Sannsynligvis skremmer ingen folkemedisiner moderne sinn så mye som de som involverer noe aspekt av døden, på grunn av den enorme magiske kraften som, ifølge tro, vokser i en død kropp, og faktisk i alt som er forbundet med døden.
Så jorden fra en ny grav fjerner vorter. Graves sykdom helbredes ved bruk av dugg samlet i mai før daggry fra en ung manns grav; en person samler den ved å løpe hånden tre ganger over gravsteinen fra hode til fot. I Storbritannia heler mugg fra en grav, oppvarmet på bål, kolikk, hvorpå denne mugg må returneres til graven før solnedgang. I Ozarene behandles sår, syfilis og kreft ved hjelp av et pulver laget av bakken av et gammelt lik.
Dead Man's Touch er et veldig kraftig middel i alle helbredende overtro over hele verden. Sykdommer, spesielt hudsykdommer, behandles med denne metoden. I mange tilfeller anses behandling som mer effektiv hvis de døde døde en voldelig død, enda mer pålitelig hvis han ble henrettet ved henging.
Berøringen av hånden til en så død mann helbreder absolutt alt - fra struma og vorter til infertilitet og kreft. I middelalderen i Europa ble blodet til en død ansett som en god medisin mot spedalskhet. I Europa ble en tråd fra et hengende manns tau båret i en hatt og helbredet hodepine; i Storbritannia den samme tråden som ble slitt rundt halsen herdet epilepsi.
De mørke overnaturlige mysteriene som omgav selve døden - helt til det øyeblikket da ikke bare folk, men ingen medisiner kunne hjelpe pasienten på noen måte - ga et enormt utvalg av overtro. De ble delt inn i to klasser: varsler om forestående død og magiske ritualer som folk taklet de døde gjennom. Mange av de tidligere flimrer fremdeles i moderne sinn, og noen av de sistnevnte er kjent som en del av begravelsesseremoniene, hvis magiske opprinnelse lenge har blitt glemt.
Så dødelige varsler. Mange av disse advarslene vokste ut av assosiasjoner med mørke, dystre og sørgende begivenheter; andre bruker kjente magiske motiver, hvorav noen har en åpenbar forbindelse med en persons død. Når det gjelder individuelle tegn, vet en person at han vil dø hvis en stjerne faller fra himmelen for øynene eller hvis en blomst blomstrer utenfor sesongen.
Dessuten blir han uunngåelig spådd for ham i følgende tilfeller:
Kampanjevideo:
• hvis han hører det ringer i ørene;
• hvis en svart bille kryper over skoen;
• hvis han ser en sommerfugl om natten;
• hvis han drømmer om katter (i Storbritannia - kaniner);
• hvis han ser to katter slåss;
• hvis han hører en kuk gale ved midnatt;
• hvis en ku vasket tre ganger i ansiktet hans;
• hvis han ser på bakken når han hører den første gjøken om våren (i Tyskland - hvis han ser mot nord);
• hvis kråker eller magpies flagrer rundt ham;
• hvis utskrifter som passer for hans ben, vises på brennkullene 24. april;
• hvis, som franskmennene tror, en uventet chill kommer gjennom ham …
M. D. Chulkov i sin "Abewege of Russian superstitions" påpeker: "Når en ravn kommer og setter seg på taket på kamrene og roper, betyr det at noen må dø i det huset."
Personlige varsler som bruker et direkte dødsmotiv inkluderer troen på at en person vil dø hvis han blir kuttet med en barberhøvel som han barberer en død mann med; eller hvis han ser refleksjonen sin i lygteglasset; eller hvis han ser speilet av et lik i speilet; eller hvis en solstråle bare faller på ham ved begravelsen; eller hvis han snubler ved en åpen grav; eller hvis navnet hans blir talt av en døende …
En person kan tankeløst bringes i hjel ved å utføre forskjellige - tilsynelatende uskyldige, men magiske - handlinger. For eksempel ved å transplantere en sedertre eller pil, brenne en eldre eller et tre som er truffet av lynet; eller dekorere en grønn kristtorn til jul; eller ved å kutte ned enebær; eller ved å plante en lilje fra dalen i hagen din.
• Hvis tre personer deler samme seng eller reflekteres sammen i et speil, vil en av dem snart dø.
• Hvis du reparerer klærne, viser denne handlingen døden.
• Det samme vil skje hvis du legger deg på et bord eller gjør en utvidelse av huset.
Imidlertid vil du sannsynligvis dø i nær fremtid hvis du spiller et teaterstykke om en begravelse eller slites ut av sted. eller ha en spade på skulderen gjennom huset; eller gå foran kisten ved begravelsesprosessen; eller pek fingeren på en slik prosesjon …
Du kan utilsiktet forårsake andre menneskers død ved å utføre noen handlinger (som kanskje ikke fungerer hvis du var bevisst). Hvis du tar med deg en gren av blomstrende svartorn i huset (eller hvite syriner eller blomstrende hegger), vil noen i huset dø. Hvis du synger ved bordet, vil en venn eller slektning dø; hvis vertinnen vasker linet på langfredag eller teppene i mai, feier huset langfredag, nyttår eller etter mørkets frembrudd, vil den pårørende dø.
Det samme vil skje hvis du lar lyset brenne i et tomt rom eller lar lampen brenne ut. Døden vil skje i familien hvis noen kommer for sent til begravelsen, eller noen er den første som forlater kirkegården for begravelsen. Den syke vil dø hvis du flytter ham til en annen seng, eller barberer deg i sengen eller feier gulvet under sengen. (Overtro sier at syke mennesker ofte dør klokken fire om morgenen, i regn eller ved lavvann.)
Det er tusenvis av tegn i folklore som advarer om dødsfallet til noen i hjemmet eller familien. Mange av oss er kjent med troen på at en hunds hyl i nærheten av et hus varsler den uunngåelige døden til en av leietakerne. Andre oppfatninger involverer nattlige skapninger i skiltene. Så det antas at døden absolutt vil komme til huset hvis:
• katten vil slikke døren;
• flaggermusen vil fly rundt huset tre ganger;
• hestefluer vil treffe vinduet;
• kråka vil kvake i nærheten, eller hvis veslet skriker, eller hvis uglen svulmer opp;
• en cricket kvitrer om natten - han overlever noen hjemmefra (kaller ham til neste verden); hvis det om morgenen smir en gresshoppe i veggen (en orm som snor seg opp i trebygninger og lager en lyd som ligner lyden av en klokke) - dette antyder det forestående dødsfallet til et av familiemedlemmene (A. N. Afanasyev).
Dødstegnene fuglene bringer er dobbelt så forferdelige. Det antas at hvis en fugl flyr inn i huset, vil en av leietakerne sikkert dø snart, og dette gjelder duer, sveler, stær og andre dystre fugler *. I noen deler av USA er det motspell som avbryter ugleføring. Hvis denne fuglen skriker, må du kaste salt i bålet. Hvis tegnet skjedde når det er en syk person i huset, må uglen bli fanget og drept, og kroppen skal plasseres på pasientens bryst.
Varemerker knyttet til dyr inkluderer frykten for å møte en slange på dørstokken; ku mooing ved midnatt, storfe som løper ut i hagen; en hvit due på et rør (det beryktede symbolet på fred brukes her i en annen forstand); en kylling som prøver å kråke eller kyllinger som kakler tidlig om morgenen; to hvite hester som trekker en likbil; en svart katt som krysser banen til begravelsesprosesjonen. Noen av disse troene kan ha kommet fra eldgamle tider. De hevder at dyr kan ane dødens tilnærming, men generelt er mange av disse dyrene forbundet med overnaturlige fenomener i andre områder.
Til slutt, blant dødens forskjellige varsler, må en annen gammel og elsket påpekes: ringing av en bjelle når ingen berører den. Kirkeklokker spiller generelt en dobbel rolle: de er assosiert med død, sorg, ild, katastrofer og… høytider og bryllup!
På samme måte inkluderer uforklarlige fenomener som forutsier død en vinduslukker eller et maleri som falt da ingen berørte det. (Dette tilskrives noen ganger en poltergeist, som overtroiske mennesker frykter enda mer.)
Så døden bør forventes hvis:
• egg med to eggeplommer legges av en høne;
• saksen falt og traff gulvet med sine skarpe ender;
• en sprekk har dukket opp på skorpen av nybakt brød;
• lyset brenner med en blå flamme;
• etter at du har plukket epler, forblir ett eple på treet til våren;
• laurbærtreet i hagen dør.
Hvis et lik overføres fra ett hus til et annet, vil det i det andre huset også dø.
Hvis det regner under en begravelse, varsler det om en ny død i en foreldreløs familie (selv om dette tegnet i noen deler av verden betraktes som et godt tegn).
Når døden inntreffer - som kan tolkes som oppfyllelse av et tegn - kommer visse regler og ritualer umiddelbart inn i bildet. Dørene og vinduene i rommet der noen døde, åpnet for å tillate sjelen å forlate raskere. I noen deler av USA la familier en bolle med salt i rommet for å skremme bort alle onde krefter som måtte komme inn. Speil er dekket med klut, og forhindrer de levende fra å se det reflekterte liket og hindrer den frigjorte sjelen i å bli fanget i speilet. Av sistnevnte grunn er alle knutene løst i rommet med liket.
Kisten må føres til rommet der bare liket ligger; i et hvilket som helst annet rom, vil dette forestille forestående død for andre beboere. Kirkeklokken - "begravelseklokken" - er ment å ringe for bønn, og den skremmer også bort onde ånder som kan samles ved anledningen. Alle dyr må kjøres ut av rommet der liket ligger, spesielt katter og hunder, siden hvis en av dem hopper over kroppen eller senere gjennom kisten, betyr dette en forferdelig portent, og da må dyret avlives umiddelbart for å unngå katastrofe.
De døde, som folketradisjonen sier, burde føres bort til et låst rom eller inn i mørket. Stearinlys tennes vanligvis for å holde onde krefter borte fra kroppen. Den irske tradisjonen med oppvåkning stammer fra denne troen. De døde får selskap og sover ikke hele natten. Over hele verden kan du finne troen på at klokken skal stoppes nærmere dødsøyeblikket.
Dette ritualet er en hyllest til den døende, siden tradisjonelt klokken stopper, spesielt hvis familiens hode dør. Hvis klokken nekter å stoppe (slik det blir sunget i sangen, der “klokken stoppet for aldri å starte igjen når den gamle mannen dør”), bør dette gjøres mot den avdødes slektninger.
I mange provinser må familiemedlemmer informere kjæledyr om eiers død, ellers kan husdyrene dø. Rooks som hekker i nærheten av huset, må også informeres. Det er veldig viktig å fortelle biene om vertsdøden. Dette bør gjøres av den eldste sønnen, som banker på bikuben tre ganger og sier: "Eieren er død." Ellers flyr bier, tradisjonelle bærere av lykke og god magi, bort og tar lykke med dem (for ikke å snakke om honning). I noen deler av Storbritannia, etter død, er svart crepe eller et stykke sorgduk bundet til favorittrær i avdødes hage for å forhindre at de visner av sorg.
I vestlig tradisjon kreves det at sørgende mennesker sørger etter et familiemedlems død. I dag blir dette sett på som en hyllest, og folk prøver å ikke vise noe moro. Men det er mulig at denne skikken er forbundet med en primitiv tro på å forkle deg selv i nærvær av døden, slik at åndene ikke kjenner deg igjen og jakter på deg.
Slørene til kvinner i full sorg er nøyaktig knyttet sammen i denne eldgamle skikken. Det bemerkes at folk i andre deler av verden refererer til eller en gang refererte til farge i sorg: barmesterne hadde på seg gule kapper, kineserne hadde på seg hvite, i Persia hadde de tradisjonelt himmelblå for å symbolisere det åndelige riket som den avdøde ble sendt til.
Begravelsesprosesjon i Kina
Det anses ofte som nyttig å gi opp blomsterklær når du skal være i sorg. I noen europeiske land kan enken ha på seg sorte sorgklær resten av livet. I USA regnes det som overdreven å ha sorg i mer enn to år, ellers kan det føre til at et annet familiemedlem dør.
Etter sorgens slutt er det forbudt å ha papir med svarte kanter i huset. Det bæres ingen gullsmykker under sorg, hanskene skal være laget av bomull. I noen tilfeller betraktes røde klær som sorg. Kvinner skal ikke kysse sine venner og barn gjennom sorgsløret, ellers vil de også snart sørge.
Når du forbereder et lik for begravelse, vil det være et ondt varsel hvis øynene er åpne: dette betyr at han leter etter noen som kan dra ham i graven sammen med ham. Derfor holdes øynene mange steder lukket ved hjelp av mynter plassert på dem, og dette kommer fra den primitive riten om å begrave noen ting (mat, våpen, penger) med den avdøde for å hjelpe ham i en annen verden. Hvis liket er begravet i et skjerm, er det bedre hvis det er laget av silke - for lykke til - og ikke vil ha knuter som magisk vil hindre dets fremgang på veien til udødelighet.
Liket skal ligge i kisten med føttene mot øst, og dermed symbolisere oppstandelsen, som den stigende solen. Kisten må bæres gjennom inngangsdørene til hjemmet - viktig i lokalsamfunn hvor slike dører bare er for viktige seremonier. Døren blir stående åpen til folk kommer tilbake fra kirkegården.
De magiske elementene rundt begravelsesprosessjoner har i noen tilfeller blitt adoptert av moderne tradisjoner og tilskrives vanligvis respekt for de døde. Mange av oss kjenner den uskrevne regelen om ikke å kile inn eller forstyrre begravelsesprosessen; i mange byer får biler som deltar i begravelsesprosessen den dominerende forkjørsretten, de får til og med passere med rødt lys. Tradisjonen stammer fra en eldgammel tro: hvis den døde manns vei til graven blir avbrutt eller hindret, vil denne hindringen tiltrekke seg åndens vrede, eller ånden kan forbli blant de levende og begynne å jakte på lovbryteren.
Det betraktes som et uheldig varsel å møte begravelsesprosessen (spesielt for bruder), peke en finger på den eller la katten krysse veien. I deler av Storbritannia regnes regnet på begravelsesdagen som et godt tegn. Og situasjonen antyder svikt hvis det er biler eller vogner i prosesjonen. Begravelsen kan ikke utsettes, liket kan ikke oppbevares i huset på søndag. De sier at begravelsen gjøres best om morgenen. Gravide kvinner skal ikke delta i begravelser, og mødre med babyer under ett år skal heller ikke. I slike tilfeller vil barna dø.
Det er en tro på Storbritannia og Irland som nylig begravde lik på en kirkegård fungerer som kirkegårdsvakter, det vil si at de vokter territoriet og innkaller folk som er i ferd med å dø. Vergen løslates fra sine plikter når en nyere avdøde dukker opp. Denne troen skaper problemer når to likvogner ankommer kirkegården samtidig. Familier prøver å begrave den avdøde tidligere slik at menigheten deres unnslipper pliktene til å vokte kirkegården.
Noen steder er legenden forskjellig, og den første som er gravlagt på kirkegården regnes som vakt; ofte dreper kirkevakten og begraver hunden for å skaffe det første liket, slik at noen ikke gjør dette arbeidet for alltid. Det sies noen steder at det aller siste begravde liket, når kirkegården er overfylt, følger med på territoriet hele tiden, og deretter finner kirkegårdsvakten et hjørne på kirkegården og begraver dyrets lik der.
Når det gjelder selve graven, må den graves langs øst-vest-linjen, og kroppen må legges slik at de opprørske døde kan reise seg mot øst, hvor kallet kommer fra. Graven må ikke være åpen på søndag.
Hvis bakken på den nye graven raskt la seg, forventes det nok en død i denne familien. Ingen skal tråkke på graven (en levning fra en eldgammel frykt for å forårsake den døde mannens hevn): Noen amerikanere sier at hvis du trekker på graven utilsiktet, må du hoppe raskt tilbake for å unngå feil. Men fiasko vil sikkert følge hvis graven ikke er klar når prosesjonen allerede er kommet. Det er ikke lurt å ta noe fra kirkegården, for eksempel blomster. Og det er dødelig å krenke graven ved oppgraving eller ran, fordi den forstyrrede ånden vil begynne å hevne seg.
Hver nasjon har sine egne skikker, men noe av utsmykningen av gravene bør likevel nevnes. I mange kulturer blir gaver presentert for de døde for å oppbevare dem i en annen verden. I vår rasjonelle tidsalder gjensto bare presentasjonen av kranser og buketter med blomster med et jevnt antall av dem fra denne eldgamle skikken. De blir plassert i graven for å berolige ånden. Noen myndigheter hevder at blomster er en spesiell form for en magisk sirkel som binder ånden og hindrer den i å komme tilbake til de levende. Kransen betraktes som et bånd som binder de døde og hindrer ham i å komme tilbake til de levende menneskers verden.
Tradisjonell kirkegårdstransport - likhuset er assosiert med en jordbruksharve; faktisk kommer ordet "lik" fra det gamle franske ordet "harve". I middelalderens Frankrike ble det installert en rive eller harve over kisten, som en lysestake, med seremonielle stearinlys på innsatsen. Deretter ble det laget spesielle design som lignet mindre og mindre på en harve.
Til slutt ble de installert i kirker for belysning og ble tilpasset begravelsestjenester. Ennå senere ble harven til en plattform som kisten ble installert på, og så begynte de å bruke den til å transportere kisten til graven. Varebiler og vogner, og nå biler, ble tilpasset bilvogner, og mange av funksjonene til den opprinnelige transporten gikk gradvis tapt.
Gravsteinene, ifølge noen folklorister, er ekko av en primitiv frykt for de døde: graven ble bevisst vektet med en stein slik at liket ikke skulle reise seg. Men mest sannsynlig var ideen at folk ubevisst blir tiltrukket av tilbedelse av steiner, vanlig i Nord-Europa for tusenvis av år siden. Og det var også til stede i andre primitive kulturer. Det ble antatt at steinene var boligen til noen ånder, det vil si at steiner ikke bare ble brukt som markører for graver, men også som symbolske hus for de dødes sjeler.
Unaturlig død - enten det er tilfeldig eller voldelig - skapte en aura av overtroisk frykt hos de levende, da åndene i dette tilfellet mest sannsynlig ønsket hevn. Av denne grunn ble henrettede kriminelle ofte begravet ved et veikryss, delvis på grunn av den magiske kraften til korset i noen form, delvis på grunn av troen på at ånden da ikke ville være i stand til å finne den rette veien til sine fiender.
Hekser og vampyrer ble på en lignende måte vanligvis begravet med en pinne av et magisk tre (osp) i hjertet for å holde dem i gravene. I mange deler av Storbritannia, da folk ved et uhell døde eller ble drept utenfor hjemmet, var det vanlig å skrape et kors på bakken eller på en stein på stedet - mot forsøket på å forlate ånden.
Det ble antatt at selvmord også likte å returnere og jage folk, så de ble også gravlagt ved et veikryss. Eller kanskje selvmordet har blitt valgt til å være kirkens faste verge, som beskrevet ovenfor, siden de sjelden ble garantert en skikkelig kristen begravelse.
Drukning av døden tiltrekker seg mange overtro, antagelig på grunn av den gamle troen på at de onde ånene i vann forårsaker en slik død. Av denne grunn hjelper ikke mange overtroiske mennesker til å drukne mennesker, selv om det ville være enkelt for dem å gi slik hjelp. De tror at hvis vannet ikke blir ofret, vil det finne et annet. En lignende tro hevder at hvis du redder en drukning, vil han bli din fiende for livet. Når kroppen til en druknet vaskes i land, må den begraves ved kanten av tidevannsbølgen, siden den er havets eiendom og ikke kan fjernes fra dens innflytelse.
Gammel russisk tro tillegger de druknede mange spesifikke lidenskaper.
En druknet mann er et offer for en havfrue eller havfrue. Vanlige folk sier at alle disse druknede mennene ikke hadde et kors, de svømte enten ved middagstid eller ved midnatt - den farligste tiden, fordi havfruer eller vannskogen er mest bølle på denne tiden.
De sier at en druknet mann sitter på bunnen av en elv eller generelt på bunnen av en annen tank eller et basseng, huk, og som en død mann (ifølge den nyeste forskningen innen vitenskap) griper en armful av vanskelige dykkere og drukner dem. Kunsten til dykkere eller dykkere er i dette tilfellet å ta druknet bakfra og ved håret og reise seg sammen med dem, det vil si å komme ut til kysten.
I følge historiene til mange dyktige dykkere, mestere av deres håndverk i studiet av elvesenger, hvis de så en druknet mann, så absolutt i sittende stilling og huk, det være seg en kvinne eller en mann. Men da en druknet manns boble sprakk, fløt kvinnen oppover elva på ryggen, og mannen opp ned.
En utilsiktet druknet mann er en annen sak, men den som druknet seg med vilje, på den gamle måten, for å minnes ved bønn om hvile ble ansett som en synd for den som husker. De sier at en druknet mann tatt ut av vannet må pumpes ut uten å mislykkes, men ikke legges på bakken; legger du en frossen person på bakken, vil han helt sikkert dø, til tross for all slags gni med børster, kiling og så videre. Men medisin nekter å pumpe ut på tønner, på hender, på tepper.
Kamchadals anser det som en synd å redde en drukning - de er overbevist om at den som drar en drukning ut av vannet, vil drukne seg selv. Det regnes også som en synd å redde en person som er snødrevet på veien.
For å finne liket til en druknet mann, blir det søkt med et tent lys om bord i båten. Dens flamme blir urørlig på stedet der liket ligger. Et stykke brød som inneholder kvikksølv fungerer på samme måte. Noen oppfatninger hevder at en druknet mann stiger til overflaten på den niende eller syvende dagen. Og til slutt må man være enig med det uforklarlige faktum at en druknet mann svømmer med ansiktet ned, og en druknet kvinne - på ryggen.
