Rastamans er tilhengere av den Rastafariske religiøse bevegelsen. Religionens navn kommer fra navnet til den siste keiseren i Etiopia, Haile Selassie I (1892-1975). Dette navnet, som betyr kraften i den hellige treenighet, mottok han ved dåpen, og i verden ble han kalt Ras Tafari Makonnen. Rastamanerne mener at Selassie I var legemliggjørelsen av en gud på jorden, som de kaller Jah, som oversetter fra hebraisk som "natur."
Tilbake til Afrika
"Vår religion er den mest demokratiske i verden," sier Rastafarians på Jamaica, hvor Rastafarianisme er ekstremt populær, sier stolt. - Hun trenger ikke gudstjenester, forkynnere, ikoner, påkostede seremonier og templer. Hver rastaman må finne tro og Gud Jah i seg selv, og også støtte og elske hverandre og forlate de ondskapsfulle verdiene i det vestlige samfunn, som vi kaller Babylon. Hvis en person overholder disse prinsippene, vil han helt sikkert dra til himmelen etter døden!
Rastamanerne mener at Det hellige land ligger i Etiopia, som de anser for å være deres opprinnelige hjemland.
Den jamaicanske publicisten, politikeren, skribenten og den offentlige figuren Markus Gavri, leder for bevegelsen Back to Africa, regnes som en slags profet for Rastafarianism. Han ble født 17. august 1887 på øya Jamaica, den gang en britisk koloni. Etter syvende klasse ble han tvunget til å forlate skolens vegger for å jobbe som oppvaskmaskin på en kafé og for å forsørge familien med lønnen sin. På fritiden leste jeg mye (jeg benyttet meg spesielt av religiøs litteratur). Han mente at jamaikanerne burde ha sin egen religion. Så han kom til Rastafarian. Fra han var tjue år snakket han på samlinger og publiserte artikler som oppfordret svarte til å kjempe for deres rettigheter, som fikk popularitet i hjemlandet. Jamaikanerne idoliserte Marcus. Han ble også foretrukket av den jamaikanske ortodokse kirken, som dermed bidro til spredning av Rastafarianisme.
I 1914 grunnla Markus Verdensforeningen for fremme av svarte. I sine taler ba han negerbefolkningen om rasenhet, spådde kroning av den svarte kongen på det afrikanske kontinentet og tok til orde for bosetting av jamaikanerne til Afrika.
Det var han som i stor grad bidro til at keiseren av Etiopia Haile Selassie I ble forkynt av tilhengerne av Rastafarianismen inkarnasjonen av guden Jah. Rastafariske tilhengere på Jamaica tror hardnakket at Selassie var en etterkommer av den bibelske kongen Salomo og dronningen av Sheba.
Salgsfremmende video:
I synd og hat
Marcus Gavri utryddet på alle mulige måter den etiopiske monarkens verdighet, beundret hans menneskelige og forretningsmessige egenskaper, kalte Rastafarianisme "den mest humane religionen", og kastet også konsekvent kolonialismens laster. Han erklærte: - Den vestlige verden er forankret i synd og hat. For fortjenestens skyld er politikerne i et råtnende samfunn klare til å begå eventuelle forbrytelser: de slipper løs kriger, hvor ofrene blir millioner.
De forgifter atmosfæren, utnytter nådeløst naturressurser, hugger ned skog og fører verden til katastrofe! Kapitalistene bryr seg ikke i det hele tatt om menneskesjelen, og selv om mange av dem verbalt tror på Kristus, mangler de tydeligvis søket etter Gud. Selv om slike”kristne” sier at Gud er kjærlighet, kan du ikke si fra til deres virkelige handlinger. Det viser seg at deres religion er ren farisme, men Rastafarianisme er en sann og edel tro!
I følge Gavri skal rastamaner ikke konvertere noen til sin tro, slik representanter for andre religioner praktiserer, - konvertitter skal komme til tro på Gud Jah selv, og også stadig kultivere afrikansk identitet, ikke akseptere vestlige verdier og leve etter prinsippene om kjærlighet til til naboen din.
Marcus Gavri forsikret i sine taler jamaikanerne om at de ble gitt i slaveri av den hvithudede guden Jah selv som straff for deres mange år med synder.
- Men snart vil Jah være barmhjertig, dukke opp på jorden og føre folket vårt til det "lovede landet" - Etiopia! - Gavri avsluttet vanligvis sine sjelfulle taler med en slik passasje.
Etter å ha oppnådd enorm popularitet og stor suksess med å spre rastafarianisme over hele verden, dro Marcus til USA og grunnla der flere grener av foreningen. Men i fremtiden ventet en komplett fiasko på ham - i 1922 ble han dømt for økonomisk svindel og tilbrakte fem år i et amerikansk fengsel, hvoretter han ikke bare mistet helsen, men også sin autoritet i negerbevegelsen. Han døde i 1940 i London av hjerneslag mens han var i politisk isolasjon.
Imidlertid opplever hans artikler og teser om taler for tiden en ny bølge i popularitet.
Livsstil og ånd
Den britiske forskeren Leonard Barrett brukte mange år på å studere Rastafarianisme. I sitt monumentale arbeid, utgitt i 1988, skrev han: “Rastafarianisme er en livsstil og ånd. Dette er en retur til levemåten til våre forfedre som respekterte spiritualitet, filantropi og menneskehet overfor naturen."
Barrett formulerte de viktigste prinsippene for Rastaman-religionen, hvor han uttalte følgende: “Haile Selassie I is. Å leve Gud. Den svarte mannen er reinkarnasjonen av det gamle Israel, som, gjennom skylden til den hvite mannen, var i eksil på Jamaica. Hvit mann viker for svart mann. Jamaica er helvete, Etiopia er himmelen. Den uovervinnelige keiseren av Etiopia er frelseren for de landflyktige i afrikansk avstamning som kom for å hjelpe dem til å vende tilbake til Etiopia. I den nærmeste fremtiden må svarte begynne å styre verden."
Imidlertid mener moderne rastamaner at disse postulatene til Barrett for tretti år siden nå er uten betydning. For å bevise korrektheten av konklusjonene sine siterer de informasjon om en kraftig økning i antall hvite rastamaner i landene i Europa og Amerika.
Rastamans er på ingen måte fremmed for jordiske gleder, hvorav en vurderer bruk av cannabis eller marihuana. I følge tilhengere av Rastafarianism vokste cannabis først på graven til kong Salomo og absorberte hans visdom.
Derfor er et annet populært navn for cannabis visdomens urt. Bruken av dette stoffet, ifølge rastamanene, har en gunstig effekt på menneskers helse: det øker den generelle tonen i kroppen, frembringer munterhet, gir optimisme, hjelper til med å glemme vansker og vanskeligheter, og viktigst av alt - gir en fantastisk sjanse til å besøke drømmenes verden. I tillegg gir cannabis ifølge Rastafarians en mulighet for renselse fra unødvendig forståelse av verden.
Dødsfall av et avgud
- For det kan ikke kureres på andre måter! - ble ofte gjentatt av den berømte reggae-musikeren og rastamanen Bob Marley (1945-1981).
Han ble født i en fattig familie, prøvde mange jobber med blå krage og startet musikk i en alder av 16 år under påvirkning av venner. Han opprettet sin egen gruppe, som fremførte balladene hans, og praktiserte Rastafarianisme.
Hovedsakelig på grunn av hans utøvende og konsertaktiviteter vokste antallet Rastafarians i verden raskt og på 80-tallet av XX-tallet nådde to millioner.
Til stor anger for mange fans, den 11. mai 1981, gikk Bob Marley bort på grunn av en alvorlig kreft. De siste ordene han sa til Ziggys sønn var: "Penger kan ikke kjøpe liv" (bokstavelig talt oversatt - "Penger kan ikke kjøpe liv").
Musikologer mener at reggae absorberte harmoniene og rytmene i den nasjonale jamaicanske musikken, basert på den klare rytmen til Nyabinga-trommene. Tekstene til Bob Marleys ballader etterlyste filantropi og brorskap. Takket være ham ble det typiske utseendet til en rastaman dannet, som har på seg dreadlocks, en baggy jakke, jeans og en uunnværlig strikket flerfarget lue.
Etter hvert ble reggae-tekstene, som opprinnelig forkynte kristne verdier, mer politiserte, aktuelle. De kastet oftere sosial og økonomisk urettferdighet, og ble gradvis til stemning til undertrykte, men ikke hengiven av vemod og melankoli, men i stand til å fange et surr i hver melodi, i alle akkorder, i hver linje.
Det er interessant at reggae har slått rot i det post-sovjetiske rommet, denne musikken ble ofte fremført av gruppene "Heat Protection Committee", "Caribasy", "Mikhei og Jumanji", "Locust". Den unge talentfulle utøveren Kirill Tolmatsky, som nylig gikk bort under pseudonymet Decl, vendte seg også til reggae.
Styrke og ro
Rastamans på Jamaica har en negativ holdning til verdiene i det vestlige samfunnet og mener at den lave levestandarden for lokale innbyggere i stor grad skyldes handlingene fra organisasjoner som Det internasjonale pengefondet.
Rastamans er også sikre på at de fortjener å ha sitt eget rettssystem og sin egen domstol.
- Vi er Guds utvalgte folk som er i stand til å bringe styrke, selvtillit og ro til andre innbyggere på jorden, - sa Bob Marley.
Rastamans følger strenge regler i hverdagen: de spiser grønnsaker og frukt, fisk (ikke mer enn tolv centimeter lang), bruker ikke salt, avviser alkohol, svinekjøtt, foretrekker urtete fra kaffe og melkedrikker.
Et nyfødt barn blir absolutt velsignet av en eldste i det Rastafariske samfunnet. Seremonien ledsages av sanger og bønner. Men bryllup på Jamaica blir ikke praktisert.
En mann og en kvinne som bor sammen blir automatisk betraktet som mann og kone. Rastamans anser ekteskapet i seg selv som et sosialt faktum, ikke en religiøs hendelse.
I Rastafarianism er det ingen begravelsesritual som markerer avslutningen på avdødes liv. Rastamanere tror på reinkarnasjon og tror at livet er en evig og pågående prosess.
De troende kaller sine religiøse møter eller samtaler, som regel samles de i det romslige huset til noen rastaman. Bønnene ledsages av regga-melodier.
- Vår religion vil gradvis erobre hele verden! - moderne tilhengere av Rastafarianism er helt overbevist om dette.
Magazine: Hemmelighetene fra det 20. århundre №34. Forfatter: Vladimir Barsov
