Den første tingen som kommer i tankene for de som ser denne kaotiske klyngen av kors, er at det er en kirkegård foran dem. Men dette er ikke tilfelle. Det er ingen begravelser på Yurgaychu-høyden, eller, som det nå heter, Hill of Crosses. Kors er lenge blitt brakt hit på grunn av folketro. Og det står: den som legger igjen et hjemmelaget kors på dette fjellet, vil være heldig.
12 kilometer nord for den litauiske byen Siauliai, er det en lav, avlang Yurgaichu-ås, helt dekket med kors. Det er mer enn 50 tusen av dem her. Og i følge andre estimater - enda mer enn 100 tusen! Blant dem er det tre- og metallkors, stein og til og med vevd fra tråder. Det er høye - opptil 9 meter, og det er brystkors som bare er et par centimeter lange. Det er katolske og ortodokse. Og nylig har til og med en forgylt jødisk sekspekket stjerne dukket opp. Noen kors ble laget av profesjonelle skulptører, andre - av enkle bønder. Noen ble satt her for lenge siden, andre bare i går.
Legenden om den uheldige faren
Ingen husker hvor troen kom fra at å besøke dette stedet kan endre en persons skjebne til det bedre. Ingen vet nøyaktig når det første krysset ble installert her. Forskerne har imidlertid fortsatt flere forutsetninger.
I landsbyene rundt sier de at det aller første korset på bakken ble satt opp av en uheldig enkemann, hvis lille datter plutselig ble alvorlig syk. Faren var på vakt ved sengen til den døende jenta og døs av. I en drøm så han en kvinne i lyse klær (i noen versjoner, Jomfru Maria selv). Hun beordret ham til å lage et kors og ta det til bakken i landsbyen Myashkuchay. Da han våknet, løp mannen ut i hagen, tok tak i den første tømmerstokken som kom under armen hans, satte en tverrstang på den og skyndte seg oppover fjellet. Korset hans viste seg å være tungt, så banen til den uheldige faren tok 13 timer. Men da han kom tilbake, møtte hans gjenopprettede datter ham på dørstokken. Etter denne hendelsen begynte folk å sette kors på fjellet.
I en annen versjon av legenden laget den utrøstelige faren, som mistet sin elskede datter, et trekors med egne hender og bar det til fjellet der klosteret en gang sto, og falt deretter i bakken. Faren bestemte at korset skulle bli et minne om både det forsvunne hellige stedet og datteren hans. Da han kom hjem igjen, så han at jenta hans levde og hadde det godt. Nyheten om dette miraklet spredte seg raskt. Folk fra nabobyer og landsbyer begynte å bringe kors til fjellet i håp om at alt i livet deres skulle ordne seg.
Begge versjonene gir ikke engang et snev av tiden da alt dette kunne ha skjedd. Men i en annen legende er det en eksakt dato - 1831. På den tiden var det et polsk opprør mot det russiske imperiet, som endte veldig dårlig. Det ble deltatt av mange litauere som kjempet for uavhengighet. Flere tusen mennesker døde. Og myndighetene forbød opprettelsen av minnesmerket. De forteller at da slektninger og venner bestemte seg for å installere kors på fjellet til minne om de falne og savnede. Denne versjonen blir indirekte bekreftet av at den første omtale av Hill of Crosses i en skriftlig kilde stammer fra 1850. Hvis denne underlige klyngen med korsfestinger hadde eksistert før, ville ingen ha skrevet om den?
Salgsfremmende video:
Monument til opprøret?
Etter undertrykkelsen av det anti-russiske opprøret i Litauen i 1863-1864, økte antallet kors på fjellet enda mer. Historien om hvordan de fremsto her ble spilt inn av den polske forskeren Ludwik Krzywicki i 1895-1898. Da beregnet han at det ble installert 130 kors på fjellet. Han beskrev i detalj Hill of Crosses i sin bok Samogitian Antiquity.
Det er en annen legende som nevner en annen dato for utseendet til de første korsene på fjellet - 1870-tallet. Sagnet forteller at Jomfru Maria selv med babyen Jesus i armene dukket opp da på dette fjellet. Dusinvis av mennesker så henne, og alle, som en, hevdet senere at Madonna hadde beordret dem til å installere kors her. Hva de gjorde med stor iver. Så ved begynnelsen av 1900-tallet var det allerede mer enn 400 kors, og på 1950-tallet - omtrent 3000.
Disse sagnene og tradisjonene oppstod til forskjellige tider, men historien til Mountain of Crosses begynte faktisk lenge før det. Dette stedet er gammelt og mystisk. Forskere antyder at det en gang var et gammelt hedensk tempel her. Det er sant at det ikke er mulig å bekrefte denne antagelsen, siden de fleste av kryssene måtte rives for å utføre utgravninger. Imidlertid er det indirekte bekreftelser av teorien - dette er selve korsene. Blant de eldste på fjellet er det de som er dekorert med ornamenter som tydelig ikke er kristne, men hedenske - for eksempel solsymboler.
Kors med lignende utskjæringer finnes over hele territoriet til bosettingen av de baltiske stammene. Oftest ble de installert i nærheten av "hellige" steder: i nærheten av eikelunder, der Perkunas ble tilbedt, i skoger tilegnet gudinnen Medeina. Slike kors ble også plassert i nærheten av store flate steiner, som ble ansett som en slags alter for fruktbarhetens gudinne, eller ved kilder. Formen på korsene dukket imidlertid opp etter et sammenstøt med kristne misjonærer i XIII-XIV århundrene. Før det var det bare søyler. Som de katolske munkene skrev, ble hodet til en hest ofte slitt på toppen av slike søyler. Og en ubrennbar ild brant under søylen, som balterne brente sine fiender på.
Slik erstatning av hedenske søyler med kristne kors er ikke uvanlig i Litauen. For eksempel, i Vilnius, på stedet for det berømte tempelet Perkunas, ble St. Stanislav-kirken bygget, på stedet for tempelet til kjærlighetsgudinnen Milda - kirken Peter og Paul, og på stedet for tempelet til tyrkerne for birøktere, - Pyatnitskaya kirke. Etter dåpen husket og respekterte litauerne sine hedenske skikker i lang tid. Som et resultat, i krysset mellom gammel tro og ny tro, oppstod en slags "folkereligion". Og et av eksemplene på en slik blanding av hedenske og katolske ritualer er tradisjonen med å plassere kristne kors på stedet for tidligere templer.
Tragedien i Kule slott
Over tid oppstod et forlik rundt templet på Mount Yurgaychu, og deretter et treslott. Og nå er mer kjent om det - i annalene blir det referert til som Kule-oppgjøret. Dette navnet kommer tilsynelatende fra den nærliggende Kulpe-elven. I 1991 og 1993 ble restene av trebygninger, ildsteder, kobberdekorasjoner, våpen, keramikk og husholdningsgjenstander funnet her. De fleste funnene stammer fra 1300-tallet. Til i dag har smuldrede grøfter blitt bevart fra denne bebyggelsen, som en gang var fylt med vann fra elven Kulpe som bøyer bakken.
I følge gjenfortellinger fra den tapte yngre Livonske rimmede kronikken til Bartholomew Honeke, er det kjent at den 14. februar 1348 satte herren til den liviske ordenen Gosvin von Guericke på en kampanje til Samogitia og Shauliai-landet, hvor han ødela slottene i Dubisa, Businne, samt Kulyai - den samme bosettingen av Kule. Da drepte korsfarerne mange litauere. Så like etter kunne kristne kors, reist til minne om de døde, bli lagt til de hedenske søylene.
De livonske ridderne klarte ikke å ødelegge dette rare stedet, og sovjetiske myndigheter kunne heller ikke gjøre dette. I 1961 gjorde de sitt første forsøk på å jevne korshøyden mot bakken. Bulldozere kjørte opp og revet rundt 5000 kors. Det var fire slike forsøk totalt, men alle endte i fiasko. I løpet av dagen klippet myndighetene korsene og tok dem for å skrap metall, brente tre og knuste stein. Men om natten kom folk og satte nye kors, til tross for vaktene. I 1988, etter begynnelsen av perestroika, ble Hill of Crosses igjen alene, og siden kan folk komme til det fritt.
Marina VIKTOROVA
