Jeg spilte juletider, løsrev meg, sang, danset, og i stedet for det var baptism of the Lord, Theophany, Vodokreshchi. Men først - Epifany julaften, først, ydmykhet ved bønn og streng faste til den første stjernen, og det vil allerede være velsignelse av vann, og svømme i ishullet, til tross for de voldsomme Epiphany-frostene, er det også tradisjonelle "brudepiker".
Candles
Epifanie er tiden for ablusjon, beundring, befrielse fra det onde og det uvennlige. Alt og alle prøvde å bli renset og renset for skitten med å kle seg ut, av grovheten i Christmastide-spill, fra demoniske urene krefter som streifet over forferdelige kvelder. Enhver ritual, tro, sedvane fra Epifania er assosiert med ablusjon, noe som betyr med vann i noen av dens manifestasjoner: om det er hellig vann som nettopp er tatt ut av "Jordan", om det er vanlig elvevann som svinner om Epifanias natt, fordi det bades i det Guds sønn selv, enten det er den smeltede snøen som er samlet på åkrene før epifanens kvelden.
Så "Svechki" - navnet på den epifanske julaften som er vanlig i den sentrale delen av Russland - er tidsbestemt til en av vigslingene av vann.
Det er med stearinlys bundet med flerfargede tråder, bånd eller filler at kvinner pynter fartøyet der vannet blir velsignet under Vespers. På slutten av velsignelsen av vannet blir disse stearinlysene tatt med hjem og lagret forsiktig for å tenne dem foran ikonene under fødsel.
Her er et kors for deg
Salgsfremmende video:
Unge og muntre alle vil ikke roe seg ned, de ler, leker, gjetter til og med på den siste juledagen, før Epifany. Men ikke til det plagsomme vertinner og mestere. På slutten av kveldens innvielse, bringer de det hellige vannet hjem for å oppbevare det hele året og bruke det i tilfelle forferdelige ulykker og plager. Hele familien drikker hellig vann med en slurk, drysser det på huset, uthus og storfe.
De glemmer ikke å riste alle vanskelige husholdninger med røkelse, men først satte de kryss med kritt eller kull på syltetøyene til alle vinduer og dører, på komfyrspjeldet, porter, veker, slik at det ikke er noen problemer fra det urene.
Men den "vandøde" vandrer og raser, forsøker å komme inn i huset til den uforsiktige, uforsiktige eieren på denne siste, men fortsatt forferdelige julaften. Og den populære legenden sier at den brennende slangen, en nådeløs varulv, suser rundt på Epifany-natten, vrir seg, vrir ikke et hus skissert med et kors, men vil se at kors blir hvitnet overalt, han har ikke noe annet valg enn å smuldre i et brennende regn over dype snø.
Jordan
Så snart klokken ringer for Matins på Epifanias dag, samles ærlige mennesker, både gamle og unge, til elven for å lage Jordan - et ishull der velsignelsen av vannet vil finne sted. Håndverkere, som har mottatt en velsignelse fra en prest, er opptatt ved elven: med ufattelig iver skar de et kors, lysestaker, en stige, en due og en halvsirkelformet utstråling i isen.
Skjær deretter rundt Jordan og en rille i form av en rille slik at vannet renner ned i "skålen". Så tiden for gudstjeneste nærmer seg, presteskapet står ved siden av skålen, og når tiden er inne for å lese litanien, kutter en person fra hele den samlede folkemengden seg gjennom bunnen av bollen med et kraftig, skarpt slag. Vannfontener ut av elven, jublende, frigjort fra isens bunker og suser gjennom fordypningene, hvoretter korset ser ut til å flyte over vannet og glinser med matt sølv, skimrer på overflaten. Her er feiringen, her er renselsen! Og hvordan ikke komme og vaske med hellig vann, vaske bort alt mørkt og uvennlig! Hvordan ikke å drikke det, ikke å be! Hvordan ikke å hoppe inn i et ishull med en fantastisk, helbredende kraft! Og la frostene sprekke, snøstormen feier, januar er voldsom, men i dag er Epifanien!
Brud
"Jeg har gått for siste gang. En ung gutt: Etter Epiphany skal de gifte seg, begravelsen min skal avsluttes," - syng, ikke syng, men tiden er inne for "jomfruene": vær snill, akkompagnert av mødre og matchmakere, for å gå "for å se opp". De så ut enten i kirken under liturgien, eller på torget, der mødre og døtre syklet i en slede, og brudgommene sto som en vegg - de så på. Eller rødmet og utskrevet, jentene stilte seg opp i en lang rekke nær Jordan etter innvielsen av vann, flauntet og understreket alle deres fordeler. Og gutta, omgitt av foreldrene, gikk blant brudene, "Slavushnits", og valgte deres forlovede. Og det var masse å velge mellom!
Antrekket til hver jente som kom til bruden i all sin prakt besto av flere skjorter. Den nedre hadde to røde striper, på toppen av det var det fire eller fem dekorerte skjorter til, bare en sundress, og med ham tre eller fire forklær, brodert som skjorter. Et saueskinnstrøk pyntet med pels ble lagt på toppen. For en skjønnhet - nydelig skue! Og den omsorgsfulle foreldre til brudgommen, kjenn deg selv ikke bare undersøker antrekket nøye, men sjekker også kjolene ved berøring.
Og det hendte at en av kvinnene, valgt av flere brudgom, presset skjørtene på pelsfrakkene for Slavushniks, viste forklær, skjorter ned til bunnen med striper - tross alt skal brudgommene dømme den fremtidige brudens evne til å veve, sy, brodere.
Og jentene står, flauntende, om enn med bare hender uten votter, slik at hver av foreldrene kan ta hendene og finne ut om de er for kalde. Og hvis kalde hender er en kjølig brud, er dårlig, uegnet for det tøffe bondelivet.
Så de fastet med hele verden, renset seg, vasket seg i Jordan, gjorde seg ute med kors, gikk til bruden. Så epifaniens dag ble møtt, innviet og velsignet med bønn. Du ser, og kjøtt spiseren kan begynne!
