St. Hippolytus fra Roma skrev at "av dem som har mottatt seglet vil det være mange som vil lese de hellige skrifter," og "de som vil følge Skriften og gruble over dem, vil unngå å trykke" St. Hippolytus of Rome TSL Creations, 1997 vol. 2 s. 77.
Etter å ha lest nøye bare tre vers av Apocalypse, kan vi konkludere med at ALT som trengs for å gjenkjenne seglingen passer i dem. En nøyaktig forståelse av betydningen av disse versene i Åpenbaringen vil tillate oss å gi en korrekt vurdering av de virkelig apokalyptiske hendelsene som skjer i dag.
Det er to uriktige holdninger i tolkningen av denne delen av Apocalypse. Den første er å prøve tolkerne for enhver pris å dechiffrere "antikristens nummer" og få navnet hans.
Apokalypsen sier: "merket (ikke selet, men merket), eller navnet på dyret, eller tallet på navnet hans" (Åpenbaringen om Johannes teologen 13:17). Siden eldgamle tider har det blitt brukt mye arbeid for å avdekke betydningen av disse ordene.
Hvor mange forsøk ble gjort på å gjette, for å navngi "dyrets navn" (som svar på oppfordringen "telle dyrets nummer")! Alle disse forsøkene var basert på forskjellige typer beregninger, da bokstavene med antatt navn på antikrist ble brakt under nummeret 666 (den såkalte gematrien).
Salgsfremmende video:
I Åpenbaringen handler det ikke om personnummeret til Antikrist, ikke om hvordan han vil bli kalt! Det er en annen betydning her. “Navnet på dyret” (ikke antikrist, men dyret) er navnet på dyret som er gitt til mennesket av dyret (ikke antikrist), det vil si av det veldig antikristne systemet for global, total elektronisk kontroll og styring av samfunnet under betingelsene for den “nye verdensorden”.
Dyrets system, depersonaliserer mennesket.
Derfor vil "graveringen" ikke være navnet på Antikrist, men det individuelle, personlige navnet til en person.
Men apostelen Johannes visste ingenting om den kommende elektronikken og datateknologien og kunne selvfølgelig ikke si at navnet ville være elektronisk, på samme måte som han ikke kunne si at alle mennesker ville bli tildelt "identifikasjonsnummer".
Men han visste at det er tall og at det er navn, og derfor sa han ganske enkelt: "eller nummeret på navnet hans." Og datamaskiner kjennetegnes ved at de registrerer og behandler informasjon i numerisk form, så i dag snakker de til og med om den "numeriske revolusjonen".
Apostelen Johannes snakker ikke om hva som vil bli "innskrevet" eller navnet eller nummeret. Dette er ikke en inndeling, ikke et valg av valg, en av de to. Uttrykket "eller nummeret på navnet hans" skal forstås som en avklaring, nemlig: dette navnet vil være numerisk (elektronisk, datamaskin).
Forbundet "eller" i dette tilfellet brukes i en forklarende forstand, i betydningen "med andre ord", "annerledes", det vil si at den ikke skiller eksisterende objekter av seg selv, men forener, samler ulike kvaliteter, betegnelser på samme objekt.
Så begrepene "navn" (ονομα) og "nummeret på et navn" (αριφμος του ονοματος) er synonymer, de er likeverdige i innholdet.
Med andre ord, et individuelt navn, et navn som identifiserer en person (for systemet), vil være et nummer, en personlig kode. Og det vil bli lest som en "disposisjon" (fra ordet "linje") - streker, BAR CODE.
Det vil si at ansiktet allerede er en grafisk fremstilling av et numerisk navn. Apostelen John kalte det fremtidige elektroniske navnet en disposisjon for å vise at det ikke bare vil ha et digitalt, men også en stiplet form for uttrykk.
Apokalypsen ble opprinnelig skrevet på gresk, der ordet "inskripsere" (χαράσσω) bokstavelig talt betyr å tegne dype rette linjer, klippe dem ut, skritte. Begrepet "segl", som er kjent for oss, formidler unøyaktig betydningen av ordet χάραγμα ("tegning"), som er den samme roten med ord som riper, stake, søyle, det vil si palisad - gjerde, palisade.
Den internasjonale rettskrivningen av ordet "strekkode" er strekkode, og ordstangen i oversettelse fra engelsk er stang (ok), bolt, rod, strip, line, pillar (ik), stick, stand (derav det russiske ordet "bar"), gitter, sperring, hekk, gjerde, etc.
Tatt i betraktning at strekkoden virkelig ser ut som et sett med riper (striper) eller innsatser (stolper), er identiteten med den apokalyptiske stilen ubestridelig. Dette er selve “rutenettet” som de ønsker å drive hele menneskeheten bak.
Det er veldig viktig å merke seg at ordet "segl", supplert med ordet "antikrist", til slutt erstattet uttrykket av De hellige skrifter "dyrets merke." Det ble dannet en ny setning - "antikristens segl", som brakte inn i bevisstheten til de kristne en litt annen ide om dette apokalyptiske tegnet. Begrepet "segl fra antikrist" finnes også i patristiske kreasjoner, sammen med begrepet dyrets merke, som et synonym for sistnevnte.
I gamle dager var det imidlertid ingen semantisk forskjell mellom disse begrepene: selv om ordet "segl" ble brukt, ga det bare generelle ideer om det kommende antikrist-systemet, uten inkludering der det ville være umulig å kjøpe eller selge.
I dag er en slik substitusjon av begreper allerede grunnen til en misforståelse av essensen i de pågående prosessene for å bygge dyrets rike og kan føre til store vrangforestillinger.
Derfor er det bedre og tryggere når du tolker denne passasjen i Åpenbaringen å gå fra ordlyden i selve Guds ord - "merket eller navnet på dyret, eller tallet på navnet hans."
Den andre misoppfatningen i tolkningen av apokalypsen er identifikasjonen av “nummeret på navnet” fra det 17. verset med tallet 666. Dette er ikke “666”, men navnet på navnet. Og alle har sitt eget navn - et individuelt nummer.
Men før de tenkte annerledes: de prøvde å gjette "dyrets navn", men de så ikke noen gåter i "nummeret til hans navn", fordi de trodde at i det 18. verset heter dette tallet - 666.
Hva er "666"? Svaret kan bli funnet hvis vi i detalj analyserer ordene fra 17. og 18. vers, sammenligner dem med hverandre og funderer på betydningen av kallet “telle dyrets antall”. Apostelen advarer om at det vil ta "intelligens" for å "telle" "dyrets nummer."
"Count" - det vil si, avsløre, se, finne. Her mener vi ikke guddommelig, høyere visdom, men jordisk visdom: "hvem har et sinn" (ό έχων νουν) praktisk (og ikke teoretisk, kontemplativ sinn), det vil si en viss ferdighet, spesiell kunnskap, sunn fornuft, oppfinnsomhet, som dette og tilsvarer det rent jordiske emnet for denne forståelsen.
Dette er tilgjengelig for mennesker, fordi dyretallet fremdeles er "menneske" (en litt annen versjon av forklaringen av dette ordet er også mulig: "menneskelig antall" betyr tallet, antallet til en person).
Det er et dyrenummer ("dyrets nummer", 666), og det er et dyrenavn (mottatt fra dyret) - i form av et nummer.
Med andre ord, Saint John theologian skiller mellom to tall:
Her må du forstå betydningen av historien til apostelen Johannes om dyrets merke. Han konstruerer denne historien som følger. For det første sier han at på slutten av tider vil alle mennesker være ment å ha en inskripsjon på høyre hånd eller panne.
“Små og store, rike og fattige, frie og slaver …” - det vil si at dette systemet vil være globalt og vil være designet for alle uten unntak, inkludert babyer og gamle mennesker, gründere og ikke-gründere, arbeidsgivere og ansatte. Dette er det 16. verset. I det 17. verset forklarer apostelen videre hva dette merket selv vil representere og gir dets beskrivelse (tegn), nemlig:
Saint John pekte også på kilden som merket vil gå fra. Dette er "dyret" -systemet, Antikrists rike. Nå er det allerede klart at navnet på dette dyreriket er globalisering (som en prosess) og "ny verdensorden" (som et resultat av denne prosessen).
Og i vers 18 åpenbarer Kristi elskede disippel de troende, som Herren har dømt til å leve i Antikrists tider, et annet tegn, et "spesielt tegn" på omrisset.
Å finne det vil tillate dem å komme med en entydig konklusjon om at dette er den veldig apokalyptiske omrisset.
Dette tegnet består i det faktum at i merket gitt av "dyret" - systemet, vil tallet på selve dyret være til stede - 666. Men det vil ikke være til stede eksplisitt, men usynlig, slik at bare den som bruker det vil være i stand til å "telle" det spesiell kunnskap, ferdighet: "som har et sinn."
Uansett hvor mye vi ser på strekkoden, TIN eller annet lignende nummer, vil vi ikke se tre seksere der. Men vi vet om deres tilstedeværelse fra de menneskene som besitter spesiell kunnskap innen datateknologi (som har dette veldig praktiske "sinnet"), gjør oppmerksom på at 666 er en universell datakode, en "nøkkelsekvens" på tre seksere.
Det er ganske enkelt latterlig å tvile på bruken av nummeret 666 i datateknologier for universell identifikasjon. Dette er bevist, inkludert forskere som har utarbeidet detaljerte ekspertuttalelser om dette problemet.
Den verdensomspennende EAN-strekkodestandarden inkluderer faktisk nummeret 666 i søylenes form for hvert identifikasjonsnummer.
Men det viktigste er ikke engang det.
Vi gjentar nok en gang at Apokalypsen ikke sier om å sette på hver person det samme navnet på antikrist eller nummeret 666, men om individuelle navnekoder (tall, tall), at alle mennesker vil bli tildelt depersonaliserende (dyre) digitale navn. Dette er hovedtanken til Johannes teologen!
Det viktigste er et numerisk navn - en identifikator - et personlig nummer. Uten det kan ikke globaliseringen finne sted, siden datasystemet ikke kan binde og svelge en fri person. Uten ham vil ikke Antikrist selv kunne regjere og herske over menneskeheten.
Merket på armen eller pannen fra vers 16 er en mikrochip implantert under huden.
Dette er det samme merket som i det 17. verset, og når bare det siste stadiet av utviklingen. Derfor kan vi snakke om tre stadier av inkluderingen av hver person i systemet til Antikrist:
Eldste Archimandrite Kirill (Pavlov) snakket veldig nøyaktig for noen år siden, da "INN-problemet" nettopp dukket opp: "I dag er et tall, i morgen er et kort, i overmorgen er et segl."
Prest Andrey (Gorbunov) "Dyrets mysterium" med forkortelser
