"Skurken må ikke lide mindre pine enn hans offer," tenkte de middelalderske innbyggerne i Europa og så med glede på henrettelsen, der skrik og blod var en integrert del av prosessen. Men allerede i tiden med opplyst absolutisme begynte folk å bekymre seg for spørsmålet: "Kan samfunnet bli som mishandlers grusomhet og barbarisme?"
Middelalderens setninger sørget for forskjellige typer henrettelse: rulling, brenning på bålet, kvartalering. Samtidig hadde de dømte i helvetes smerte. Spørsmålet om human henrettelse bekymret samfunnet, og i andre halvdel av 1700-tallet grublet den franske legen Joseph Guillotin over det.
Galgen i Halifax
Den engelske byen Halifax, som ligger i Yorkshire, i middelalderen bodde i tøyhandelen. På grunn av dette ullstoffet tjente lokale industrimenn og kjøpmenn enorme kapital, og beskyttet derfor handelen med all sin styrke. Store tøystykker ble tørket på rammer ikke langt fra kvernene, som ble brukt av mørke personligheter og stjålet dyrt stoff. Det var bare én straff for "inngrep på det hellige" - død!
Siden det var mange dødsdommer, bygde en av de lokale håndverkerne en mekanisme som forenklet bødlerens arbeid. Den besto av to vertikale stolper, festet med en tre-tverrstang. Designet lignet på det russiske bokstaven "P". En trekloss med et økseblad "red" inne i stativene. Den fordømte mannens nakke ble plassert nøyaktig under en blokk med en øks, og han hastet ned og klippet hodet av. Mekanismen forenklet henrettelsesprosessen, både for de fordømte og for bøddelen. I byen fikk bilen tilnavnet "Halifax Gibbet", og den første omtale av den stammer fra 1066. I flere århundrer "dekorerte" mekanismene bytorg for oppbyggelse av andre.
Maskinen som ble brukt til henrettelse i Skottland og Irland og kalte "Scottish Maiden" hadde en lignende design. Den italienske motparten fikk navnet mandaia.
Da den franske legen Joseph Ignace Guillotin tenkte på den menneskelige måten å ta kriminelle livet på, hadde han allerede noe å stole på. Det er verdt å merke seg at Guillotin var en fremragende lege for sin tid. Hans offentlige foredrag om anatomi og fysiologi ble alltid holdt i overfylte publikum.
Salgsfremmende video:
Og Guillotin var venn med Monsieur Charles Henri Sanson, den arvelige bødelen i Paris (Sansons-familien gjennomførte henrettelser av dødsdommer fra 1688 til 1847). Under felles musikktimer (bødelen spilte fiolin, og medisinen spilte cembalo), fortalte Charles Joseph om særegenheter ved hans håndverk. De sier at selv han, den beste dødens mann, ikke liker å se på ofrenes pine. Derfor prøver han å lette dem. Dømt til å bli brent, selv før flammene begynte å slikke ham, stakk han umerkelig med en krok. Og han forgiftet den som ble dømt til rattet med en pille. Og selv en slik human form for henrettelse som halshugging, som kriminelle av edel fødsel ble utsatt for, gikk ikke alltid greit.”Det er mulig å fullføre en jobb med et sverd bare hvis de tre viktigste forholdene blir overholdt:utøverens fingerferdighet og den dømes absolutte ro,”sa Sanson.
En for alle
Slagordet for den franske revolusjonen - "Frihet, likhet, brorskap" - skulle dominere alt. Inkludert utførelsesmetode. Derfor, som medlem av den konstituerende forsamling, 10. oktober 1789, foreslo Dr. Guillotin en rekke endringer i straffeloven. Spesielt presenterte legen henrettelsesmekanismen - en maskin med et nedadgående blad. Hoveddelen av mekanismen var en tung kniv som lett gled langs vertikale føringer. Han falt fra 2-3 meters høyde på straffedømmedens nakke og skar av hodet. Den dømte ble plassert på en spesiell benk og festet til den med belter. Hodet hans ble plassert i en fordypning og festet med en trestang med en halsinnsparing. Så trakk bøddelen ut sperren, og den tunge kniven stormet ned. Døden var øyeblikkelig. Guillotin foreslo sin mekanisme sammen med et system for nasjonal standardisering av straff og beskyttelse av den kriminelle familien. Overraskende godtok kollegene endringene hans, men ideen om dødsmaskinen ble utsatt. Joseph var skuffet over avgjørelsen fra kollegaene og ble helt motløs, men hans støttespillere presset innovasjonen inn i rettssystemet. I 1791 ble henrettelse av guillotin introdusert i den franske straffeloven.
Interessant nok, før de godkjente giljotinen, ønsket varamedlemmene å halshugge de kriminelle med et sverd - de sier, dette er edelt. Men kommisjonen, som inkluderte Dr. Antoine Louis, anerkjente denne metoden som upraktisk og snakket til fordel for giljotinen. Interessant nok var Joseph Guillotin forfatteren av bare ideen om "dødsmaskinen", og de endelige tegningene ble tegnet av den samme Louis. Det var på dem den første bilen ble bygget av den tyske mesteren Tobias Schmidt. Apparatets masse var 579 kilo, hvorav øksa veide 40 kilo. Det er ikke overraskende at pariserne først kallenavnet mekanismen Louisette ("Luisette") eller la petite Louison ("lille Louison"), men så ble navnet endret til "nasjonal barberhøvel", "enke" og "Madame Guillotin", og endelig fikset seg selv som "guillotine" …
I mars 1792 ankom Guillotin sammen med Louis og bøddelen Sanson til Versailles for å diskutere henrettelsesmekanismen med den avsatte Louis XVI. Selv om kongen ikke lenger bestemte noe, ga godkjenningen hans moralsk styrke til innovasjonen. Etter å ha hørt på de besøkende, stilte den triste monarken spørsmålet: “Hvorfor har bladet en halvsirkulær form ?! Har alle den samme nakken? " Louis tegnet tegningen i stedet for et halvsirkelformet skrått blad og godkjente nyheten. I følge en annen versjon ble det skrå bladet oppfunnet av Antoine Louis. Eksperimenter med avskjæring av hoder hos dyr, og deretter i menneskekropper, var vellykkede. Den første, som var "heldig" som ble klient for guilotinen, var raneren Nicolas-Jacques Pelletier. Den 25. april 1792 klippet bøddelen Sanson av hodet med en giljotin på Place de Grève, og viste det deretter for folket.
Symbol for den franske revolusjonen
“Rettferdighetens maskin” var så glad i de med makten at snart ikke bare kongen og hans entourage, men også innflytelsesrike revolusjonærer - Robespierre, Danton, Chaumette og andre - falt under kniven. Guillotinen behandlet imidlertid alle likt - hun skar raskt av hodet. I løpet av den revolusjonære terroren prydet guillotiner flere torg i Paris. Det var takket være denne utbredelsen i Frankrike i andre europeiske stater at herskere nektet å innføre det i rettssystemet. Det var først i 1853 at giljotinen begynte å bli brukt til henrettelse i Sachsen, og deretter i en rekke tyske fyrstendigheter.
For øvrig, i motsetning til folketro, slapp Dr. Guillotin henrettelse under kniven til hjernen hans. Han levde trygt til alderdommen og døde i 1814.
I 1870 ble designen til Antoine Louis forbedret av mekanikeren Berger. Nå var enheten sammenleggbar, og den kunne transporteres til utførelsesstedet. Giljotinen kunne installeres direkte på bakken og ikke på stillaset, og halshåndteringsprosessen tok noen sekunder. Interessant nok, på grunn av mobiliteten til giljotinen, mistet provinsielle bødler i Frankrike jobben. For dem laget bødelen som kom fra Paris med assistenter.
I Paris ble dødsrekkefanger holdt i La Roquette fengsel, hvor de ble halshugget ved porten. Deretter fant henrettelser sted på plassen foran julenissen. I 1932 ble den russiske emigranten Pavel Gorgulov halshugget her, som skjøt den franske presidenten Paul Doumer. En annen kjent "selvmordsbomber" var seriemorderen Eugen Weidman. Det var henrettelsen hans i 1939 som forårsaket uro og uro, hvoretter franske myndigheter bestemte seg for å forlate offentlige henrettelser. Men ikke fra giljotinen! Hennes siste "klient" i 1977 var morderen Hamid Dzhandubi. Han ble også den siste henrettede kriminelle i Vest-Europa.
Prokhor EZHOV
