Ivan Fedorov kalles tradisjonelt den første bokskriveren i Russland. Og også - den første martyren fra russisk presse. Verken den første eller den andre uttalelsen er imidlertid sann. Fedorov la på ingen måte grunnlaget for trykkerivirksomheten i vårt land. Og han led absolutt ikke noe av tyranniet til de rabiate oprichniks og helgener: tvert imot - han tjente kirken med tro og sannhet og bidro mye til spredningen av ortodoksien.
Gave ovenfra
La oss starte med det faktum at det første trykkeriet ble opprettet i Moskva på initiativ av Ivan the Terrible, men etter at han konsulterte seg med … Metropolitan Macarius. Det er uoverensstemmelser med det etablerte synspunktet: det ser ut til, hvem, hvis ikke Metropolitan, burde ha forhindret spredning av trykte, det vil si åndeløse, blottet for nådebøker? Hvem, hvis ikke han, skal ha tatt vare på tekstforfatterne av bøkene, som tjente enorme penger for klostrene ved deres arbeid? Macarius ga imidlertid ikke bare preferanser til trykkpresser, men gledet seg også over dem som et lite barn: “Hierarken, etter å ha hørt om dette (om intensjonen til Ivan IV å opprette det første trykkeriet - Ed.), Var veldig glad og takket Gud og sa til tsaren, at en slik tanke kom til ham fra Gud og som en gave som kom ned ovenfra”.
Spørsmålet er, hvilken flybit Macarius? Tross alt kunne han lett fraråde tsaren fra en gudløs gjerning, men nei. Hvorfor? Fordi han var en statsmannskap og forstått: en bok er en kilde til ikke bare og ikke så mye kunnskap som makt. Og dette er på ingen måte fine ord. Husker du hva som skjedde i 1552 da Ivan den fryktelige bestemte seg for å opprette et trykkeri i Moskva? Kazan ble tatt! Russland har ikke bare vokst til enda en by, men en bystat, av en annen tro, med utsikt og grunnmur helt fremmed for befolkningen i resten av landet. Og Kazan måtte på en eller annen måte integreres i det nye rommet, så snart som mulig for å gjøre det russisk, ortodoks! I et slikt tilfelle kunne man ikke stole på misjonærpresternes oratorium bare: De trengte presserende å være bevæpnet med noe. Men ikke for å gi dem håndskrevne kirkebøker som et "våpen" - med mange feil og ad libitum-skriftlærere! Nei, dette skulle være kanoniske, enhetlige tekster, uten avvik, i stand til å forårsake tolkning og uenighet. Og slike publikasjoner kunne bare fås ved utskrift. De begynte å bli trykket i det første Moskva trykkeri.
Russisk font
Dette trykkeriet kalles vanligvis anonymt, fordi bøkene som kom ut av veggene ble fratatt outputdata som indikerte navnene til mestrene som laget det. Det er imidlertid ingen stor hemmelighet i hvem som sto i begynnelsen av den strålende typografiske virksomheten i Russland. Etter å ha blitt enig med Macarius, begynte Ivan den fryktelige umiddelbart å lete etter skreddersømere: i europeiske byer og landsbyer. Og ganske snart var det en mann i Danmark som var klar til å ta i gang en Moskva-oppstart: en viss Hans Messingheim, med kallenavnet Bokbinder, det vil si "bokbinderen". Fra det polske Krakow, der det første trykkeriet dukket opp allerede i 1489, ble en ny trykkpresse og nye brev bestilt til Moskva. Forresten, en viktig detalj: Polakkene trengte ikke å finne opp hjulet på nytt - det vil si kuttet den kyrilliske skriften på nytt. Av den enkle grunn at de fra slutten av 1300-tallet utførte ordre,kommer fra Storhertugdømmet Moskva. I alle kontraktene som fulgte med disse transaksjonene ble det kyrilliske alfabetet ikke en gang kalt slavisk, men russisk. Slikt ble spesielt i 1491 i Krakow skrevet "Hours", nesten hele sirkulasjonen gikk rett til Muscovites. Dette er en ekstra detalj for portrettet av presteskapet, som angivelig satte en eik i hjulene til trykkerivirksomheten i Russland. Det var kirken som trengte trykte bøker i utgangspunktet!Det var kirken som trengte trykte bøker i utgangspunktet!Det var kirken som trengte trykte bøker i utgangspunktet!
Salgsfremmende video:
Apostel
Under ledelse av Hans Messingheim samlet mesteren i trykte bøker Marusha Nefediev og den novgorodianske Vasyuk Nikiforov, som ble berømt for sin evne til å "klippe alle slags tråder" i Moskva. Og Ivan Fyodorov var blant studentene deres.
Dessverre varte det første anonyme Moskva-trykkeriet ikke så lenge: det brant ned i en av brannene. I stedet, i 1563, etter ordre fra Ivan den fryktelige og med penger hentet fra hans personlige statskasse, ble trykkeriet opprettet, innenfor murene som "apostelen" dukket opp et år senere. Dette er hva Ivan Fedorov publiserte. Så strengt tatt er Fedorov forlegger av den første nøyaktig daterte trykte boka i det russiske riket, ikke den første skriveren. For øvrig, i etterordet til apostelen, fortalte Ivan Fedorov kort historien om fremveksten av trykking i Russland: “Den velsignede tsaren og stormannen Ivan Vasilyevich i hele Russland beordret å kjøpe hellige bøker på auksjon og investere i hellige kirker. Men blant dem var det få passende: alle ble bortskjemt med skriftlærde, uvitende og uvitende om vitenskapene. Så begynte han å tenke på hvordan jeg ordnet utskrift av bøker,slik at fremover de hellige bøkene vil bli utgitt i en korrigert form."
Flukt?
I 1564, rett etter publiseringen av apostelen, ble Ivan Fedorov sjef for trykkeriet og viste seg å være en mann med stor intelligens og talenter. Og forresten veldig allsidig. I tillegg til å "lage" bøker, støpte Fedorov kanoner, utviklet prosjekter for flerladede mørtler. Han kjente språk og korresponderte til og med med den saksiske valgmannen Augustus og andre opplyste europeiske mennesker. Det er ikke rart at han hadde misunnelige mennesker: det var nok av dem som til enhver tid ønsket å skjemme bort en vellykket person. Men det var ikke deres anstrengelser at Ivan Fedorov forlot Moskva et år etter hans seirende utnevnelse til sjef for trykkeriet. Faktisk er det bare vitnesbyrdet fra den engelske diplomaten Jils Fletcher, skrevet 25 år senere, etter at Fedorov dro til Litauen, og taler for denne versjonen: "Å være uvitende om alt,Russiske prester prøver å forhindre spredning av utdanning. Selv under avdøde tsar (Ivan den fryktelige - red.) For flere år siden, ble det brakt en trykkpresse og brev fra Polen til Moskva, og her ble det stiftet et trykkeri. Men snart ble huset satt i brann om natten, og maskinen med bokstavene brant helt, noe som antas å ha blitt gjort av presteskapet. " I følge Fletcher viste det seg at eiendommen til Trykkeriet hadde omkommet i brannen. I mellomtiden er det kjent at Fedorov dro til Litauen, lastet med skrifter og graveringstavler. Mest sannsynlig hørte engelskmannen ringen, men forsto ikke hvor den kom fra: det første anonyme Moskva-trykkeriet, og ikke Trykkeriet, omkom i brannen. Men snart ble huset satt i brann om natten, og maskinen med bokstavene brant fullstendig, noe som antas å ha blitt gjort av presteskapet. " I følge Fletcher viste det seg at eiendommen til Trykkeriet hadde omkommet i brannen. I mellomtiden er det kjent at Fedorov dro til Litauen, lastet med skrifter og graveringstavler. Mest sannsynlig hørte engelskmannen ringen, men forsto ikke hvor den kom fra: det første anonyme Moskva-trykkeriet, og ikke Trykkeriet, omkom i brannen. Men snart ble huset satt i brann om natten, og maskinen med bokstavene brant helt, noe som antas å ha blitt gjort av presteskapet. " I følge Fletcher viste det seg at eiendommen til Trykkeriet hadde omkommet i brannen. I mellomtiden er det kjent at Fedorov dro til Litauen, lastet med skrifter og graveringstavler. Mest sannsynlig hørte engelskmannen ringen, men forsto ikke hvor den kom fra: det første anonyme Moskva-trykkeriet, og ikke Trykkeriet, omkom i brannen.
Kamp om tro
Hvorfor, da, i 1566, dro Fedorov til Litauen? Årsaken som fikk ham til å reise til et fremmed land var rent politisk.
Ivan den fryktelige visste at kongeriket Polen og Litauen forberedte seg på å forene seg. Konsekvensene av denne foreningen lovet ikke de ortodokse som bodde der noe godt: det var tydelig at den katolske kirke ville gjøre alt for å etablere seg som den eneste for hele staten. Derfor begynte fra Litauen til Moskva å motta forespørsler om bøker, først og fremst Bibelen, omskrevet av eldste i klostret Joseph-Volotsk. Dette var den mest komplette slaviske teksten. Bibelen gikk til Litauen. Og Ivan Fedorov dro sammen med sin nærmeste kollega Peter Mstislavets til samme sted. Deres solide vogntog ble lastet til randen med skrifter, maling, støperedskaper og en trykkpresse. Og nå er spørsmålet: hvem ville ha tillatt den vanærte innleide arbeideren å ta ut statseiendommen? Det er riktig, ingen, fordi det ikke var en flukt, men et oppdrag,designet for å bevare og spre ortodoksi på territoriet til det polsk-litauiske samveldet, som dukket opp på det politiske kartet over verden i 1569. Og, jeg må si, oppdraget var vellykket. I 1570 publiserte Ivan Fyodorov Psalteren med ordet om timer, som vanligvis ble brukt til å lære å lese og skrive: faktisk var det den første russiske primeren. Og i 1581 publiserte Ivan Fyodorov den berømte Ostrog-bibelen, med et enestående opplag på 1500 eksemplarer for de årene. Uten disse bøkene av Fedorov ville befolkningen i dagens Ukraina og Hviterussland helt sikkert blitt katolsk. Og slik var de i stand til å forbli ortodokse, selv om de bodde i en åpen fiendtlig stat …faktisk var det den første russiske grunning. Og i 1581 publiserte Ivan Fyodorov den berømte Ostrog-bibelen, med et enestående opplag på 1500 eksemplarer for de årene. Uten disse bøkene av Fedorov ville befolkningen i dagens Ukraina og Hviterussland helt sikkert blitt katolsk. Og slik var de i stand til å forbli ortodokse, selv om de bodde i en åpen fiendtlig stat …faktisk var det den første russiske grunning. Og i 1581 publiserte Ivan Fyodorov den berømte Ostrog-bibelen, med et enestående opplag på 1500 eksemplarer for de årene. Uten disse bøkene av Fedorov ville befolkningen i dagens Ukraina og Hviterussland helt sikkert blitt katolsk. Og slik var de i stand til å forbli ortodokse, selv om de bodde i en åpen fiendtlig stat …
Magasin: Steps of the Oracle No. 5, Vladimir Stroganov
