Historikere mistenker denne kvinnen for drapet på mannen sin, den bysantinske keiseren Leo IV, og anklaget for å ha ødelagt den eneste sønnen til Konstantin VI med spesiell sadisme. Men samtidig blir hun respektert til i dag som Saint Irene of Byzantium.
Høsten 768 fra Kristi fødsel satte en uvanlig flotil fra Konstantinopel til Athen. Skip dekket av silke og dekorert med blomster seilte for bruden for sønnen til den bysantinske keiseren Konstantin V. Hovedstaden i det østlige romerske imperiet forberedte seg til bryllupsfeiringer …
Beskjeden fra Athen
Sittende på en gyllen trone åpnet Konstantin sløret som gjemte det meislete ansiktet til den 16 år gamle bruden. Da Irina dukket opp for folket, omgitt av et stort kosthold av patriciere, hilste bysantinerne henne entusiastisk …
Keiseren, som plasserte den kongelige diademen på hodet til sin svigerdatter, kunne ikke en gang forestille seg at en foreldreløs oppvokst i religiøs alvor skulle ødelegge sønnen og barnebarnet i fremtiden, og også få slutt på hele dynastiet. Riktignok virket Irinas fromhet til å begynne med for ivrig for bysantinene. Men hun var fremdeles så ung, dessuten kom hun fra provinsielle Athen med deres natur som går tilbake i fortiden - patos fra gamle diktere og filosofer og mosete tradisjoner. I tillegg sverget hun til den kronede svigerfaren for bryllupet at hun ikke ville be for de helliges ansikter, som hun pleide å gjøre hjemme. Den gamle keiseren trodde selvfølgelig. Tross alt kunne han ikke ha visst at Irina hadde med seg to ikoner fra Athen og gjemte dem på en smart måte i kamrene hennes, som da ble ansett som en alvorlig statskriminalitet i det østlige romerske riket …
iconoclasm
Salgsfremmende video:
Siden det andre århundre har ikoner erstattet hellige bøker for folket, fordi de færreste visste å lese i det hele tatt. I kirker gikk vanlige mennesker først og fremst for å kysse helliges ansikter i forgylte rammer. De trodde at hvis du knytter nadverden til et ikon, så virker det som om du mottar det fra hånden til en martyr med en velsignelse. Noen strever noen ganger for å skrape av seg et stykke maling fra bildet av mirakelarbeideren, dyppe det i eukaristikvinen og drikk det for større godhet. For myndighetene virket alle disse upretensiøse folkevanene å være ekko av hedendom. Keiser Leo III anså generelt den overdrevne "æren av ikoner" for å være den skyldige av alle problemer og utstedte i 726 et ikonoklastisk dekret. Og så begynte det …”Ikonene stupte - noen i sumpen, andre i sjøen, andre i ilden, og andre ble skåret og knust med økser. Og de ikonene som var på kirkeveggene - noen ble avskåret med jern,andre ble dekket med maling,”- slik ble ikonoklasmen beskrevet i livet til Stephen the New. Folket fikk beskjed om: "Ikke gjør deg til et avgud og ikke noe bilde … ikke tilbe dem og ikke tjene dem …" Som, dette er hva det bibelske budet sier, men dere, syndere, har glemt det …
Faktisk var det ren politikk med økonomi, eller ganske enkelt sagt et skritt fremover for tilnærming til naboer - jøder og muslimer, der templene, som du vet, ikke er malerier eller skulpturer som skildrer helgener. Gjennom ikonoklasme ønsket de bysantinske keisere å jevne ut den religiøse konfrontasjonen, og i fremtiden å underkaste folket fra ikke-kristne religioner.
Det var en grunn til. Dette er berikelse og styrking av den bysantinske kirken. Prester mottok oftere og oftere stillinger som embetsmenn og hevdet makten. Ikonoklasma slo dem smertefullt. Antall klostre avtok, munker flyktet, prester ble eksilert. Men for vanlige mennesker var alt dette fremmed og ikke veldig tydelig. Og ikke bare enkelt. Svigerdatteren til den bysantinske keiseren Irina hadde ikke tenkt å adlyde rådets avgjørelse. Hun ba inderlig for sine athenske ikoner for fødselen av sin etterlengtede sønn, i all hemmelighet fra alle innbyggerne i det kongelige palasset. Gutten, som ble født i 771, ble oppkalt etter bestefaren Konstantin. Fem år gammel ble han kronet som Konstantin VI, noe som bare forverret hans triste skjebne …
Det som gjemte seg under puten
Irina visste hvordan hun skulle vente. I 12 hele år - i løpet av den gamle keiseren, den rasende ikonoklasten Konstantin V, og etter hans død, klarte hun å skjule hennes virkelige tanker og følelser. Og hun gjemte ikonene sine under puten, der de en gang ble oppdaget av mannen hennes, keiser Leo IV. Helt til dette øyeblikket var hun en stille troende kvinne, ikke rørte ved noen, ikke krenket noen, og hennes hellighet (hvis dette ikke hadde skjedd) ville ha vært menneskelig forståelig (som hun kunne, kjempet hun for sin tro). Men funnet skjedde, og det oppsto en skandale, keiserinnen ble truet med skam. Det var da en serie blodige hendelser begynte.
Irinas mann døde plutselig. Og en absurd legende ble lansert blant folket som Leo angivelig beordret til å hente kronen fra graven til keiser Heraklius, plasserte denne hellige antikken på hodet og etter å ha mottatt en porsjon cadaverisk gift ble dekket med dødelige magesår.
Legene ville neppe trodd det. Men historier om magesår antydet til forgiftning.
Selv om, selvfølgelig, ikke bare Irina hadde både muligheten og motivet. Tilfeldigheten er imidlertid utrolig: et livsfarlig funn - en skandale - en ektefells død.
Som et resultat begynner enken å ha regjert som regent med sin ni år gamle sønn-keiser, etter å ha behandlet andre utfordrere for tronen fra hennes manns slektninger. Snart åpner klostre seg, eksilerte munker vender tilbake, troende kysser ikoner og synger psalmer til ære for Irene.
I mellomtiden er den unge keiseren allerede 12 år gammel. Regentens mor finner ham en brud. Dette er den åtte år gamle datteren til Charlemagne som heter Rotruda. Hun blir brakt til Konstantinopel, undervist i gresk, forlovet med Konstantin …
Irina innkaller til et økumenisk råd. Men før hun kan starte det, vises ikonoklastiske krigere i De hellige apostlers kirke … Hun vet imidlertid hvordan hun skal vente. Og et år senere, i nærvær av 3000 biskoper, ble ikonet høytidelig levert til neste råd! Ikonoklastene ble offisielt anatematisert, og frelserens bilde lyste over portene til Konstantinopel …
Utfør, ingen nåde
Og så begynner rare ting å skje i den bysantinske tilstanden. Irina avvikler forlovelsen fra sønnen til datteren til kong Charles. Konstantin er fortvilet, han elsker den franske prinsessen Rotrude, og mamma tvinger ham til en annen brud! Og dette til tross for at Karl, geistliges skytshelgen, kristendommens spredning, grunnleggeren av skoler ved kirker og klostre, og viktigst av alt - på ingen måte en ikonoklast. En slik slektning ville absolutt støtte en ivrig kristen kvinne! Men denne gangen er det ikke et spørsmål om tro. Nederlaget til Byzantium i Nord-Italia og seieren til Charles der viste at hun, Irina, var svak og forsvarsløs mot denne kongen. Det viser seg at makten er dyrere for henne og viktigere enn lykken til sønnen, og "religion var mer et middel enn et slutt" (tysk historiker fra 1700-tallet Friedrich Schlosser).
Konstantin forbereder i mellomtiden en konspirasjon mot moren, men taper for henne. Den 18 år gamle legitime keiseren blir straffet som en slem gutt ved å sitte i et mørkt rom i palasset og, ydmyket, løslatt i dagens lys etter en uke eller to. Men etter å ha hørt at Irina ikke vil overføre full makt til ham før hennes grav, planlegger han igjen å styrte henne. Soldatene støtter ham, og nekter å sverge på å legge regentens navn foran navnet Konstantin. Irina ble utvist til et avsidesliggende palass i to år. Etter hjemkomsten hersker hun og sønnen sammen, men tett med ham på samme trone. Som et resultat beordrer Irina å blinde Konstantin! Dette finner sted 15. august 797 på Porphyry-soverommet, der sønnen ble født for 26 år siden!
Det ser ut til at den forkrøplede keiseren raskt ble glemt. Selv kronikerne vet ikke helt hva som skjedde. Enten dør den blinde mannen snart fra sine skader i fengselet, eller, eksilert til klosteret, bor i ytterligere åtte år sammen med sin elskede Theodotus, den eneste levende sjelen i hele imperiet som ikke forlot ham alene … Men alle forrådte Irina. Riktig, ikke umiddelbart. Hun regjerer i ytterligere 5 år, men til syvende og sist sender gårsdagens supportere henne til helvete. Ifølge legenden, på øya Lesvos, angrer en eksil og irrigerer et tre plantet til minne om Konstantin med tårer. Og han gjør dette til sin død, "elsker Gud og hans rettferdighet mer enn sin egen sønn …" Dette er hva Irinas liv sier - tross alt blir hun fortsatt betraktet som en helgen som kjempet "for den sanne tro" "martyrisk." Det er sant at det på en rent menneskelig måte viser seg at denne kvinnen fremdeles plaget andre mer.
Ludmila MAKAROVA
