På 1920-tallet snublet tilfeldigvis arkeologen Pierre Monte, som foretok utgravninger på stedet for den gamle byen Byblos, ved et uhell over den rikelig dekorerte sarkofagen til kong Ahiram. Dette funnet er anerkjent som uvurderlig av forskere over hele verden, og inskripsjonen på veggene er et unikt dokument. Men med alt dette er det fremdeles ikke mulig å bestemme hvem kong Ahiram selv var og når han levde.
Bak de libanesiske fjellene, på en smal stripe av Middelhavskysten, var det i gamle tider store handelsbyer for fønikerne - Tyrus, Sidon, Byblos. Alle av dem blir gjentatte ganger nevnt i Bibelen. Et lite land som ligger nær sjøen har satt et uutslettelig preg på menneskehetens historie. Det antas at det var fønikerne som oppfant lydskriften og alfabetet, de hadde de mest avanserte skipene og de mest modige seilere. De var berømte over hele den daværende verden for produksjon av luksuriøse stoffer, og ingen kunne lære den fønikiske hemmeligheten om hvordan man får en så fantastisk lilla farge. Historikere oppdaget Fønikia på midten av 1800-tallet, da Joseph Renan identifiserte ruinene av gamle Byblos i landsbyen Jubeil.
Skatt i gruven
Våren 1923, etter flere år med relativt håpløse utgravninger i boligområdene i Jubeil, kom lokale innbyggere, ansatt av ham som gravemaskiner, løpende til Monte. Det var
tidlig morgen, knapt daggry. Araberne febrilsk gestikulerte, grep arkeologen i ermet og prøvde å ta ham et sted med makt. Sovende innså han knapt at i havnen, etter en kraftig nattdusj, hadde et stykke av kysten kollapset og plutselig åpnet inngangen til hulen, som lenge hadde vært skjult under sanden. Monte visste ennå ikke at skredet skjedde nøyaktig på stedet for den eldgamle byen, selve Byblos, som arkeologen lette etter og ikke fant, etter å ha gravd opp nesten alle ødemarkene i Jubeil.
Arkeologer begynte å utforske hulen og innså at den hadde en menneskeskapt karakter. Og så gikk funnene. Ni graver ble funnet. De fire første viste seg å være tomme - de ble plyndret i gamle tider. Den ene ble ranet i 1851 av en ukjent engelskmann. Men resten av begravelsene overlevde. Selvfølgelig kunne sarkofagene fra Byblos ikke sammenligne med de egyptiske gravkamrene. Faraoer ble begravet med mye større luksus. Men her har arkeologer oppdaget utrolig vakre obsidianvaser, satt i gull, sølv, bronse og fajanse, sølvspeil, sølv og gullsmykke. Og også et gyllent skjold, tydelig presentert av egypterne, siden det hadde et bilde av en falk og to portretter av farao i profil …
Salgsfremmende video:
En begravelse rystet Monte bokstavelig talt. For det første var det en enorm (2,3 meter lang) sarkofag. For det andre var det hele pyntet. Den ble støttet av en sammensetning av fire liggende løver, på hvilke ryggen en steinkiste hvilte. De fire sidene av sarkofagen var sammenflettet med et mønster av lotus, og på hver og en avbildet en slags begravelsesscene. På den ene lettelsen, en prosesjon med gaver strukket til kongetronen, på den andre løftet sørgende hendene.
Det var tydelig hvordan det var mulig å senke sarkofagen i en dyp skaft på 11 meter: den ble først kuttet ut i stein og deretter dekket med sand, der sarkofagen ble montert. Så begynte de litt etter litt å velge sand, til steinkisten sank helt til bunnen. Og til slutt senket de det to tonn steinlokket på kisten.
På lokket avbildet lettelsen to menn i form av sittende løver. I følge forskere - faren og hans sønn-arving. Men det mest overraskende var at på sarkofagen var det en inskripsjon: “Graven som Ittobal, sønn av Ahiram, konge av Gval [Byblos], gjorde til sin far for hans bosted i evighet. Og hvis noen konge eller annen hersker eller noen militærleder angriper og åpner graven, la hans imperiale scepter gå i stykker, la hans kongelige trone snu og la verden forlate Gwal; la ham ikke engang en inskripsjon forbli fra ham."
Linjal Byblos
Sarkofag av kong Ahiram Bibelen nevner kong Hiram (eller Ahiram) den store, som regjerte over Tyrus og Byblos i løpet av David og Salomo (X århundre f. Kr.). Det er kjent at faren hans var Avibaal, at han regjerte i 34 år og levde 53. Under hans regjering nådde fønikiske dekk sitt hovedmål. Kongen bygde mye - han reiste templene til Astarte og Melkart, installerte gyldne søyler i tempelet til Zeus-Vaalsamid, reiste en kraftig bastion for å beskytte Fønikia.
Selv om de bibelske forfatterne ikke var veldig glad i de hedenske naboene, rapporterte de at denne kongen sendte sine mesterbyggere til hoffet til David og en forsyning av sedertre for å bygge et palass i Jerusalem. Denne Akhiram fulgte den samme politikken under Salomo. Turister vises i dag graven til Ahiram på veien fra Dekk til Cana. Den bibelske Hiram eller Ahiram har imidlertid ingenting å gjøre med den døde mannen fra sarkofagen.
Ved å dømme etter inskripsjonen på sarkofagen var faren til Ahiram ikke en konge ved fødselen, og mest sannsynlig utnyttet han makten og grep tronen. I motsetning til den fønikiske tradisjonen ville det blitt skrevet "Ahiram, sønn av slikt og slikt." Siden farens navn måtte gjemmes, betyr det at noe var galt med ham. Og selv om sønnen allerede var en fullverdig arving ved makten, vet ikke de gamle tekstene navnet til Ittoba (a) l. Samtidig beviser selve eksistensen av sarkofagen eksistensen av begge - far og sønn!
Forskere kom til den konklusjonen at man ikke skulle lete etter Ahiram i Bibelen og identifisere ham med kong Hiram - også. Akhiram kunne leve i et enormt tidsintervall - fra det 13. til det 7. århundre f. Kr. En slik spredning er gitt av gjenstandene som finnes i graven. Ved siden av de fønikiske produktene er det egyptiske ting. Og noen gjenstander kopierer egyptiske gizmos direkte. Samtidig blir de fønikiske mestrene forvirret i riktig skrivemåte for egyptiske hieroglyfer. Blant funnene er gjenstander fra Kypros som dateres tilbake til 800-tallet f. Kr., og gjenstander fra den mykenske kulturen fra det 14.-13. Århundre f. Kr.
Disse oddititetene i settet med gravredskaper er tankevekkende. Dessuten, som det viste seg, ble sarkofagen brukt en gang til. Enkelt sagt ble den første avdøde kastet ut av den, inskripsjonene ble ryddet opp - og kong Ahiram ble begravet i en underlig kiste. Med egyptiske sørgende, egyptiske løver, egyptiske lotuser og egyptiske griffins. Hvordan kongene i Byblos fikk settet med egyptiske kister er ikke kjent. Men kongene av Byblos var definitivt ikke egyptere, selv om de var veldig avhengige av Egypt i noen tid.
Ydmyk din ånd
Den eneste måten å finne den mest pålitelige tiden var å studere inskripsjonen. Monte var sikker på at han hadde oppdaget den eldste inskripsjonen, ikke bare laget i fønikisk lydskriving, men generelt en der bokstaver tilsvarer lyder. Han daterte inskripsjonen til XIII-XI århundrer f. Kr. Denne dateringen fant både mange tilhengere og mange motstandere. De mest radikale flyttet den til den øvre grensen for datering av artefakter. Men alle bemerket at stilen ikke samsvarer med den dype arkaiske, og av de 22 bokstavene i det fønikiske alfabetet, 19 har et tradisjonelt utseende, noe som ikke kan være hvis inskripsjonen er så gammel.
Du kan selvfølgelig prøve å avklare i det minste levetiden til den første eieren av kisten, men den slettede inskripsjonen er praktisk talt uleselig. Dessuten forstyrrer det korrekt lesing av teksten som ble brukt på Ittoba (a) le. De fleste forskere deler oppfatningen av Charles Torrey, som daterte teksten om sarkofagen til 1000-tallet f. Kr. Men så oppstår igjen spørsmålet om sarkofagen tilhørte Ahiram den store! Det er noe å fortvile over!
En nær undersøkelse av graven brakte en uventet oppdagelse. På den sørlige veggen, nøyaktig halvparten av avstanden fra overflaten til hulen til bunnen av gruven, så arkeologer en annen inskripsjon laget samtidig med inskripsjonen på sarkofagen (samme skråning og omriss av bokstavene). Overskriften heter: "Angående kunnskap: ydmyk din ånd (deg selv) her og nå, i dette fangehullet."
Eksperter anbefaler også å bryte teksten på sarkofagen i to deler. Den øvre delen viser navnet til den avdøde og den som sendte ham på sin siste reise: "Denne kisten ble laget av Ittoba (a) l, sønn av Ahiram, konge av Byblos, for Ahiram, hans far, og her la han den i ensomhet."
Den nedre delen er standardformelen for å forbanne de som forstyrrer de døde. Hvis vi utelukker den rituelle formelen på veggen og den beskyttende på lokket til sarkofagen, vil det bare være en kort beskrivelse av kong Ahiram - han var kongen av Byblos og faren til Ittoba (a) la. Ingenting annet er kjent om ham!
Nikolay KOTOMKIN
