Det høyteknologiske, vitenskapelige og opplyste tyvende århundre, preget av menneskets enestående prestasjoner, som for eksempel en flukt ut i verdensrommet, landing på månen, nedstigning i den mest kjente dypeste Mariana-grøften i Verdenshavet, forlot likevel opprinnelses mysterier som ikke er forklart av offisiell vitenskap menneskeheten. Fant under jordoverflaten som tydeligvis ikke har blitt berørt av årtusener og sertifiserte artefakter, som som den også er i en mengde anslått i titusenvis av originale eksemplarer og som samtidig ikke eksisterer, likevel eksisterer. Forskere kjenner dem ikke igjen av forskjellige grunner, men hovedsakelig fordi de radikalt bryter de etablerte vitenskapelige paradigmene om opprinnelsen og utviklingen av livet på jorden.
Vi har allerede skrevet om de mystiske gjenstandene fra steiner i nærheten av den lille byen Ica (Secret Doctrine, №21, 22/2012) sør i Peru, utenfor kysten av Stillehavet, og viser tydelig fantastiske historier om menneskets eksistens. Representanter for dogmatiske skoler vil ikke like plottene med tegninger gravert på disse steinblokker av gamle håndverkere. Men funnens mysterium slutter ikke der, men fortsetter i ikke mindre interessante funn nær den meksikanske byen Acambaro, tre hundre kilometer fra hovedstaden, der offisielle historikere, arkeologer og etnografer oppfører seg på en lignende måte i forhold til den lokale geniale oppdagelsen som ble gjort midt i fortiden århundrer.
Acambaro er ikke mye forskjellig fra massen av andre meksikanske byer. Det har ikke noen generelt anerkjente attraksjoner relatert til eldgamle historie eller i det minste til erobringstidspunktet, så de viktigste turistveiene går bort fra den. Tidligere, før spanjolenes ankomst, bodde representanter for Tarascan-folket i nærheten av Acambaro, som snakket et språk som var radikalt annerledes enn naboens språk. I følge forskerne hadde de ikke slektninger blant de omkringliggende stammene og kunne godt ha kommet til Mexico fra Peru, hvor mystiske steiner med inngraverte tegninger, som ofte avbildet dinosaurer og hester, ble funnet i nærheten av den omtalte byen Ica.
Så sommeren 1944 fant en innfødt i Tyskland, Voldemar Julsrud (eller Yulsrud), en forretningsmann i delstaten Guanajuato, mens han foretok en hestetur i nærheten av El Toro-bakken, ved et uhell flere huggede steiner, fragmenter av keramikk og en liten leirefigur på siden av veien som ble vasket ut av regnet, passerende langs skråningen denne bakken. Han tok med seg sine favorittfunn. Med nok kunnskap om lokal arkeologi, innså Dzhulsrud umiddelbart at disse funnene kunne være av vitenskapelig interesse.
Slik begynte denne historien og de relaterte problemene og misforståelsene i den vitenskapelige verden. Det skal bemerkes at Dzhulsrud alltid var interessert i forskjellige antikviteter, selv deltok i arkeologiske utgravninger i ungdommen. I 1923 var han direkte involvert i utgravningen av den gamle Chupicuaro-kulturen. Gravstedet var bare femten kilometer fra funnet, og derfor antydet han at det som ble funnet også var relatert til Chupikuaro-kulturen. Men han var ingen profesjonell vitenskapsmann, og da han begynte å danne sin samling, som nå oppbevares i museet oppkalt etter ham, var han engasjert i handel med maskinvare.
Over tid, fascinert av funnet, begynte han sin egen forskning, og gjorde ganske enkelt til å begynne med - han ansatt lokale bønder. Imidlertid jaktet de antall funn, og la ikke mye oppmerksomhet til sine
sikkerhet, og brakte til Dzhulsrud mange allerede ødelagte leirefigurer. Så endret han taktikk og kunngjorde at han bare ville betale for hele gjenstander, og betalte fra en til tre pesos (den meksikanske pesoen var da omtrent 12 amerikanske øre) for hver hel finner, avhengig av størrelsen. Etter det gikk arbeidet mye mer pent, og til og med tilfeldigvis ødelagte gjenstander ble tidligere limt sammen før de ble presentert for Dzhulsrud. Slik begynte samlingen hans å dannes, som senere ble påfyllt av sønnen og barnebarnet.
Aktive utgravninger varte i syv år. Julsrud tilbrakte nesten all formuen sin, som var rundt 70 tusen pesos (den gang var den lik cirka 8,5 tusen amerikanske dollar). Å være en forsker og ikke en antikvitetshandler, solgte imidlertid Dzhulsrud i hele sitt liv, selv i den mest begrensede situasjonen, ikke en eneste gjenstand fra samlingen sin.
Salgsfremmende video:
Voldemar ble eier av en betydelig samling på 33 000 (ifølge andre kilder - mer enn 37 000) av gamle gjenstander. De fleste av dem var keramiske figurer laget av forskjellige leire ved åpen fyring. Det er produkter fra både lokal, lys og svart leire fra byen Oaxaca, som ligger mer enn et halvt tusen kilometer unna med fly. Rundt 2600 figurer avbildet forskjellige skapninger som ble utdødd for millioner av år siden, tatt feil av dinosaurer, inkludert de som ligner iguanodon, tyrannosaurus, brachiosaurus, ankylosaurus, plesiosaurus, pteranodon, etc. Det var også mange ukjente arter som lignet på noe som bevingede drager. Et betydelig antall figurer avbildet mennesker med disse skapningene. En slik slags hverdagskisser viste et bredt spekter av sameksistens og samhandling, fra jakt på hverandre til domestisering.
Tall som lignet utdødde pattedyr ble presentert i et betydelig mindre volum - en istidshest, en ullete neshorn, gigantiske aper fra Pleistocene-perioden. Det ble også funnet steinprodukter, ulike musikkinstrumenter, masker, servise og mer. I utgangspunktet hadde statuettene størrelser fra flere titalls centimeter til halvannen meter og var representert av mennesker, dyr, skulpturelle komposisjoner. Generelt er den funnet samlingen preget av en uvanlig variasjon, som blir avvist og til og med ganske enkelt ignorert av akademisk vitenskap under forskjellige påskudd.
Siden utdødde dyr, inkludert dinosaurer, ble funnet blant figurene, ble det klart at den første antakelsen om Chupikuaro-kulturen er ekstremt tvilsom.
Nesten alle funn ble funnet i en stripe som var rundt 80 meter bred og en og en halv kilometer lang langs hele skråningen på denne høyden i en lav dybde. Statuettene ble gruppert i flere dusin stykker, som det var, i separate celler. Mange dyr vises i bevegelse, noe som ikke er typisk for en så gammel kunst. Og blant menneskeskulpturene er det tydelig kaukasiske skjeggete menn, så vel som tilsynelatende innbyggerne i Sumer, Egypt, Mongoloider og individer med uttalte Negroid-trekk - ukjente mestere avbildet alle raser som lever på jorden (fra kaukasiere til mongoloider).
På det tørre meksikanske landet fant Dzhulsrud også: menneskelige hodeskaller, obsidian- og jadeverktøy, masker, istid hestetenner, et mammut skjelett, flere typer figurer og figurer (laget av leire, stein, keramikk). I tillegg til dinosaurer, forblir artsidentiteten til mange fossile dyr et mysterium frem til i dag.
Vanligvis er kunsten til andre eldgamle kulturer preget av en ganske hyppig gjentagelse av tomter, bilder, tilstedeværelsen av mange duplikater, men her er de fleste figurene unike. Selv om de selvfølgelig fortsatt kan grupperes etter likhetene på tomtene. Og det er her gåter begynner, siden den største overraskelsen er tilstedeværelsen av bilder av dinosaurer og andre lenge utdøde dyr blant funnene. Hvis elefanter (mammuter), hester og kameler ble utdødd i Amerika relativt nylig (om enn mye tidligere enn i henhold til de offisielt aksepterte ideene), så var plesiosaurer og brontosaurer - for mange millioner år siden.
På samme tid, på noen figurer (som faktisk på tomtene som er avbildet på steinene fra Ica), kan du se mennesker som fredelig sameksisterer ved siden av disse fossile dyrene.
Naturligvis likte ikke akademisk vitenskap alt dette veldig godt. Til å begynne med vendte de ganske enkelt blinde øye til funnene, og lot som om det ikke skjedde noe i det hele tatt. Da mer og mer vedvarende publikasjoner begynte å dukke opp i pressen, ble figurene fra Acambaro ganske enkelt erklært en bløff.
I sammensetningen av leiren til mange produkter var det noen ganger mulig å finne restene av planter, noe som gjorde det mulig for den fremtredende amerikanske historikeren og arkeologen Charles Hapgood å organisere en profesjonell ekspertanalyse av funnene og gjennomføre radiokarbondatering. Som et resultat har en rekke figurer blitt tilskrevet perioden fra 1000 til 4500 f. Kr.
På slutten av 1960-tallet begynte radiokarbon og termoluminescerende datering av figurene. Alle undersøkelser bekreftet funnens eldgamle alder (på ingen måte mindre enn 2000 år f. Kr.). En uavhengig forskningsgruppe satte datoen for opprettelsen deres så nøyaktig som mulig - 2700 f. Kr., hver prøve ble sjekket 18 ganger.
Da forskere fant ut om opprinnelsen til prøvene som ble undersøkt, ombestemte de seg umiddelbart, motiverte det med "feilfunksjonen" i utstyret, og at det ble gjort en feil, og resultatene til den endelige analysen ble tolket feil, og kalte gjenstandenes nye tidsalder - 30 år. På slutten av det tjuende århundre ble det foretatt ytterligere analyser, som viste at gjenstandene hørte til den samme epoken: fra tre til seks tusen år siden.
Over tid ble lignende funn oppdaget i de andre utkanten av byen Acambaro, nær Mount El Chivo.
Det skal også bemerkes at en rekke skapninger overraskende ligner det ganske "typiske" bildet av romvesener (etter vårt syn). Det er også humanoider med reptilianske ansikter. Kanskje dette er noen ukjente guder, eller kanskje en eldgamle rase som har dødd ut eller forlatt jorden.
Men gåtene slutter ikke der heller - det er en versjon at inne i bakken kan det være et slags gravsted eller annet eldgammelt rom. Men for å utvetydig kunne bestemme dette, må du utføre profesjonelle utgravninger.
Når det gjelder forfalskning av funnene, skal det bemerkes at alle av dem ble oppdaget i et lite område, og for å gjøre et slikt antall funn på en slik tid, ville det være nødvendig å organisere en ekte fabrikkproduksjon, som ganske enkelt er umulig å gjemme seg under disse forholdene. I tillegg trengte disse produktene fortsatt å bli begravet slik at toppen var urørt jord og brus. Samtidig skjedde utgravningene ofte foran de tilreisende journalistene og forskerne.
I 1952 ble den profesjonelle forskeren Charles Di Peso interessert i samlingen, og Dzhulsrud sendte ham prøver av figurene. Selv om laboratorietester ikke ga noe entydig resultat, var Di Peso i utgangspunktet overbevist om at dette var forfalskning. I juli 1952 kom han likevel til Acambaro for å gjøre seg kjent med samlingen på stedet. I følge Giulsrud viste Di Peso, etter å ha inspisert samlingen, sin beundring for funnene og uttrykte ønske om å kjøpe prøver til museet til Amerides Foundation, der han arbeidet. Da han kom tilbake til USA publiserte han imidlertid flere artikler der han kategorisk uttalte at Djulsrud-samlingen var forfalskning. Di Peso viste at figurene var av moderne opprinnelse og at overflatene på figurene var nesten "nye" og manglet egenskapene til keramikk som hadde vært i jorden i minst 1500 år. Etter hans mening hadde ikke overflaten av figurene noen riper eller patina som er karakteristisk for gamle leirgjenstander. Dessuten har figurene angivelig ingen skader, noe som noen ganger gjøres av folk som graver opp arkeologiske funn. Hvis tallene manglet noen deler, så det tydelig at dette ble gjort av produsenten for å gi inntrykk av antikken. Di Peso bemerket også at alle figurene ble funnet i gjørmen som nylig fylte gravd hull på utgravingsstedene, mens for eksempel autentiske gjenstander fra Tarasco-kulturen ble utvunnet fra berget. I følge Di Peso er disse figurene blitt laget av lokalbefolkningen siden begynnelsen av 1940-tallet for en fortjeneste. Så meningene var radikalt forskjellige, og alle motstanderne forble i sine opprinnelige posisjoner.typisk for gamle leirgjenstander. Dessuten har figurene angivelig ingen skader, noe som noen ganger gjøres av folk som graver opp arkeologiske funn. Hvis tallene manglet noen deler, så det tydelig at dette ble gjort av produsenten for å gi inntrykk av antikken. Di Peso bemerket også at alle figurene ble funnet i gjørmen som nylig fylte gravd hull på utgravingsstedene, mens for eksempel autentiske gjenstander fra Tarasco-kulturen ble utvunnet fra berget. I følge Di Peso er disse figurene blitt laget av lokalbefolkningen siden begynnelsen av 1940-tallet for en fortjeneste. Så meningene var radikalt forskjellige, og alle motstanderne forble i sine opprinnelige posisjoner.typisk for gamle leirgjenstander. Dessuten har figurene angivelig ingen skader, noe som noen ganger gjøres av folk som graver opp arkeologiske funn. Hvis tallene manglet noen deler, så det tydelig at dette ble gjort av produsenten for å gi inntrykk av antikken. Di Peso bemerket også at alle figurene ble funnet i gjørmen som fylte nylig gravde groper på gravstedene, mens for eksempel autentiske gjenstander fra Tarasco-kulturen ble gjenvunnet fra berget. I følge Di Peso er disse figurene blitt laget av lokalbefolkningen siden begynnelsen av 1940-tallet for en fortjeneste. Så meningene var radikalt forskjellige, og alle motstanderne forble i sine opprinnelige posisjoner. Hvis tallene manglet noen deler, så det tydelig at dette ble gjort av produsenten for å gi inntrykk av antikken. Di Peso bemerket også at alle figurene ble funnet i gjørmen som fylte nylig gravde groper på gravstedene, mens for eksempel autentiske gjenstander fra Tarasco-kulturen ble gjenvunnet fra berget. I følge Di Peso er disse figurene blitt laget av lokalbefolkningen siden begynnelsen av 1940-tallet for en fortjeneste. Så meningene var radikalt forskjellige, og alle motstanderne forble i sine opprinnelige posisjoner. Hvis tallene manglet noen deler, så det tydelig at dette ble gjort av produsenten for å gi inntrykk av antikken. Di Peso bemerket også at alle figurene ble funnet i gjørmen som fylte nylig gravde groper på gravstedene, mens for eksempel autentiske gjenstander fra Tarasco-kulturen ble gjenvunnet fra berget. I følge Di Peso er disse figurene blitt laget av lokalbefolkningen siden begynnelsen av 1940-tallet for en fortjeneste. Så meningene var radikalt forskjellige, og alle motstanderne forble i sine opprinnelige posisjoner.autentiske gjenstander fra Tarasco-kulturen er blitt utvunnet fra berget. I følge Di Peso er disse figurene blitt laget av lokalbefolkningen siden begynnelsen av 1940-tallet for en fortjeneste. Så meningene var radikalt forskjellige, og alle motstanderne forble i sine opprinnelige posisjoner.autentiske gjenstander fra Tarasco-kulturen er blitt utvunnet fra berget. I følge Di Peso er disse figurene blitt laget av lokalbefolkningen siden begynnelsen av 1940-tallet for en fortjeneste. Så meningene var radikalt forskjellige, og alle motstanderne forble i sine opprinnelige posisjoner.
I 1954 hadde kritikken av Giulsruda-samlingen nådd en slik grense, og tvang de offisielle kretsene i Mexico til å gripe inn. En hel delegasjon av forskere ankom Acambaro, ledet av direktøren for Department of Pre-Hispanic Monuments of the National Institute of Anthropology and History, Dr. Eduardo Nokvera. I tillegg til ham inkluderte gruppen ytterligere tre antropologer og historikere. De valgte selv stedet for kontrollutgravningene i El Toro-skråningen.
Arbeidet ble utført i nærvær av mange vitner fra lokale respekterte borgere. Etter flere timers utgraving ble det funnet et stort antall figurer, lik de som utgjorde Julsrud-samlingen. Ifølge arkeologer i hovedstaden indikerte en undersøkelse av de funnet gjenstandene tydelig antikken. Alle gratulerte Dzhulsrud med den enestående oppdagelsen, og to av delegasjonen lovet å publisere resultatene av turen i vitenskapelige tidsskrifter.
Imidlertid gikk alt etter det allerede kjente scenariet: Tre uker etter at han kom tilbake til Mexico by, sendte Dr. Noquera en rapport om turen, som hevdet at samlingen av Dzhulsrud var forfalskning. Og det var bare én "begrunnelse" for denne konklusjonen: samlingen inneholder figurer som viser dinosaurer. I stedet for å forklare fakta - diskreditere dem, bare fordi de ikke passer inn i den aksepterte teorien - kan dette ikke være, fordi det aldri kan være …
23. juli 1952 publiserte ordføreren i Acambaro, Juan Carranza, en offisiell uttalelse, der det ble rapportert at i følge resultatene av en spesiell studie utført i området, ble det etablert og funnet at det ikke er en eneste person i Acambaro som ville være engasjert i produksjonen av slike produkter.
Samtidig er oppfatningen fra tilhengere av antikken til Acambaro-figurene detaljert i boken av professor Charles Hapgood som studerte dem. Blant dem er følgende tungtveiende argumenter:
- alle leirefigurer ble åpent avfyrt. Dette krever at treverk, som er lite på det nåværende stadiet i den tørre regionen Acambaro, er ekstremt sjeldne og dyre.
- på det tidspunktet de ble vist, ble Akambaro-figurene solgt til en for lav pris (ca. 10-12 amerikanske øre), noe som er veldig lite og tydelig ikke kunne få tilbake kostnadene for produksjonen;
- samlingen inkluderer et betydelig antall steinfigurer, og alle har spor av erosjon og den hundre år gamle patinaen til steinen, som ikke kan forfalskes;
- Mange gjenstander var sammenvevd med planterøtter, så det var ingen tvil om funnens ekthet.
Kunne Julsrud ha forberedt seg på en hoax av denne størrelsesorden? Veldig usannsynlig. Acambaro ville ikke ha nok menneskelige og naturlige ressurser (leire, tre) til å gi trikset til en arkeologisk entreprenør. Mangelen på menneskelige ressurser kan løses ved å bygge en fabrikk (som selvfølgelig er vanskelig å skjule for de meksikanske myndighetene), men det er rent umulig å gjennomføre en langsiktig hemmelig forsyning av alt nødvendig materiale til en fattig region i Mexico - dette overskrider evnen til noen, selv de mest begavede og fabelaktige rike. forretningsmann. Myndighetene i delstaten Guanajuato i 1952 intervjuet lokale innbyggere - ifølge dem i Acambaro, i hundrevis av år, hadde de ikke vært engasjert i produksjon av noen form for leireprodukter i det hele tatt.
Men noen gjenstridige kritikere mener fortsatt at Dzhulsrud ganske enkelt hadde med seg tusenvis av figurer fra Europa, som han dessuten begravde 3-4 meter under jorden. Imidlertid består samlingen ikke bare av leirgjenstander, og steinskulpturer har spor av langvarig erosjon og hundre år gammel patina av steinen, som nesten ikke er mulig å falske.
Det er vedvarende rykter om at det tretti tusenste samlingen av Julsrud bare er en del av det gigantiske biblioteket i den underjordiske byen som ligger på siden av El Toro-åsen. Hvem vet imidlertid hvordan det egentlig er.
Historien bevarer mange fullstendig oppsiktsvekkende arkeologiske funn. Imidlertid har ikke alle av dem tatt sin fortjente plass i vitenskapens historie. Det viste seg ofte at unnskyldninger fra etablerte vitenskapelige begreper enten omringet funnene med en sammensvergelse av stillhet, eller til og med prøvde å presentere funnene som forfalskninger, som man kan se i dette eksemplet. Tilfreds med stigmaet "falsk", ignorerer det vitenskapelige samfunnet ganske enkelt disse gjenstandene, og gjentar versjonen av den moderne produksjonen av figurer, basert på den eneste tesen: mennesket kunne ikke eksistere med dinosaurer samtidig, og derfor har samlingen et moderne opphav.
I 1964 gikk Voldemar Dzhulsrud bort, og huset hans ble solgt. Innsamlingen av funn, pakket i esker, ble plassert i Akambaro rådhus. I 1999 ble en betydelig del av gjenstandene funnet savnet. Resultatet av skandalen var organiseringen og åpningen av Voldemar Dzhulsrud-museet 9. oktober 2000 i en egen liten bygning som ble tildelt for ham. En beskjeden del av samlingen vises for tiden her som en permanent utstilling.
Vladimir Golovko
