Om den mystiske kraften til steinalder - menhirs (BILDER), som landet Kabardino-Balkaria en gang var rikt på.
Som du vet er ordet "menhir" avledet fra de bretoniske mennene - stein og ansatt. Den betegner en gammel obelisk i form av en grovskåret naturstein. Menhirs varierer i form fra rektangulær til oval. Spesielt i Kabardino-Balkaria råder ovale menhirs opp til tre meter høye, avsmalende mot toppen og står alene. De fleste har ingen tegninger, men i et lite antall er toppene behandlet og representerer omtrent hugget ansikter assosiert med utseendet til gamle krigere.
Forskere tilskriver menhirene til den neolitiske epoken, men i større grad kobber (perioden med menneskelig utvikling fra 4. til 3. årtusen f. Kr.) og bronse (fra 3500 til 1200 f. Kr.) århundrer.
Det viktigste spørsmålet som oppstår når du ser disse første menneskeskapte gjenstandene i menneskets historie er hva som er deres formål. Det er mange antagelser, men hvilken er pålitelig? Faktisk blant dem:
- ritual (kult) bygning;
- en grensesøyle som definerer grensene for eiendommen;
- fallisk symbol;
- minnesmerke
Salgsfremmende video:
- sol-astronomisk tegn;
- et element i et ideologisk system som er ukjent for oss;
- et sted for ofre.
Det er andre versjoner, som heller kan tilskrives fantastisk enn objektiv, og huske at vi fremdeles ikke vet noe om menneskene som bygde dem, fra den offentlige organisasjonen til deres religiøse tro.
Basert på det faktum at menhirs er utbredt over hele verden, at de kan (og gjør) tilhøre forskjellige eldgamle kulturer, la oss snakke om de som er tilgjengelige for oss, og derfor er bedre kjent.
Inntil nylig var det dusinvis av dem på territoriet til Kabardino-Balkaria. I dag er det bare noen få. Resten ble ødelagt: ødelagt, knust, skutt (en enkelt menhir er et utmerket mål!), Kastet i avgrunnen. Noen ble tatt ut av republikken (spesielt til Dagestan). Flere pynter forstadsgodene til den moderne nouveau riche.
Av de samme enhetene som har overlevd - ikke en eneste i sin opprinnelige form. Nesten alle har toppene brutt av, mange påskrifter er barbarisk påført på overflatene. De fleste av menhirene er blitt slått ned, kastet fra stedet der de en gang ble installert. Materialet som steinidolene er laget av er ganske skjørt, og de kan ikke stå opp for seg selv. Monumenter som har stått i årtusener har ikke motarbeidet representanter for moderne sivilisasjon.
Her er en så trist uttalelse. Men la oss snakke om noe annet: obeliskenes formål. Og for dette vil vi vurdere de som fremdeles holder til i Nord-Elbrus-regionen - stedet for den største konsentrasjonen av menhirs. Dessverre var det i nyere tid ingen i KBR som tenkte å tegne et kart over deres beliggenhet, og i dag er dette nesten umulig å gjøre. Derfor vil vi ikke vurdere versjonen som det var en viss regelmessighet i installasjonen av menhirs, og muligens et system.
La oss dvele ved det ovennevnte, og for dette vil vi ta utgangspunkt i to menhirs, som fremdeles står på deres steder i Babugey-området. En av dem er helt i begynnelsen av et ganske flatt område, diverende til venstre, høyre og tilbake fra det i titalls og hundrevis av meter. En annen ligger på en lav ås, omtrent en kilometer unna. Den første er kraftig, mer enn tre meter høy (inkludert den gravde del) fra den; mer enn en meter i diameter. Det andre er nesten halvparten av størrelsen - både i høyden og i bredden.
Den første og entydige konklusjonen er at menhirs ikke betegner gravferder, det vil si at de ikke er gravmonumenter. Dette er dokumentert av selve idolenes plassering - stedene for deres installasjon oppfyller ikke kravene som de døde ble gravlagt på i jorden. Og utgravningene som er kjent for oss, og som ble utført i Nord-Elbrus av svarte gravere, avslørte faktisk ingen begravelser som sådan under noen av menhirene.
Andre konklusjon. Selve ideen om at menhirene vi vurderer er grensepilarer som definerer grensene for territoriet, ser ulogisk og langsiktig ut. Spørsmålet er: hvor og hvor? Verken i det første eller i det andre tilfellet er eierskap som sådan ikke definert, fordi det ikke er kjent hva man skal starte fra i akkurat denne landundersøkelsen. Og hvis menhiren som står i lavlandet fremdeles kan sees på med en strekning som et tegn som definerer noens eiendom eller tilhørighet (selv om stedet ikke indikerer dette på noen måte; det ville være mer logisk å installere det da helt i begynnelsen av den samme glade), territoriet selv kan ikke definere på noen måte. Av en enkel grunn: det er ikke noe territorium som sådan. Fjellryggen er mønet. Så dette er ikke et minnesmerke.
Et fallisk symbol? I dette tilfellet er det fraværende; visuelt blir de ikke vektlagt på noen måte i verken nedre eller øvre menhir.
Sol-astronomiske tegn? Men steinidolene ligger på avstand fra hverandre; selv med det største ønske, vil det ikke fungere å koble dem sammen som et eneste astronomisk kompleks.
Sted for ofre? Men hvis en menhir ligger i et lavland, er dette fremdeles til en viss grad tillatt, så med det faktum at det ikke er noen vei på åskammen - å dra et offer opp et fjell, når det kan sendes til en annen verden uten noen anstrengelse nedenfor, betyr å tvile på den mentale helsen til de som levde her folk. Og noe forteller meg at det var mye mer intelligent blant dem enn frysebitt. Det er klart at sistnevnte på ingen måte er et argument i dette tilfellet, men tilgi meg en slik frihet: Vel, en smal bratt skråning svarer ikke stedet derfra de ble sendt til en annen verden.
Det er også en mening om at menhirs er et element i et ideologisk system som er ukjent for oss. Vel, her vet jeg ikke hva jeg skal krangle. Hvilken ideologi kan være i to steinidoler, ikke forbundet med hverandre ved noen ytre tegn - et spørsmål, virkelig, interessant.
Det gjenstår bare ett formål - en rituell (kult) bygning, en helligdom. Og den har full rett til liv.
Religiøse bygninger er etter vårt syn først og fremst en kirke eller en moske. I dagens forestilling. Og de gamle? Hvem tilbad de? Hvem kunne de sette skilt på landet de bodde på? Hva de så daglig, og hva deres daglige liv var avhengig av. Kan menhirs betraktes som tegn på tilbedelse av armaturen? Dette er kjent i historien - stammene som levde i bronsealderen på territoriet til dagens Aserbajdsjan dyrket solen.
Men hvis menhirs var rituelle strukturer og involverte rituelle handlinger, hvordan forholder det seg at noen av dem har et menneskelig utseende til dem? La oss huske den samme menhiren, som blir kalt (eller rettere sagt, fordi han ikke lenger er) vakt for Elbrus-regionen. Slik skrev arkeologen Biyaslan Atabiev om ham: “Bildet er gjort ekstremt primitivt: konturene av nesen, øyenbrynene og hele den nedre delen av ansiktet er indikert med en kontinuerlig linje, bred og dypt kuttet, og danner en ond sirkel. Øynene vises med to sirkulære innrykk og munnen ved en kort bueformet rille. I teknikken for konveks avlastning er det bare kanter i nedre kant av hjelmen som er avbildet, så vel som lommelykt (?) I form av en horisontal rull rundt den påståtte "nakken". På begge sider av hjelmen, ved "templene", fra den nedre kanta henger to halve ovale med prikker i sentrum. Sannsynligvis,dette er de såkalte "hodetelefonene" - mer presist, enheter for å feste en hjelmrem."
Og videre: “Etter vår mening er dette (hodeplagg - forfatter) ikke annet enn en assyrisk hjelm med kortsideører for en stropp, ved hjelp av hvilken hjelmen ble holdt på krigerens hode. Forskere daterer utseendet til slike hjelmer i Nord-Kaukasus til den tiden eller "ikke tidligere enn slutten av 800-tallet. BC F. Kr.”, eller” senest ved århundreskiftet VIII-VII. BC e. ". Det ser ut til at disse landemerkene gir noen grunn til tentativt å tilskrive denne statuen til begynnelsen av 800-tallet f. Kr. e. ".
Hva har helligdommen å gjøre med her i sammenheng med denne beskrivelsen? Og til tross for at det menneskelige utseendet ble gitt til menhiren mye senere enn installasjonen. Tross alt er de fleste av menhirene fra Kabardino-Balkaria, inkludert dem i Babugey-traktet, sylindriske søyler med glatt topp, som det ikke er ansiktsbilde på. Andre representerer rektangulære steiner, både bearbeidede og ubearbeidede. Videre, på en rekke steder ligger de ved siden av hverandre. Og som en gruppe vitner de enda mer om sitt rituelle formål.
Nå om hvor megalittene ble installert. Når jeg kjenner til minst 12 slike primære steder, antar jeg at det, stedet, ble bestemt av bare ett: dets uvanlighet, dets forskjell fra andre platåer, topper, skråninger, hulker.
På Internett, når jeg ble kjent med materialer relatert til menhirs, trakk jeg oppmerksomhet på følgende konklusjon:”Studier de siste årene har vist at plasseringen av menhirs i territoriet til lineære dowsing-anomalier er forårsaket av tektoniske feil i jordskorpen, langs hvilken energi strømmer, som har en viss effekt på menneskelige organismer. I gamle tider ble menhirs brukt til ritualer og helbredelsesritualer."
Analysere turene til menhirene i Nord-Elbrus-regionen - Dzhilysuevsky, Tuzluksky, Babugeevsky, Kharbazsky, jeg husker den spesielle auraen for disse stedene. Den følelsen av ro og fred som grep meg og mine følgesvenner, når jeg ikke ønsket å dra noe sted, da vi ubevisst gikk over til en hvisking. Og vi følte alle en kraftig bølge, selv om før det virket som det ville være umulig å ta et ekstra skritt, var veien til menhirene så hard og lang.
Følgelig er stedene der menhirs er installert preget av en slags spesiell energi. Dette ble også vist av de enkleste enhetene (TriField Natural EM Meter; K-II EMF Meter), som vitnet om tilstedeværelsen av anomalier som ikke var typiske for disse stedene, fremdeles uberørte fra sivilisasjonen.
Nylig ble en kopi av menhiren installert på forlaget vårt i Nalchik. Med en forespørsel om å finne en tuffblokk for ham, snudde jeg meg mot Abdulakh Gilyakhov, og han på sin side til Kellet Gemuev, som ga oss steinen gratis. Også på frivillig basis, uten betaling, laget Artur Khortiev en kopi av menhiren, hvis verksted "Arka" ligger på Volnoaulsky-kirkegården. Han, Arthur, hjalp til med å installere det. Lederen for Nalchik-administrasjonen, Arsen Alakayev, rådet til å gi steinen en forklarende plate. Jeg tenkte lenge på innholdet og stoppet ved dette: “Menhir er et steinidol, en megalitt (II årtusen f. Kr.). Det antas at de ble installert på steder med kraft (geopathogene soner). Å bli ved siden av ham - du kan føle tidens gang. Etter å ha blitt berørt - ta en tur inn i fortiden. Å legge armene rundt - for å livnære deg på energi."
Du kan smile og til og med glise, og du kan ikke tro det, så det sier seg selv. Men gå til det, men se på det, men berør det, og hva som skjer i fremtiden avhenger bare av deg.
