Denne byen i Bulgaria var større enn Konstantinopel og større enn Roma selv. Før mongolene grunnla Beijing i Kina, var det tilsynelatende den største metropolen i verden. Pliska-området innenfor veggene i den ytre byen - 22 kvm. Byen ble grunnlagt av det tyrkiske dynastiet til nomadene til bulgarerne på et ukjent tidspunkt - i 7-9 århundrene. I følge Tale of Bygone Years ledet den berømte herskeren over Russland, prinsesse Olga, familien sin fra Pliskov (Pliskova, gammelrussisk. Plskov, onsgresk. Πλίσκοβα, Πλίσκα, Πλίσκουβα, Pliskouba, Pliskoba). Det er mulig at det var Olga som ga den russiske byen Pskov (Pleskov) navnet sitt etter navnet på hennes tidligere hjemland.
Østporten til indre by Pliska.
Hva navnet "Pliska" betyr er fremdeles ukjent. Navnet Pliska (Proto-Bulgar. PLSKA) er gjenopprettet som Palasaka, Pelesek, og det er veldig sannsynlig at dette navnet på hovedstaden i staten tyrkisk-talende bulgarer er knyttet til navnene på mange byer i Asia - Balasagun (hovedstad i staten Karakhanid), Balasakan (den største byen Aserbajdsjan), Balgasun (hovedstaden i Uyghur Kaganate) osv. Det tyrkiske navnet Pliska - Aboba (frem til 1900-tallet) gir forståelse for etymologien til dette ordet, tilsynelatende opprinnelig var navnet uttrykket - Plisk begge deler. Hvor er tyrken. "Begge" (leir, steppeby), ble deretter til Ab-oba "forfedreby". Tilsynelatende er Plisk begge (Pliskoba, Pliskova) en oversettelse av den proto-bulgarske inskripsjonen "kanpos Plska" (leir / leir / felt av Pliska).
Generell plan for Pliska. En rektangulær ytre by og en nesten firkantet citadell inne. På høyre side, en stein seremoniell vei inne i byen, koblet den indre by (Citadel) med det viktigste bytempelet - den store basilikaen.
Kampanjevideo:
Sammenligning av størrelsene på Pliska og Constantinople Square.
I 120 år med arkeologisk forskning i byen var det ikke mulig å finne ut praktisk talt noe om dens historie. Det er mulig å oppgi visse fakta om den gamle Pliska, men det er fortsatt umulig å lage et komplett bilde av det. Det er ikke kjent når og av hvem Pleskova ble grunnlagt, det er ikke kjent hvem som bodde der og hvorfor størrelsen på byen er så imponerende. Inntil nylig var det ikke en gang kjent om det var en by eller ikke. Det er ikke klart hvordan dette objektet er identifisert med navnet. Det er med andre ord ikke kjent om dette i det hele tatt er Pliska. Siden bokstavelig talt ved siden av ruinene av byen er det en annen lignende by - den såkalte "leiren" i Kabiyuk (8 km fra Pliska). Det er noe mindre i størrelse, det omtrentlige arealet er 4 kvm. km. Kanskje er Pliscoba akkurat "campos" på Kabiyuk-fjellet. Eller de er begge Pliska.
Plassering av Pliska og Kabiyuk festningsverk. Det oppstår et naturlig spørsmål om hvordan to slike enorme befestede sentre kunne vises side om side.
Sør for befestningene i Pliska, 10 km unna, var Madara-helligdommen, det viktigste bulgarske kultsenteret. Dette senteret var også utstyrt med en enorm steinfestning og bosetning. Hele Pliska-sletten (Pliskovskoe Pole) er en stor tettbebyggelse, bestående av befestede urbane sentre, militærleirer, kultkomplekser og bare individuelle bosetninger. Noen forskere inkluderte den nærmeste byen Shumen i denne bydelen. Faktisk er det ingen forståelse hvor dette bysentrumet endte. Denne regionen ble beskyttet av ytterligere linjer med jordvoller som overlevde nær byen Novi Pazar øst for Pliska. Å grave inn og lage jordarbeid for nomadiske bulgarere er et karakteristisk trekk. Selv langs den bulgarske havkysten ble det opprettet voller (Asparukh-vollen i Varna), som jeg skrev om tidligere. Denne egenskapen til bulgarerne (Burdjans) ble lagt merke til av de arabiske kronikerne.
Pliskas defensive omkrets besto av to parallelle jordvoller og en grøft mellom dem. Det er mulig at flere trevegger var på toppen av vollene.
Østlige defensive voller. Selv nå når den indre sjakten en høyde på 6 meter, den ytre er mye mindre. Men ikke glem at disse befestningene er 1200 år gamle. Den totale lengden på omkretsen er 20 km.
Mer nylig ble det antatt at Pliska var den første hovedstaden i det bulgarske khanatet. For i den bulgarske apokryfe kronikken ble det uttalt at Ispor-Tsar (Khan Asparuh) grunnla denne byen. Men nylig har krøniketeksten blitt mer kritisk, siden 120 år med arkeologiske utgravninger ikke har avslørt noen gjenstander eldre enn slutten av det 8. århundre i byen. Mens Asparuh ledet horden sin til Balkan på 700-tallet.
Pliskas steinsitadell.
Turister som kommer til Pliska er alltid begrenset til bare to store gjenstander i byen - Citadellet og ruinene av den store basilikaen. I sovjetiske tider ble disse gjenstandene seriøst rekonstruert, fordi de i utgangspunktet alle var i ruiner. Jeg hørte at i Bulgaria er det planer om å bygge den store basilikaen generelt. Det ser ut til at det ville være mye mer nyttig å fjerne jordbruksfelt fra byens territorium og rydde de mange ruinene utenfor sentrum. Men dette er et for stort prosjekt, for å dyrke 22 kvm. km av Pliska-torget er utenfor kraften til det lille budsjettet til det lille Bulgaria.
Overraskende nok er det ikke funnet noen nekropoler fra hedenske tider i eller rundt byen. De nærmeste begravelsene ble funnet i byen Novi Pazar (2 km øst for Pliska). Og en rik ryttergrav ble oppdaget sør for befestningene i Kabiyuk. Interessant var det generelt den første aristokratiske begravelsen til en nomad fra bulgarsk tid (7-9 århundrer) som ble funnet i Bulgaria. Dette skjedde i 2005. Inntil den tiden visste ikke bulgarsk arkeologi noe av det slaget. Det er vanskelig å forklare dette.
Alle disse feltene er territoriet til en gigantisk by, omgitt av en linje med jordvoller. Restene av hundrevis av strukturer forblir i bakken. De blir ikke gravd ut, tilsynelatende på grunn av umuligheten av kontroll over et så stort territorium. Til venstre kan du se ruinene til den store basilikaen - det viktigste bytemplet. Åsen i horisonten til høyre er også en del av det gamle kulturrommet i Pliska - dette er den berømte Simeon-høyden nevnt av Anna Komnina. Hun kalte det Scythian Buleuterium (sete for rådet).
Det er funnet mange kristne graver på territoriet til Pliska. Som du vet ble Bulgaria offisielt døpt under Khan Boris I (etter 864). Derfor bekjente hovedparten av byens befolkning kristendom, noe som indikerer en ganske sen bosetting av Pliska. For øyeblikket antas det at byen blomstret på 9-10-tallet.
De første trefestningene i byen dateres tilbake til slutten av det 8. århundre. I 811 ble Pliska brent av troppene til den bysantinske keiseren Niceforus. Og etter disse dramatiske hendelsene startet aktiv steinkonstruksjon i byen. Derfor er alle nå kjente ruiner av Pliskas strukturer ikke eldre enn det 9. århundre. På denne tiden ble en enorm steinsitadell (indre by), palasser av herskere og mange rituelle strukturer reist i byen.
Pliskas seremonielle steinvei. Lengden er nesten 1,5 km. Veien forbinder indre by og hovedtempelet i byen - den store basilikaen.
Vanlige mennesker kjører langs veien i biler. For bare en spasertur fra sentrum til basilikaen og tilbake er det nesten 3 km. Jeg kom til Pliska på egne ben, så jeg måtte gå. Og jeg må si at jeg ikke angret på det i det hele tatt. Veien gjorde et sterkt inntrykk. Den består av store, dårlig behandlede blokker. Overflaten som ikke bærer spor av bruk. Karel Shkorpil, som oppdaget denne veien, skrev at veibyggingsteknologien var forskjellig fra den romerske, der det ble brukt flere lag med grus. Steinene til Pliskas seremonielle vei ligger rett og slett på bakken. Veien ble tilsynelatende bare brukt for rituelle formål.
Veien førte til hovedtempelet i Pliska, kanskje tempelet opprinnelig var hedensk, og ble omgjort til en kristen basilika først fra midten av 800-tallet. Men spor etter det tidlige tempelet er ennå ikke funnet. Det antas at basilikaen ble reist over gravplassen til den første bulgarske martyren - Yenravota, den eldste sønnen til Khan Omurtag. Kanskje den store basilikaen var gravstedet til de bulgarske khanene som konverterte til kristendommen. Men foreløpig er det heller ikke funnet bevis for dette.
Ruinene av den vestlige fasaden til den viktigste religiøse bygningen i byen - den store basilikaen. Lengden var 100 meter.
Byens kultbygninger utgjør også alvorlige problemer for forskere, siden det fremdeles ikke er klart hva innbyggerne i den største middelalderske metropolen trodde (på hvilke guder). Bulgariernes førkristne tro kalles konvensjonelt hedenskap, men dens essens er ikke klar. På inskripsjonene til de bulgarske khanene nevnes det stadig en viss gud, men navnet hans er ukjent. Det er bare en innskrift der du kan lese noe som ligner på "Tengri", men det er ingen absolutt sikkerhet i en slik lesning. Tallrike tilhengere av den bulgarske folkehistorien er overbevist om at proto-bulgarernes religion var zoroastrianisme, men det ble aldri ført frem noe bevis på denne versjonen.
Vel på territoriet til den store basilikaen. Ved siden av var det et kloster og et erkebiskopspalass.
Generelt sett er ikke Pliska alltid et fenomen som det virker. Du kan komme med noen teorier om henne, men over tid viser de seg å være feil.
Tilbake på 1800-tallet trodde grunnleggerne av bulgarsk arkeologi, brødrene Shkorpil, at ruinene i nærheten av den tyrkiske byen Aboba var en bysantinsk bosetning. Så viste det seg at denne byen ble grunnlagt av nomadiske bulgarere, siden mange proto-bulgarske påskrifter ble funnet i Pliska. Så ble det lenge antatt at Pliska opprinnelig var en slavisk bosetning, som vokste til skalaen til en stor by under klok ledelse av nomadiske romvesener. Denne ideen ble også forkastet, siden det ikke ble funnet spor av slaviske bosetninger på Pliskas territorium, er det ingen karakteristiske keramikk, og det er ingen spor etter slaverne selv (nekropoler). Det faktum at byen hovedsakelig var bebodd av slaver, kan bare gjettes ut fra generelle hensyn.
Sentralskip til den store basilikaen.
Rekonstruksjon av den store basilikaen i Pliska Museum.
Overraskende nok ble det ikke funnet spor (gjenstander, keramikk, begravelser) av de turkisktalende bulgarerne som kom til denne sletten. De nærmeste hedenske nekropolisene var i anstendig avstand fra byen.
Da det ble klart at Pliska var et stort senter grunnlagt av bulgarernes nomader, ble ideen replikert om at bosetningen var et slags ødemark hvor storfeoppdrettere holdt flokken. Bosetningen besto av filturt, og bare trepalassene til herskerne skilte seg ut mot denne bakgrunnen. Kanskje noe slikt kan sees i veldig kort tid. Fordi spor av yurter ikke ble funnet i det hele tatt, men siden begynnelsen av 800-tallet er det funnet mange spor av tre-halvgraver. Alle boligene i byen var utelukkende stasjonære. Ikke bare trehus, men også steinhus ble funnet. Dessuten er ruinene til 49 (!!) kirker funnet på den ytre byens territorium, dvs. omtrent en kirke per 500 kvm. m. På 80-tallet i forrige århundre var det kjent rundt 25 kirker på territoriet til Pliska, nå er antallet doblet. Og det er fullt muligat ytterligere noen flere kirker vil bli funnet i byen.
Typisk tregangs basilika i den ytre byen Pliska.
Ruiner av en kirke i den ytre byen.
De fleste av disse templene ble bygget på 9-10-tallet, dvs. et sted på 100 år. Et slikt antall religiøse bygninger kan indikere en betydelig befolkningstetthet i byen. Et betydelig antall håndverksverksteder er også funnet. De. en gigantisk bosetning dukket opp på kortest mulig tid - selv på 800-tallet var det ingenting og ingen, og i det 9. århundre har vi allerede en by med et areal på 22 kvm. km - den største metropolen i den daværende verden. Og dette var nettopp byen - med en utviklet håndverksindustri, boligkvarterer, mange religiøse bygninger (i tillegg til individuelle kirker i Pliska, hele religiøse komplekser - klostre ble også identifisert) og adelens palasser.
Rekonstruksjon av et typisk trehus (semi-dugout). Byens hovedbefolkning bodde i slike boliger.
Nedenfor, ruinene av en stor steinstruktur i den ytre byen. Hva det er, er ukjent, det hevdes at dette er en slags "sivil bygning". En bygning uten vinduer og dører, laget av store steinblokker, vegger opp til 2 meter tykke. Selvfølgelig, her må du ta hensyn til kvaliteten på den bulgarske restaureringen (heller rekonstruksjon) av dette objektet. Det er ikke alltid mulig å finne ut hvordan ruinene så ut i utgangspunktet. Men generelt var en slik streng arkitektur karakteristisk for alle bulgarske gjenstander.
Kanskje første etasje i bygningen var så massiv, og fremfor alt noe lettere. Men dette er ikke lenger mulig å verifisere.
Nedenfor er en utsikt over Madara-platået fra Pliska. Det viktigste bulgarske hedenske kultsenteret var lokalisert i Madara. Det kan antas at hele tettstedet på Pliskovskoye-feltet var knyttet til dette kultsenteret. Alt i alt kan dette rommet ha vært en analog av det hellige landet i den tyrkiske tradisjonen - den legendariske Otyuken, Otyukenskaya-rasen (land, taiga), det hellige territoriet til mange tyrkiske og mongolske folk. Det har lenge vært bemerket at Pliska var plassert vekk fra handelsruter og store elver, dets økonomiske potensial er ukjent. Kanskje hovedformålet med den befestede tettstedet på Pliskovskoye-feltet er hellig, det var det hellige sentrum for det enorme bulgarske imperiet som utviklet seg nord på Balkan.
