18. mars 1314 skjedde rettssaken mot Jacques de Molay, stormester over ridderen Templar, og kameratene hans. Dette endte historien til et av de mektigste ridderlige samfunn i Europa. Tradisjonen hans døde imidlertid ikke, og mange hundre år senere dukket en ny orden på templer opp i Moskva.
Apollon Andreevich Karelin, kjent under det esoteriske navnet Santei, sto ved opprinnelsen til templenes orden.
Anarkistiske riddere
I 1906, etter å ha utvandret til utlandet, holdt Apollo Karelin foreleser ved Higher School of Social Sciences i Paris, hvor han tilsynelatende ble innviet i frimurerne. Karelin vendte tilbake til hjemlandet i juni 1917 med et etablert rykte som anarko-kommunismens teoretiker. Her startet han en sprek aktivitet. Med sin deltakelse ble Den All-Russian Federation of Anarchists and Communist Anarchists opprettet, Black Cross ble opprettet for å hjelpe trengende anarchists, og den berømte klubben i Leontievsky Lane begynte å jobbe.
Selv om det var uenigheter mellom anarkistene og bolsjevikene, ble Karelin ansett som en person som ble akseptert av den nye regjeringen og fullstendig lojal mot den. Han bodde i 1st House of Soviets og la ikke skjul på sine gode forhold til sekretæren for USSRs sentrale eksekutivkomité Abel Yenukidze og andre høytstående partifunksjonærer.
Apollo Karelins syn på den tiden var distrahert og disig. I følge en av studentene hans Yuri Zavadsky, "behandlet de hovedsakelig problemene med underbevisst arbeid, problemer med mentale og åndelige essenser." Imidlertid ble det snart arrangert en mystisk sirkel "Åndens orden" rundt Apollon Andreyevich.
Salgsfremmende video:
Våren 1924 ble Karelins sirkel omorganisert til Lysordenen, også kalt Templernes Orden, ledet av Alexander Sergeevich Pol, lærer ved G. V. Plekhanov. Medlemmene av den opprinnelige sirkelen ble automatisk "seniorriddere" av ordenen.
Strukturen for den nye organisasjonen etablerte syv "grader av initiering", som hver tilsvarte en viss legende: om Atlanteanne, hvis etterkommere bodde i underjordiske labyrinter i det gamle Egypt; om soner som har inntatt rollen som formidlere mellom åndenes og menneskers verden; om den hellige gral, etc.
Templarens hovedkvarter ble Peter Kropotkin-museet, som ikke var en ulykke, fordi nesten alle lederne av ordenen (Grigory Anosov, Alexei Solonovich, Alexander Uyttenhoven, Nikolai Proferantsev, Nikolai Bogomolov) var prominente anarkister med en lang pre-revolusjonær opplevelse av politisk kamp, var medlemmer av en rekke politiske politikker komiteer og medlemmer av den anarkistiske delen av museet.
Ritualer av storbyens tilhengere
I ideologien deres blandet templene i Moskva ganske naturlig anarko-kommunistiske ideer, kristendom, gnostisisme, teosofi, antroposofi, rosikrucianisme, middelaldersk rivalisering og til og med okkult egyptologi.
Når det gjelder metodene som ansatte i sirkelen ble påfyllet, kom ikke Moskva Templere med noe originalt her. Vi valgte ut mennesker som er interessert i okkulte vitenskaper, esoterikkens historie; de ble invitert til foredrag om disse emnene; så fikk de tilbud om å bli fulle medlemmer av ordren.
Dette er hva et typisk medlem av ordenen, regnskapsfører Nikolai Bogomolov, fortalte om dannelsen av sitt verdensbilde: “Anarkokommunisme alene syntes for meg ikke nok, det virket nødvendig å bringe det under bredere ideologiske grunnlag. Tolstoj koblet undervisningen sin med kristendommen … Så jeg ble et av de konkurrerende medlemmene av Tolstojforeningen i Moskva. Jeg deltok på samfunnsmøter og tenkte mye på hvilken måte som er riktig: med bruk av vold eller uten bruk av vold? Jeg vurderte løsningen på dette spørsmålet som viktig for meg selv. På denne veien måtte jeg til og med vende meg til å lese evangeliet og litteraturen om kristendommens historie. Jeg må ta forbehold om at jeg ikke er kirkever i det hele tatt, jeg går ikke i kirken. Jeg har alltid hatt en veldig negativ holdning til kirken, som en organisasjon av makt, som en organisasjon av en fundamentalt hierarkisk orden. Det er nødvendig å trekke en skarp linje mellom kirken og kristendommen og ta den siste som en av læren om moral. Etter å ha lest noen kilder, så jeg i kirkens lære at spørsmålet om å rettferdiggjøre staten og makten, rettferdiggjøre vold er ulogisk, tvetydig og tydelig galt. Refleksjoner over aktuelle politiske aktiviteter både i Sovjetunionen og i utlandet, førte meg til ideen om at bruken av vold skulle bli mindre og mindre effektiv for de som bruker den … "førte meg til ideen om at bruk av vold skulle bli mindre og mindre effektiv for de som bruker den … "førte meg til ideen om at bruk av vold skulle bli mindre og mindre effektiv for de som bruker den …"
Det er tydelig at rangordnede tempelmenn aldri gikk glipp av en mulighet til å”overtale” massene til deres fordel. Siden blant medlemmene av ordren var skuespilleren Yuri Zavadsky, brukte de det hviterussiske statsdrama-studioet, som ligger i Moskva, som en av tribunene deres. Allerede den første forestillingen av dette studioet - "Tsar Maximilian" basert på stykket av Alexei Remizov - ble løst i form av et middelalderskt mysterium med bruk av ridderlige symboler. I samme ånd ble den andre forestillingen iscenesatt - "Apparametnaya".
Er makt en sykdom?
Etter døden til Apollo Karelin i mars 1926, ble Aleksey Aleksandrovich Solonovich, lærer i matematikk ved Moskva stats tekniske universitet oppkalt etter N. E. Bauman.
Det største og, dessverre, ikke bevarte, teoretiske arbeidet til Solonovich er hans tre-binders studie "Bakunin and the Cult of Ialdobaof", som ble sirkulert i maskinskrevet form blant ordensmedlemmer. Deretter er det dette verket som vil bli sitert i tiltalen som hovedbevis for tempelernes skyld før det sovjetiske regimet. Dette er hva assistenten til sjefen for 1. gren av SD OGPU valgte fra lubben skrivemaskin for å avsløre ordensleder:
“Maktprinsippet blir innpodet i menneskeheten som en sykdom som ligner syfilis. Det er nødvendig å bli kurert for maktlyst og nådeløst kjempe mot galskapen hans, for larver kryper i fotsporene til Ialdobaof og demonisk skitt begår menneskers sjeler og deres liv …
Takket være alliansen mellom arbeidere og bønder med intelligentsia var den russiske revolusjonen seier i oktober. Og så drev bolsjevikene en kile av staten mellom arbeiderne og bøndene, skilte byen og landsbygda, takket være tiltakene fra tidenes krigskommunisme og deretter i 20-21. undertrykket revolusjonen, som gikk dypere … De siste revolusjonsutbruddene rullet ut med torden fra Kronstadt-opprøret, makhnovismen, bondeopprør og de såkalte sultopptøyene … Etter å ha kvalt revolusjonen, ødelagt bondens revolusjonære elementer, forberedte bolsjevikene derved en varig og spenstig død i borgerens bourge-element …
Mennesket er "Herrens grav" - han må frigjøres med nye korstog og for dette må en ny ridderlighet oppstå, nye ordener av ridderlighet - en ny intelligentsia, hvis du vil, som vil basere dens uovervinnelige vilje for reell frihet, likhet og brorskap av alle i menneskeheten."
Nederlaget til Moskva-riddernes templar og arrestasjonene knyttet til saken mot ham skyldtes i stor grad kampen som oppsto mot Solonovich av hans motstandere, ledet av den fremtredende anarkisten Alexei Alekseevich Borov. Han forsøkte for enhver pris å fjerne Solonovich fra Kropotkin-museet, nølte ikke med midler og satte på trykk en sirkel av sine tidligere kamerater i våpen i den revolusjonære kampen som en "reaksjonens citadel og svarte hundre." Solonovich ble selv kalt "en beryktet antisovjet og antisemitt."
Ordenen på lyset ble virkelig startet i august 1930. I løpet av få dager ble 33 medlemmer av ordren arrestert. Smertefulle avhør begynte. Noen templere, som følte fare, prøvde å rettferdiggjøre sin virksomhet med den useriøse "lekne" karakteren av ordenen.
Denne taktikken var ikke vellykket, fordi sjekistene selv ikke var for interessert i ordens saker. Deres viktigste oppmerksomhet var fokusert på å oppgi den ulovlige karakteren av møter og anti-sovjetiske uttalelser fra medlemmer av kretsen. Tiltalen i saken om den”motrevolusjonære organisasjonen av templene” (sak nr. 103514) ble godkjent 9. januar 1931, og allerede 13. januar avgjorde et spesielt møte i OGPU Collegium skjebnen til de arresterte: lederne fikk 5 års fengsel, resten - 3 år hver. Når det gjelder de som aktivt hjalp etterforskningen, ble saken henlagt.
Anton Pervushin
