Gamle forskere var overbevist om at livet på jorden direkte avhenger av romets energier, som med jevne mellomrom endrer deres karakter.
Vi vet av vår egen erfaring at vår verden er fylt med rytmer: hjerterytmer og respirasjon, daglig, månedlig, årlig. De er assosiert med rotasjonen av jorden, med månen og solen. Vi gjetter også på lengre perioder - 7 og 12 år. Og historien antyder også et århundre: materialisme og rasjonalisme, som dominerer i midten av hvert århundre, erstattes med en mystisk regularitet av romantikk og mystiske stemninger ved århundreskiftet.
Fem hundre år rytmer er assosiert med planetenes store parader - en gang hvert 480-500 år samler planetene til solsystemet seg på den ene siden av stjernen vår, og oppsummerer virkningen. Og hver gang denne hendelsen markerer et vendepunkt i menneskehetens historie. En slik parade varer bare noen få år, men den løslater de skjulte kreftene akkumulert av menneskeheten og, som den var, programmerer skjebnen til vår sivilisasjon i fem århundrer fremover.
Tiden for ekstremer
De eldgamle var overbevist om at det er enda lengre sykluser - de såkalte epoker. I følge den eldgamle tradisjonen veksler de som innånding og utpust: aktiv erstattes av passiv. Hvis du tar hensyn til forfedres ideer, vil du legge merke til at passive epoker er preget av "feminine" egenskaper: selvdypende, passiv oppfatning av verden, forsøk på å forene (syntese). Menneskeheten oppfatter verden som en gitt og prøver ikke så mye å gjenskape den til å forstå og tilpasse seg. Men i den aktive epoken (analysen) dominerer "maskuline" egenskaper: ønsket om å aktivt påvirke verden rundt, ødelegge, demontere, transformere, gjenoppbygge alt og alle.
En av de første "kvinnelige" epokene i menneskehetens historie var Gemini-tiden, 7-5. Årtusen f. Kr. Resultatet er fremveksten av skriving, som gjorde det mulig å kommunisere på avstand, bevare og kombinere kunnskap. Den ble erstattet av den "mannlige" epoken Tyren (5-3 millennium f. Kr.), epoken for den primære utviklingen av naturen. Analysetiden mister sin tilførsel av energi over tid, og den erstattes av et annet synteseforsøk. Den "kvinnelige" æraen til Væren (3-1 årtusen f. Kr.) er tiden for et syntetisk syn på verden. Matematikk og poesi, astronomi og medisin, kunst og religion - alt i denne epoken ble oppfattet som noe helt og ble forent av begrepet "filosofi".
Men menneskeheten gikk fremover og samlet kunnskap. Og selv det mest universelle geniet kunne ikke lenger være spesialist på alle områder, han hadde rett og slett ikke nok liv til det. Og en annen "mannlig" era begynte. "Jeg kom ikke for å bringe fred, men et sverd, for jeg kom til å dele …" Jeg utelukker ikke at det blant de mange betydningene av disse Kristi ord er en: dette er et romslig kjennetegn på den kommende tid. Det er viktig at Kristi fødsel falt sammen med planetenes parade - faktisk, det første programmeringspunktet i separasjonstiden. Og det er ikke tilfeldig at Fiskenes tegn ble symbolet. To fisk som svømmer i forskjellige retninger symboliserer energien til separasjon og motstand!
Salgsfremmende video:
De revolusjonerende oppdagelsene til Copernicus, J. Bruno, Galileo lamslåtte og brakte forvirring hos europeere: Jorden kretser rundt solen, universet er uendelig! Dette markerte begynnelsen på den tredje "fem hundreårsplanen" i den nye tiden. En seirende marsj med vitenskap og analytiske kunnskapsmetoder på alle livsområder. Disse århundrene ble dominert av ønsket om å sortere alt på hyllene, bestille verdenskaoset, tydelig, en gang for alle, skille det sanne fra det falske, det gode fra det dårlige, det vakre fra det stygge, det hellige fra det syndige.
Og det er ikke overraskende at forsøk på å avsløre visse universelle naturlover førte til formuleringen av den såkalte dualitetsloven. Vi kjenner det som loven om dualitet, binaritet, polaritet, enhet og kamp av motsetninger. Yang er yin, godt er ondt, lys er mørke, åndelig er materiell, pluss er minus, dårlig er bra, skapelse er ødeleggelse, fremtid er forbi, fødsel er død, orden er kaos, etc. De to ytterpunktene minner noe om de to veggene i en mørk korridor. Å begrave nå i høyre, nå i venstre vegg, til og med en blind mann kan mer eller mindre vellykket bevege seg i riktig retning.
Denne epoken som går bort har oppfylt sin oppgave: ved hjelp av "spesialisering" var den i stand til å utdype kunnskapen om menneskeheten på forskjellige områder, bidratt til å samle kolossale mengder informasjon. Binær logikk er kjernen i all datamaskin og digital teknologi.
Men dette er bare ved første øyekast binært - en ufarlig filosofisk eller matematisk kategori. "Ja - nei" -logikken rettet mot å finne absolutt sannhet og absolutt rettighet (eller urettferdighet) blir dyrket av totalitære regimer. Dens oppgave er å innpode samfunnet en viss type tenkning, personlig og gruppegoisme, som manifesterer seg i motstand fra “jeg” og “de” (eller “vi” og “de”). De er de som er uenige med oss, interne og eksterne fiender, dissenter. De kan brukes til å avskrive både upopulære tiltak blant folket, og deres egen fiasko, for å rettferdiggjøre herskernes uansvarlighet og egoisme.
Bivalent logikk støtter grunnlaget for totalitær tenking - logisk fatalisme, der hovedprinsippet er utelukkelsen av den tredje. Eller eller. Det er ingen mellomstater. Alle motsetninger er bare antagonistiske. Derav de praktiske konsekvensene: "Han som ikke er med oss, er mot oss!"
I dag har vi nådd toppen - til kult av fornuft og logiske konstruksjoner, kult av fakta og teknologi. Vi har oppnådd dyktighet i evnen til å ødelegge og ødelegge. Splitting av atomet - invasjonen av andre dimensjoner og verdener - ble apotheosen fra separasjonstiden.
Og … tap ble oppdaget. Verden viste seg å være fragmentert, demontert. Det er allerede hundrevis av fagfelt i vitenskap (bare i geologi i dag er det rundt 170 uavhengige seksjoner), spesialister fra forskjellige kunnskapsfelt har sluttet å forstå hverandre. Som grunnleggeren av teorien om fysiske strukturer, professor Yuri Kulakov, karakteriserte nøyaktig slutten av denne epoken: “Vitenskapen har virkelig blitt en produktiv kraft, men har sluttet å lete etter sannheten. Joyless rasjonalisme, prøver å formalisere alt, å oversette det til det døde språket i algoritmer, gjorde sannheten uattraktiv."
I den åpenbare tilbakegangen og åndelige kulturen mistet de viktigste retningslinjene for kjerneverdier. Kriteriene for godt og ondt er uskarpe, likegyldighet til vice blomstrer under dekke av pluralisme. Naturen tåler ikke lenger menneskets angrep.
Hva kan man motsette seg den destruktive innflytelsen fra bivalent logikk?
De eldres visdom
Den hellige treenighet. Kunstner Jeronimo Cosida. XVI århundre
Den berømte danske fysikeren Niels Bohr (1885-1962), da han besøkte Moskva universitet, etterlot på veggen av avdelingen for teoretisk fysikk en veldig beroligende inskripsjon for sovjetisk ideologi: "Motsetninger motsier ikke, men utfyller hverandre."
Tiden med separasjon avsluttes. Den blir erstattet av en annen syntese-æra. Nei, hun avviser ikke dualitet, men tolker det annerledes. Og han tar neste steg i å kjenne verden. Forskere på et nytt nivå vender tilbake til treenighetsloven som ble respektert av de gamle vismennene. Denne loven forutsetter tilstedeværelsen ikke så mye av motsatsen til sammenkoblede opposisjoner som for deres forsonende sameksistens. Tross alt kan det sees med det blotte øye at bare takket være samspillet mellom lys og mørke blir pinumbraes født og verden blir synlig og gjenkjennelig. Det er samspillet mellom aktive og passive, maskuline og feminine prinsipper i kosmos som gir opphav til liv.
Livet er en tilstand mellom fødsel og død, orden og kaos, fortid og fremtid, godt og ondt. Dette er visdommen om å opprettholde balansen i nærvær av to motsatte tendenser. Dette er både målebegrepet og det "gylne middel" som vismennene snakket om. Det er også "barberhøvelen" som det å være balanse på, for å prøve å forhindre utskeielser og mangler.
Treenighetsloven er universell i sine manifestasjoner. I likhet med treenighetsbegrepet gjenspeiles det i forskjellige religioner og filosofiske skoler. Det er i begrepene "yang - den - yin", "skapelse - bevaring - ødeleggelse", "fødsel - liv - død", "kropp - sjel - ånd". De knytter denne loven til begreper som "fremtid - nåtid - fortid". Og med slike grunnleggende kategorier som "informasjon - energi - materie".
Siden forhistorisk tid har den like sidede trekanten blitt vektlagt. Det var han som ble ansett som guddommelig i den eldgamle verden. I Egypt var han Guds emblem. Pythagoras (570-490 f. Kr.) betraktet ham som et symbol på visdom. Platon (428-348 f. Kr.) kalte den vakreste av alle trekanter og så i ham en spesiell, dyp betydning av å være.
For kristne symboliserte en likesidet trekant Guds treenighet. Forfatteren av "Divine Proportion" Fra Luca Pacioli (1445-1517), som Leonardo da Vinci (1452-1519) studerte matematikk fra, så i den "guddommelige" trekanten kilden til universell harmoni og kalte to av dens fantastiske egenskaper: unikheten av proporsjoner, en av et slag ("Denne enhet er den høyeste egenskapen til Gud selv") og treenighet, der "en og samme essens inngår i tre personer - Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd."
For våre forfedre var det naturlig å dele verden inn i Jav-Nav-Prav, eller den jordiske, underjordiske og fjellheimen. Og i Europa har symboler på treenigheten vært kjent siden hedensk tid. I hinduismen er dette tre hypostaser av Den ene guden (Brahman): Brahma (skaper, skaper) - Vishnu (verge, beskytter) - Shiva (ødelegger).
Begrepet "treenighet" ble først brukt i det 2. århundre e. Kr. Theophilus of Antioch: "De tre dagene som var før skapningen av armaturene er bildene av treenigheten, Gud og hans ord og hans visdom." Men enda tidligere i Det gamle testamente (1. Mosebok 18: 1-3) ble det sagt om den ene Gud som viste seg for Abraham i tre personer:”Og Herren viste seg for ham ved eikelunden i Mamvre … Han løftet øynene opp og så, og se, tre menn sto mot ham". Karakteristisk henvender Abraham seg til de tre mennene: "Mester!" - som foran ham noen.
Den ortodokse kirke tillater bare en symbolsk fremstilling av den usynlige og uforståelige treenigheten. Da far Pavel Florensky ble spurt om hvordan man forestiller seg treenigheten, rådet han til å se på ikonet til Andrei Rublev, som skiller seg fra andre ikoner dedikert til synet til Abraham, ved at Abraham selv og Sarah er fraværende på den, og treenigheten er avbildet utenfor tiden: Det var fra tallet, det vil si alltid. Faktisk tilbakeviser ikonet den utbredte fordommer om at hypostaseene vises i tiden etter hverandre.
Treenighetens konsubstantialitet blir åpenbart på den, og man skal ikke søke hvem som er Faderen, hvem som er Sønnen og hvem som er Den Hellige Ånd. Fullkommenheten av ikonet består i det faktum at det ikke representerer individuelle hypostaser, men selve treenigheten. Ingen hypostase eksisterer uten den andre. Rublev la vekt på likheten mellom alle figurer og deres fullstendige enhet (nesten speilet), til tross for at ansiktene og klærne på dem er forskjellige. Religiøse tvister om temaet "Hvordan kan det være -" tre i ett "og samtidig" ett av tre "?" stoppet ikke i århundrer. Dette er faktisk ikke lett å forstå intellektuelt.
Og nå satte den berømte designeren av sovjetisk romteknologi, en kollega av Sergej Korolev og samtidig en dyp religiøs filosof, akademikeren Boris Viktorovich Raushenbakh (1915-2001) ut for å finne et visuelt bilde for dette paradokset. Og jeg fant det. Alt viste seg å være enkelt til geni. Han så et eksempel på en slik treenighet ("tre i en" og samtidig "en i tre") i en tredimensjonal (tre-koordinat) vektor, som er godt kjent for oss fra skolen. En vektor som eksisterer som noe enhetlig og uavhengig, samtidig kan være representert med tre uavhengige ortogonale komponenter - X, Y og Z.
Bildet av treenigheten, i tillegg til trekanten, i religioner ble også avbildet av kombinasjoner av trekanter, sirkler, buer, trekløver og en gaffel. Et av symbolene på den treenige essensen av Gud (Skaper, verge og ødelegger) er Trident. De tre tappene er de tre viktigste mulighetene for å tenke og handle: passivitet, aktivitet og treghet. Aktivitet - en energisk, målbevisst handling, kunnskap om verdens sanne essens - gjenspeiles i den midterste, vertikale, skarpeste tannen.
Og i dag påvirker treenighetens symboler mennesker psykologisk og forårsaker en følelse av stabilitet, pålitelighet, styrke, kraft. Derfor blir de ofte brukt i varemerker og emblemer. Dermed er Mercedes-Benz-emblemet ment å symbolisere selskapets overlegenhet i tre miljøer - på land, på vann og i luften. Mitsubishi-bilfirmaet tok den skandinaviske runen, som symboliserer himmelsk makt, som et emblem, og ga den en ny lyd. Tre diamanter - tre prinsipper: ansvar, ærlighet, gjensidig forståelse.
La oss legge til disse bildene fra den mystiske regionen til det ukjente - beskjæringssirkler, de såkalte piktogrammer. Deres symbolikk er variert, men et av de ofte tilbakevendende temaene er treenighet, treenighet. Piktogram sirklene vises flere hundre årlig, og tegningene blir mer og mer komplekse, men vises noen ganger i løpet av minutter. Vi vet fremdeles ikke om metodene for deres "å lage", vi vet ikke noe om deres opprinnelse - jordisk? utenomjordisk? andre dimensjonale? Men det er åpenbart at forfatterne prøver å tiltrekke vår oppmerksomhet med sine eksplisitte manifestasjoner. Til hvilket formål?
Kanskje for å studere vår reaksjon på et så uvanlig fenomen. Men det kan ikke utelukkes at forfatterne deres, med hver bevegelse, forfølger flere mål. For eksempel prøver de på en eller annen måte å påvirke verdensbildet vårt. Og når de gir oss noen ledetråder, prøver de å rette synspunktene våre i den retningen de trenger. Kanskje de tvinger oss til å søke etter en dyp mening i mønstresymbolene, de introduserer oss for noen globale kosmiske sannheter …
Vitaly Pravdivtsev
