f. Kr. e. ved bredden av den eksisterte en av de lyseste sivilisasjonene i Peru - Tiahuanaco.
Navnet Titicaca (på quechua-språket - Puma-klippen) ble tildelt sjøen av innsjøene, selv om quechua-indianerne selv kalte det Mamakota (morvann). De gamle peruanerne trodde at ved Titicacasjøen skapte skaperen alle levende ting, både mennesker og dyr, derfor ble hele regionen rundt innsjøen ansett som hellig. I følge en av versjonene av Inka-myten om deres opprinnelse, skapte solguden den første Inca Manco Capac og søsteren hans på Soløya, som ligger i den sentrale delen av innsjøen.
Derfor er det ikke overraskende at langs bredden av Titicacasjøen er det et stort antall arkeologiske steder som tilhører forskjellige kulturer og epoker. Men blant dem er det en unik og mystisk en, som ikke har noen analoger i Peru.
På den vestlige bredden av innsjøen i området kalt Ayia Marka er det en fantastisk stein som heter Amaru Meru. I følge indianernes ideer, befant City of the Gods seg her i eldgamle antikken, selv om ingen viktige arkeologiske steder ble funnet i nærheten.
MYSTERIEN AV GULDDISKEN
Det lokale landskapet ser fantastisk ut: smale rygger av røde granittbergarter, som strekker seg i hundrevis av meter og har de mest bisarre fasongene. I eldgamle tider var den vertikale overflaten til en av bergartene jevn slik at den likner en port.
En jevn vertikal vegg som måler rundt 7 og 7 meter, er skåret i bergmassen. Til full høyde på begge sider er det to takrenner fordypet med en halv meter, og i den sentrale delen er det en grunne trapesformet nisje med en høyde på 1,7 meter. Generelt gir hele strukturen fullstendig inntrykk av en port med en liten dør som fører til ingensteds.
Salgsfremmende video:
Porten ble kjent for allmennheten for flere tiår siden. Inntil den tid visste historikere ikke om monumentets eksistens. Feltstudiene som fulgte oppdagelsen avslørte at de lokale indianerne bevart legenden om porten som fører til gudenes verden.
I følge denne legenden, i gamle tider, gikk store helter gjennom porten til gudene for å oppnå udødelighet der. Svært sjelden kom noen av dem tilbake kort for å inspisere landene de hadde igjen. Senere ble en annen, senere Inca-legende oppdaget.
I følge henne, i løpet av erobringen, flyktet ypperstepresten i templet til de syv strålene ved navn Amaru Meru (hvor det moderne navnet dukket opp) fra de spanske soldatene til bredden av innsjøen Titicaca. Han tok med seg en gullskive, som var nøkkelen til den gamle porten. Etter å ha utført ritualet med de lokale prestene, åpnet Amaru Meru portene og dro til "gudenes verden", og overlot den gyldne skiva for prestene å beholde. For øvrig, på høyre side av bakveggen i dørnisjen er det en liten avrundet fordypning, som om den er beregnet på en nøkkelplate.
EKSPERIMENT
Ingen arkeologiske spor er funnet i nærheten av porten - verken helleristninger eller restene av noen bygninger. Fra et arkeologisk synspunkt kan monumentet således ikke dateres. Det er like umulig å bestemme dens formål fra et vitenskapelig synspunkt.
Men det var en entusiastisk forsker José Mamani som nærmet seg dette problemet fra en annen vinkel. Han brukte et kompleks av sofistikert utstyr som registrerer forskjellige typer elektromagnetiske bølger. Resultatet av eksperimentet var overveldende. Etter å ha slått på utstyret, begynte portene å angripe med ildkuler, luften tyknet og ble tyktflytende.
De lokale eldste som fulgte vitenskapsmannen knelte ned og besvimte. Etter avsluttet eksperiment fortalte de eldste som kom til sans at de åpnede portene slapp dem inn i forfedrenes bolig - et grenseløst brennende hav mettet med strøm og fylt med krystallformasjoner av blå farge. Så, etter deres mening, så innbyggerne i den verden ut.
I EN ANNEN SLUTT AV VERDEN
La oss imidlertid komme tilbake til den historiske siden av saken. Fakta er at slike mystiske strukturer som skildrer porter er kjent i en annen del av verden, nemlig i Lilleasia.
I øst for det moderne Tyrkia, ved bredden av innsjøen Van, er det restene av den eldgamle hovedstaden i det urartiske riket, Rusakhinili. Byen ble bygget av tsar Rusa I på slutten av 800-tallet. e. På territoriet til dette monumentet er det en egen klippe, i den vertikale veggen som lignende porter også er skåret ut. De er noe forskjellige fra peruanske i design og form.
Dette er en rektangulær nisje skåret i fjellet i tre trinn. De omtrentlige dimensjonene er 2 x 5 meter. På sidene av nisjen er det omfattende skinnformede inskripsjoner. De sier hvor mange okser og værer som skal presenteres for gudene. Men det er overhodet ikke utelukket at selve nisjen ble laget før grunnleggelsen av den urartiske byen her. Videre kan det antas at valget av beliggenhet for den nye hovedstaden i riket skyldtes dette stedets hellige natur.
I den armenske tradisjonen kalles dette monumentet porten til Mher. Mher, alias Mithra i den gamle iranske tradisjonen, var solens gud. I det armenske eposet "Sasna Tsrer" er det to karakterer som heter Mher (Mihr) - den eldste og den yngre (barnebarnet til den forrige, sønn av David av Sasun). Mher den yngre, møter sin far David, kjemper med ham, uten å vite at det er hans far, og beseirer ham.
Den ydmykede David forbanner Mher og fordømmer ham til barnløshet og ulykke. Mher klarer ikke å overvinne urettferdigheten i verden, jorden slutter å holde ham og hesten hans, og han blir sittende fast i jorden. Etter å ha konsultert gravene til sine forfedre, mottar Mher deres pakt for å vente på begynnelsen av rettferdighet i berget. Han slår i berget med sverdet, hun går til side og slipper ham inn sammen med hesten. Med jevne mellomrom kommer Mher ut av stupet og sjekker om en rettferdig fred har kommet. Hvis dette skjer, kan han forlate klippen for alltid.
I det armenske eposet er det således et lignende komplott dedikert til portene. De er assosiert med solgudenheten, i dem blir helten ført til en annen verden, som kan vende tilbake for å inspisere den forlatte verden.
I vest for Tyrkia, på territoriet til det gamle Phrygia, er det en annen port, som i dag kalles tempelet til Cybele (Gudenes mor).
Dette er også en frittstående flat bergart, på den ene overflaten hvor en port på 16 x 17 meter er hugget. I motsetning til de to foregående portene, er den frryske overflaten dekket med utskårne geometriske ornamenter, og selve døren er innrammet med pyloner og et tak. Kanskje brukte phrygianene også flere eldgamle porter, dekket dem med ornamenter og dedikert til Gudenes mor.
Hvordan kan du forklare tilstedeværelsen av så unike og samtidig lignende monumenter som ligger i motsatte ender av planeten? Lignende ideologiske stereotypier av forskjellige eldgamle folk? Eller kanskje er disse portene arven etter en mye eldgammel og ukjent sivilisasjon som etterlot sjeldne spor i forskjellige deler av verden?..
Andrey ZHUKOV, kandidat i historiske vitenskaper
