"Da de så stjernen, gledet de seg med stor glede. Og da de kom inn i huset, så de Barnet sammen med Maria, hans mor, og falt ned og tilbad ham; og åpnet skattene sine og brakte ham gaver: gull, røkelse og myrra."
Frankincense og myrra - harpiksene, takket være at luften er fylt med aroma under gudstjenesten også nå, førte flere årtusener f. Kr. innbyggerne i Arabia så rikdom som olje til sine nåværende etterkommere.
Røkelse og røkelse ble solgt i store mengder til alle land i den antikke verden. Prestene i Kaldea brant dem sjenerøst på alterene til Ba'al, og i det gamle Babylon renset de huden med dem i stedet for å vaske. Store lagerhus ble bygget for dem i Jerusalem.
Over hele Hellas ble de brent til ære for Zeus, og senere brakte flåter av lasteskip dem til Roma. I Egypt ble duftharpikser ikke bare brukt under religiøse seremonier, men også til medisinske formål og til balsamering, så vel som i et komplekst ritual som skulle gi et liv etter sjelen.
Smyrna, eller myrra, er harpiksen oppnådd fra myretreet. I følge den ene versjonen kommer navnet fra den arabiske "murr" - bitter, ifølge den andre - på vegne av datteren til kongen av Kypros Kenir - Mirra. Dette sier Ovid i Metamorphoses om transformasjonen hennes til et tre.
En syndig lidenskap tok Mirras hjerte i besittelse - hun ble forelsket i faren uten sinn og hukommelse. Ikke i stand til å beseire kjærligheten, Mirra prøvde å begå selvmord, men den gamle sykepleieren reddet henne fra døden. Gjettet den sanne årsaken til tragedien fra noen av Mirras uttalelser, førte sykepleieren til fordel for fraværet av dronningen (Mirras mor) under nattens dekning, jenta inn i farens soverom, uten å røpe ham hvem hun hadde brakt.
Mirra tilbrakte flere netter med sin far som kjæreste. Da Kenir i månens lys lærte sannheten, i sinne og vanvidd drepte han nesten datteren sin med et sverd. Mirra klarte å rømme, "mørket i den håpløse natten hindret drapet." Hun ber til gudene for å sørge for at hun ikke vanære de levende eller de døde, og gudene oppfyller hennes forespørsel. Rett før fødselen av barnet, den vakre Adonis, gjør de Myrra til et tre, og hennes bitre tårer blir hans harpiks. “De tårene er hennes prakt. Damenes navn beholder navnet på barken utslitt myrra, og århundrer vil ikke glemme henne”…
Av alle de sjeldne trærne som vokser på Socotra Island i Arabian Sea, har ingen fremkalt så fantastiske assosiasjoner eller spilt en så viktig rolle i fortiden som røkelse og myrra. I fjellskråningene og spesielt i dalen som fører til byen Kulansiv, vokser disse trærne i overflod. Når de blomstrer, fyller duften hele dalen.
Salgsfremmende video:
Egypterne prøvde i gamle tider å bringe myrra og røkelse til Egypt for å redusere kostnadene for røkelse.
De kalte røkelseslandet Punt, og den første ekspedisjonen gikk dit i 3000 f. Kr. Alt som er kjent om henne er at hun hadde med seg 80 000 mål myrra og 2600 røkelsevirker. I de påfølgende århundrene gikk ekspedisjoner fra tid til annen til Rødehavet, og den siste var i 1493 f. Kr. sendt på bestilling av den store egyptiske dronningen Hatshepsut. Flotillaen besto av fem store skip, hver med tretti årganger. På veggene i templet ved Deir el Bahari er det lange inskripsjoner og tegninger som viser hennes tilbakekomst.
Guddommelig harpiks fra Sør-Arabia - røkelse i antikkens Roma ble kalt "benzo", som betydde "godt, snilt liv." Fra Roma og Byzantium penetrerte "benzoy" alle landene i Europa, det dukket også opp i Russland. Den ble brakt av araberne, så den ble kjent under det arabiske navnet - røkelse. På 1500-tallet var prisen på røkelse nesten lik prisen på rav - 12 rubler per pood og mange ganger høyere enn prisen på andre orientalske varer - mandler, dadler og pepper. Hvorfor var røkelse så verdifull?
Til og med prestene i Egypt la merke til at epidemier omgått templene hvis det ble røykt røkelse i dem. I 1770, da pesten raste i Moskva, ble Trinity-Sergius-klosteret "mirakuløst bevart" fra den. "Her i klosteret, åpent for alle, strømmet de syke - og det var ikke en som døde av infeksjonen, mange ble til og med helbredet fra den."
Det har lenge vært en populær tro blant folket: "Du kan ikke bli syk i Guds tempel," og det hadde et veldig reelt fundament.
I 1608 ble nållignende krystaller oppnådd ved tørr destillasjon fra røkelse, som var i stand til å sublimere (fordampe, omgå flytende tilstand). Krystallene ble benevnt benzosyre. Og som det viste seg senere, er benzosyre et utmerket antiseptisk middel. I dag er det ikke oppnådd fra røkelse, men på en mye billigere måte - ved å oksidere toluen og er mye brukt i produksjon av konserveringsmidler og antibiotika, medisiner, fargestoffer i parfymeindustrien.
Røyken av røkelse renser ikke bare luften for bakterier. Han har en eiendom, kanskje enda viktigere, som utvilsomt var kjent for de eldgamle prestene. Den fremtredende engelske etnografen James George Fraser, forfatter av 12-bindersverket The Golden Bough, rapporterte interessant informasjon om røkelse.
Aboriginene på øya Java, som trodde på eksistensen av gode og onde ånder, mente at hver ånd har sin egen tolk, som ofte er en kvinne. Denne kvinnen, for å forberede seg til å motta åndens beskjeder, setter seg ved siden av brennkaren, dekker hodet og i en så improvisert hytte inhalerer røkelse røyk.
Etter hvert faller hun i ekstase, akkompagnert av høyt skrik, forferdelige kramper og spasmer. Dette er et tegn på at en ånd har kommet inn i henne, og når hun roer seg, blir hennes ord tatt for åpenbaringene fra orakelet. Det antas at hennes egen sjel er fraværende på dette tidspunktet, og ordene kommer fra ånden som har overtatt henne.
Den amerikanske tannlegen Harry Wright, som observerte handlingene til helbredere i Sør-Amerika, Afrika og Australia, i sin bok "Witness of Witchcraft" sa at healere, for raskt å oppnå suksess, berømte pasientene sine med røkelse. I følge observasjonene øker røkelsesrøyk antydeligheten.
