Med tidens gang frigjorde mennesket seg mer og mer fra frykt for dyreverdenen, og dyrefunksjoner i bildene av guddommer begynte gradvis å vike for mennesker. Eieren av skogen fra en bjørn ble til en ragget niste med horn og poter, men likner fremdeles en mann. Leshy, skytshelgen for jakt, la det første spillet på stubben. Det ble antatt at han kunne føre en tapt reisende ut av skogen, men hvis han var sint, kunne han tvert imot føre en person inn i kratten og ødelegge.
Med adopsjonen av kristendommen begynte djevelen, som andre ånder i naturen, å bli oppfattet som fiendtlig.
Guddommene med fuktighet og fruktbarhet blant slaverne var havfruer og bekkeboer, og helte dugg fra magiske horn på åkrene. De ble omtalt som jenter, svaner som flyr fra himmelen, noen ganger som elskerinner i brønner og bekker, noen ganger som druknede mavkas, noen ganger som middagskvinner som løp gjennom kornmarkene ved middagstid og ga styrke til øret.
I følge populære oppfatninger, på korte sommernetter, kommer havfruer ut av tilfluktsrommene deres, svinger på grenene, og hvis de møter en mann, kan de kile seg i hjel eller føre dem med til bunnen av innsjøen.
Brownie
Dette er husets sjel, bygningens skytshelgen og menneskene som bor i det. For de gamle slaverne var byggingen av et hus full av den dypeste betydningen, fordi man samtidig ble liknet med gudene som skapte universet. Valg av starttid for arbeid, valg av beliggenhet og byggematerialer ble lagt stor vekt på.
Å hogge ned trær, en hedenske slaver fikk skylden foran tresjelene, bortvist fra bagasjerommene og utførte renseriter. Men den gamle slaven var fremdeles ikke helt sikker på at de felte trærne ikke ville begynne å hevne seg på ham, og for å beskytte seg selv gjorde han de såkalte "konstruksjonsofrene." Hodeskallen til en hest eller okse ble begravet under det røde (østlige) hjørnet av huset, der de utskårne statuene av gudene ble plassert. Brownien slo seg ned for å leve under jorden, under komfyren. Han introduserte seg som en liten gammel mann med et ansikt som hodet til en familie. Som hans smak er han en evig bråkmaker, gretten, men omsorgsfull og snill.
Salgsfremmende video:
Folk prøvde å opprettholde gode forhold til brownien, ta vare på ham som en æret gjest, og så hjalp han til med å holde huset i orden og advarte om forestående katastrofe. Flytting fra hus til hus, ble Domovoi alltid invitert av en konspirasjon for å flytte med familien. Brownien som bor ved siden av en mann er den snilleste av de "små" gudene. Og allerede umiddelbart utenfor terskelen til hytta, blir "deres" verden mer og mer fremmed og fiendtlig.
Yardovy og Bannik
Gårdsplassen er eieren av gårdsplassen, han var allerede betraktet som litt mindre vennlig enn Brownie. Ovinnik (Humennik) - eieren av låven - er enda mindre, og Bannik, ånden til badehuset, som står helt i utkanten, i utkanten av hagen, eller til og med utenfor det, er rett og slett farlig. I gamle tider betydde ikke ordet "urent" i det hele tatt noe syndig eller ondt, men rett og slett mindre hellig, mer tilgjengelig for handlingen av krefter som er uvennlig disponert overfor en person.
Mange skumle historier blir fortalt om Bannik i dag. Han fremstår som en bitteliten, men veldig sterk gammel mann, naken, med et langt, muggent skjegg. Hans dårlige vilje tilskrives besvimelse og ulykker, noen ganger forekommende i badekaret. Banniks favoritt tidsfordriv er å koke de vaskbare menneskene med kokende vann, dele steiner i komfyren og å "skyte" dem mot folk. Kanskje vil han dra ham inn i den varme ovnen og rive bort et stykke hud fra de levende. Imidlertid kan du komme sammen med ham.
Kunnskapsrike mennesker forlater alltid Bannik med god damp, fersk kost og en skål med rent vann. Og de skynder seg aldri - Bannik tåler det ikke, blir sint. Og hvis du kom under armen til Bannik, må du løpe ut av badehuset og ringe Ovinnik eller Brownie for hjelp: "Far, hjelp meg ut!"
Polevik
Da de begynte å rydde skog og pløye land for åkrer, beite og nye land, kom de selvfølgelig umiddelbart i kontakt med andre "små" guder - polevikene. Generelt er mange oppfatninger og livssyn knyttet til kornfeltet. Så inntil forrige århundre overlevde inndelingen av landbruksavlinger i "mannlige" og "kvinnelige". For eksempel ble korn sådd bare av menn som bar kornet i spesielle poser kuttet fra gamle bukser. Dermed inngikk de et "hellig ekteskap" med et pløyd felt, og ikke en eneste kvinne turte å være til stede.
Men kålroten ble betraktet som en "kvinnelig" kultur. Og kvinner sådde den, og prøvde å overføre en del av sin fruktbare kraft til jorden. Noen ganger møtte folk en gammel mann i åkeren, ren og fullstendig snørret. Den gamle mannen ba en forbipasserende tørke nesen. Og hvis en person ikke foraktet, hadde han plutselig en pung av sølv i hånden, og den gamle Polevik forsvant. Foreldrene våre uttrykte således den enkle ideen om at Jorden generøst gir kun de som ikke er redd for å få hendene sine skitne.
Poluditsa
Arbeidsdagen i landsbyene begynte tidlig, men det var bedre å vente på middagsvarmen. De gamle slaverne hadde en spesiell mytisk skapning som strengt tatt vare på at ingen ville jobbe ved middagstid. Dette er Poluditsa. Hun ble forestilt seg som en jente i en lang hvit skjorte, eller omvendt - som en ragget, forferdelig gammel kvinne. Halvkvinnene var redde: Hun kunne straffe for ikke overholdelse av skikk og grusomt - nå kaller vi det solstikk.
Leshy
En skog begynte bak gjerdet til den gamle slavisken. Denne skogen bestemte hele levemåten. I hedensk tid var bokstavelig talt alt laget av tre i et slavisk hus, fra selve boligen til skjeer og knapper. Og dessuten ga skogen et stort utvalg av vilt, bær og sopp. Men foruten fordelene som tildeles mennesker, har villskogen alltid skjult mange mysterier og dødelige farer. Gå inn i skogen, hver gang du måtte være klar til å møte sin eier - Leshim. "Leshy" på det gamle slaviske språket betyr "skogånd".
Leshys utseende kan endres. Han kan fremstå som en gigantisk, høyere enn de høyeste trærne, eller han kan gjemme seg bak en liten busk. Nissen ser ut som en mann, bare klærne hans er pakket i motsatt retning, på høyre side. Leshys hår er langt grågrønt, det er ingen øyenvipper eller øyenbryn i ansiktet hans, og øynene hans, som to smaragder, brenner av grønn ild.
Goblin kan gå rundt en uforsiktig person, og han vil skynde seg rundt i en magisk sirkel i lang tid, ikke i stand til å krysse den lukkede linjen. Men Leshy, som all levende natur, vet hvordan man belønner godt for godt. Og han trenger bare en ting: at en person, som kommer inn i skogen, respekterer skogens lover og ikke skader skogen. Og Leshy vil være veldig glad hvis du lar ham ligge et sted på en hamp med delikatesser som ikke vokser i skogen, en kake, en pepperkake og sier høyt takk for soppen og bærene.
Vann
Vannguddommen var Water One - en mytisk innbygger av elver, innsjøer og bekker. Vannmannen ble representert som en naken, slapp gammel mann, brilleøyet, med en fiskhale. Spring Waters var utstyrt med spesiell kraft, fordi fjærene, ifølge legenden, oppsto fra lynnedslaget til Perun. Slike nøkler ble kalt "skrangling", og dette er bevart i navnene til mange kilder. Vann - som andre naturessenser - var for slaviske hedninger et førsteklasses snill, vennlig element. Men, som alle elementene, krevde hun at hun ble behandlet som "deg." Hun kunne ha druknet eller ødelagt for ingenting. Kunne vaske bort landsbyen, levert "uten å spørre" fra Vodyanoy - vi vil si det nå, uten kunnskap om lokal hydrologi. Det er derfor herren ofte fremstår i legender som en skapning som er fiendtlig mot mennesket. Tilsynelatende var slaverne, som erfarne innbyggere i skogen, fortsatt mindre redde for å gå seg vill enn å drukne,det er derfor Water One i legender ser farligere ut enn Leshy.
