I dag brukes ordet "utukt" bare i en religiøs sammenheng. De fleste anser det som synonymt med ordet "avlusing". Men faktisk er begrepet "utukt" noe bredere. Og det dukket opp på russisk i svært gamle tider.
Fornektelse i kirkens forstand
Fornication er av religion definert som "ulovlig, sølibat samliv, en form for utukt." Det understrekes at utukt også kan være mentalt - det vil si når en person synder ikke ved handling, men i tankene.
Bred forstått, "utukt" er "noe
avvik fra Gud, fra Guds vilje, kjetteri, avgudsdyrkelse, vantro. Med andre ord, det er vanlig å kalle utukt ikke bare handlinger og tanker forbundet med utro og utroskap, men også alle manifestasjoner av frafall: for eksempel tvil om sannheten om den kristne tro, jakten på en annen tro.
Salgsfremmende video:
Hvem ble de kalt "skjøge" i Russland?
La oss nå gå videre til tolkningen av utukt i Russland. Faktum er at det i utgangspunktet, i den gamle slaviske tid, ikke var noe som hoder i det hele tatt. Polygami ble praktisert (husk at til og med prins Vladimir, baptisten i Russland, hadde flere koner og mange konkubiner samtidig). Hustruer var imidlertid ikke underordnede for sine ektemenn og kunne til og med jukse hvis de ikke ga nok oppmerksomhet til dem. Det hendte at en kvinne byttet ektemann hvis en ny elsker lovte å gjøre henne til den "viktigste" kona.
Slaverne la ikke for stor vekt på jomfruelighet. I løpet av ferien ble det noen ganger arrangert "spill", der ungdommer aktivt inngikk intime forhold til hverandre. For eksempel ble slike bacchanals vanligvis ledsaget av en høytid til ære for guddommen Lada, som senere ble forvandlet til Ivan Kupalas høytid.
Allerede på 1600-tallet preget ortodokse munker høytiden til Ivan Kupala på følgende måte: “Akkurat det er et stort fall for menn og unge for kvinner og jenter. Det er det samme for gifte hustruer, den lovløse avskedigelsen der."
Først på 800-tallet dukket begrepet "skjøge" opp på russisk. Imidlertid bar den ingen "intim" skygge: dette var navnet på jenter og enker som var på jakt etter ektemenn - "vandrende".
Etter adopsjonen av kristendommen, på XII-tallet, begynte jenter og kvinner som inngikk intime forhold uten å være gift, å bli kalt "skjøger". Men først på 1700-tallet begynte ordet å bety skam for en kvinne. Det er interessant at bare et forhold til en ugift kvinne - en jente eller enke ble kalt utukt. Forholdet til en gift kvinne ble kalt utroskap, og profesjonelle prostituerte ble ikke kalt skjøger, men "skammelige jenter."
Kjemp mot utukt
Både de sekulære myndighetene og kirken prøvde å bekjempe "fortapelig" oppførsel. Til og med prinsesse Olga i 953 utstedte et dekret om at en jente som mistet jomfruelighet utenfor ekteskapet, må betale økonomisk eller vesentlig erstatning. I 967 forbød prins Svyatoslav de hedenske trollmennene å drive med deflorering av jomfruer før bryllupet (en slik tradisjon eksisterte i det gamle Russland på den tiden) og overlot dette ansvaret til ektemennene. Prinsen prøvde også å forby dans "til usømmelige tider", det vil si på dager der ingen høytider ble feiret. Faktum er at elementer av erotikk ofte var til stede i dansene: for eksempel under hopp og hopp, ble de intime delene av danserne utsatt. Men dekretet gikk ikke - folket begynte å opprøre.
Med kristendommens innføring innførte kirken også en rekke forbud, der hensikten var å bekjempe “utukt”. Så i intime forhold, ifølge kirkefolk, skal folk ha kommet inn bare for unnfangelsens skyld. Det var bare lov å elske i en stilling: å ligge ansikt til ansikt. Det ble forbudt å kysse ektefellenes kropp, og den "gode kona" skal ha blitt avsky for sexlivet. Intimitet var forbudt på faste dager, og det ble også foreskrevet å ikke utføre mer enn ett samleie per dag. Etter "samleiesynden" måtte ektefellene vaske seg hver for seg, og ikke i et felles bad. Det ble ansett som en synd for en kvinne å “heve øyenbrynene og ta på seg sminke, for ikke å lure folk til ødeleggelse av kroppslig sødme”. Under tilståelsen måtte soknepersonen rapportere i detalj om alle "fortapte synder."
Til og med den "opplyste" Katarina den store ga sitt bidrag til kampen mot "utukt" ved å forby bruken av vanlige bad i 1784 og beordret å bygge separate såpehus for menn og kvinner.
Likevel behandlet mange forbudene formelt. Folket kopulerte aktivt (for eksempel ordnet de synden ved å drikke i bryllup), og dro deretter til templet. Og han fikk alltid forlatelse fra”fortapte” synder i bytte mot omvendelse.
