9. november 1941, i sin berømte tale, inviterte sjefen for det kommunistiske Sovjetunionen, Stalin, befolkningen i landet sovjetter til å la seg inspirere ikke bare av personligheten til Lenin, men også av det "modige bildet av våre store forfedre": Kutuzov, Suvorov, Donskoy, Nevsky, Minin og Pozharsky. Ortodokse kommunister harselet listen.
Folket … vil kjempe for Russland
Tidlig høst 1941, i sin samtale med den amerikanske politikeren William Harriman, sa Stalin at folket ikke ønsket å kjempe for verdensrevolusjonen, men sannsynligvis ville kjempe for Russland.
Etter sommerkampanjen i 1941 ble det selvfølgelig klart at den kommunistiske ideologien ikke kunne mobilisere folk og inspirere dem til å konfrontere fienden. De trenger et mer reelt og konkret mål enn å strebe etter verdensrevolusjonens seier. Ideen om et spesielt oppdrag, kampen for frihet og rettferdighet, var mye nærmere og mer forståelig for folket.
Når du tolker visse ord, er det imidlertid viktig å huske adressaten. Allerede i september 1941 var det tydelig at det ville være veldig vanskelig for Sovjetunionen å vinne krigen uten hjelp fra sine allierte. Derfor antydet Stalin til amerikanerne at de ville ha fordel av samarbeid med Sovjetunionen. Statene ventet imidlertid, og først i november sluttet landet vårt seg til Lend-Lease-programmet, som ikke bare brakte gode inntekter til USA, men også reddet livet til mange sovjetiske soldater.
Imidlertid begynte den såkalte stalinistiske restaureringen av noen historikere mye tidligere.
Salgsfremmende video:
Krig om lærebøker om Sovjetunionens historie
I 1934 ble det arrangert en konkurranse i Sovjet om å lage den beste historieboka for den sovjetiske skolen. Nikolai Bukharin, som var medlem av konkurransekommisjonen, anså det som nødvendig å fremstille det pre-revolusjonære Russland utelukkende som et "fengsel av folkeslag", der utdanning, vitenskap og enhver fremgang var fiendtlig.
Etter Bukharins anbefaling ble det skrevet en lærebok om kontrasterende historie, der alt revolusjonerende ble malt i lyse farger, og før-revolusjonerende ble presentert i et mørkt lys. Som et resultat ble slike historiske skikkelser som Minin og Pozharsky omgjort til "kontrarevolusjonære" som tjente det destruktive monarkiske regimet.
Heldigvis vant ikke denne læreboka konkurransen, og elever i klassetrinn 3-4 på ungdomsskolen fikk bøker skrevet under ledelse av Andrey Vasilyevich Shestakov. De presenterte et mindre radikalt syn på Russlands historie: Den sovjetiske perioden ble sett på som en organisk fortsettelse av de heroiske sidene i Russlands og det russiske imperiets liv.
Før det, tilbake i 1930, ble mange historikere returnert fra eksil, anklaget for å ha sympatisert med monarkisme. Blant dem - S. V. Bakhrushin, S. B. Veselovsky, Yu. V. Gauthier, E. V. Tarle og andre.
I 1937 endret Stalins politiske stilling seg noe - mot fordømmelsen av venstreavviket. I samsvar med den nye orienteringen ble det foretatt en revurdering av visse hendelser i historien, spesielt som russedåp, diplomatiske avtaler mellom Alexander Nevsky og Golden Horde, annekteringen av Georgia og Ukraina, samt den harde undertrykkelsen av opprørene av Peter I.
Det var i 1937 at filmen "Peter den første" åpnet en serie episke filmer som ikke bare fortalte om de heroiske sidene i Russlands historie, men som også viste styrken til karakterene og genialiteten til russiske befal. Året etter dukket filmen "Alexander Nevsky" opp på sovjetiske skjermer, i 1939 dukket "Minin og Pozharsky" opp, et år senere - "Suvorov". Filmskapingen stoppet ikke selv under krigen: filmene "Kutuzov" og "Ivan the Terrible" ble skutt.
Historisk tale
I november 1941 var vårt land i en ekstremt vanskelig situasjon: tyskerne okkuperte mange vestlige territorier, Leningrad var allerede under blokade for den tredje måneden, og en alvorlig kamp pågikk for Moskva.
For å heve folks ånd bestemte Stalin seg for å holde en parade på Den røde plass i anledning 24-årsjubileet for oktoberrevolusjonen. Men i talen sin som ble adressert til sovjetiske borgere, dvelet ikke lederen ved Marx 'lære, men snakket om det russiske folks spesielle frigjøringsoppdrag, som blir bedt om å redde det slaveriserte Europa. Stalin appellerte til historisk minne:
"La det modige bildet av våre store forfedre - Alexander Nevsky, Dimitry Donskoy, Kuzma Minin, Dimitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov, inspirere deg i denne krigen!"
Det er viktig at denne beskjeden ikke bare ble hørt av de som var på det øyeblikket på Den røde plass, men også av alle innbyggerne i Sovjetunionen, så vel som dens allierte og fiender.
Det russiske folket er tsarist
I følge historikeren Vardan Baghdasaryan ble Stalins modell for statsadministrasjon bygget etter keisarske formler, og "lederskapsprinsippet, som var grunnlaget for det politiske regimet, gjenopprettet de facto monarkiske makter, blottet for den ytre glansen i Tsarskoye Selo-perioden."
Det er bevis på at Stalin allerede på 1920-tallet snakket om det spesielle verdensbildet til det russiske folket, som "elsker det når en person er i spissen for staten."
Under Stalin gjennomgikk ikke landet så mye gjenoppbyggingen av det monarkiske systemet som rehabilitering av individuelle historiske representanter for den øverste makten. Og det handler ikke bare om Dmitrij Donskoy og Alexander Nevsky, men også om Ivan den fryktelige, som den sovjetiske lederen kalte læreren sin.
I sine anbefalinger til Sergei Ezenstein, som skjøt filmen Ivan the Terrible, skrev Stalin at visaren til denne tsaren var å forhindre utlendinger fra å komme inn i Russland og å beskytte staten mot utenlandsk innflytelse.
Denne ideen dannet grunnlaget for den stalinistiske politikken for deportasjon av folk og avskjed fra hæren av representanter for utenlandske nasjonaliteter.
Det er ikke overraskende at lederen i sin toast i anledning Seieren la vekt på rollen til folket, som er historiens skaper, og bemerket at krigens største byrde nettopp falt på russernes skuldre.
Så tilsynelatende bygde Stalin et nytt imperium, der det ikke var beundring for Vesten, og alt russisk ble satt i høysetet. Bevis for dette er det faktum at vakten ble gjenopplivet, militære ordre dukket opp, aborter ble et straffbart forhold, og i 1943 ble patriarkatet gjenopprettet og Komintern ble oppløst; i den nye nasjonalsangen hørtes dessuten ord om det store Russland, og i alle de vedlagte republikkene ble de latinske og arabiske bokstavene erstattet av det kyrilliske alfabetet.
Uansett hvor selvmotsigende Stalins skikkelse var, er det åpenbart at den tidligere revolusjonære hadde sitt eget syn på utviklingen av Sovjetunionen, langt fra marxismen-leninismen, og derfor fokuserte han spesielt på heroiske gjerninger fra fortidens skikkelser, til tross for at deres politiske og religiøs tro motarbeidet ideologien fra sovjettiden.
Olga Ikonnikova
