Karma i buddhisme betyr enhver handling initiert av en kjede av årsaker og virkninger som ligner handlings- og reaksjonsloven. Karma inkluderer ikke bare fysisk aktivitet, men også det som bevisst vil snakke og tenke.
Når en person jobber, snakker eller tenker, gjør sinnet sitt noe, og dette skal gi resultater. Buddha understreker spesielt vilje til å gjøre eller karma. Han sa at "intensjon er karma, for først har vi tenkt å gjøre noe foran kroppen, ord og sinn." Når du lager karma, er intensjon viktigere enn selve arbeidet.
Karma spiller en litt annen rolle i buddhismen enn i hinduismen, siden det ikke er noe permanent subjekt (anata). I stedet for seg selv, snakker Buddha om en serie bevissthetstilstander som konsekvent bestemmer hverandre, og overfører en karmisk ladning. Denne beskyldningen er ikke bare summen av fortiden, men projiseres inn i fremtiden i samsvar med verkene. Dermed blir moralsk ansvar bevart, og den rømte hypotesen om sjelenes eksistens er bevart.
I følge Buddhas lære, "bære byrden" av ens egne saker, men ikke det konstante stoffet i "bæreren". Bærer av moralsk ansvar bør forstås som en prosess, en kontinuerlig syklus av å "mate" fruktene av aktivitet. I denne forstand kaller Buddha en person, som alle andre levende vesen, "arvingen til sine egne saker." Vesenene består av en kjede med årsak og virkning.
Konsekvensene av karma er helheten av tendenser, instinkter og ønsker som utgjør en persons personlighet. Innånding av frukten er karma utmattet, men viljen skaper fritt nye karma, hvis frukt er nådeløst varme.
Døden er verken slutten på livet eller fjerning av moralsk ansvar. Konverteringsprosessen fortsetter på ubestemt tid, til en person etablerer karma "med konsekvenser uten mørke, uten strålende", noe som fører til utmattelse av karma.
