21. februar 1431 begynte rettssaken mot Joan of Arc. Maid of Orleans var ikke bare en politisk fiende, hun hørte de helliges stemmer, gamle profetier snakket om henne. Hun ble beskyldt for hekseri, men ble brent for kjetteri.
Hemmelige mål
I motsetning til hva mange tror, var Jeanne ikke en dårlig bondepike. Hjemmet hennes i Domremi var kanskje ikke et luksuriøst palass, men i det 15. århundre var det ganske behagelig og romslig. Jeanne hadde til og med sitt eget rom. Maid of Orleans tilhørte på mors side en edel, men fattig aristokratisk familie. I tillegg hadde hun på møtet med Charles VII utmerket kontroll over våpnene og holdt seg i salen, noe som var helt uvanlig for en jente fra den tiden. Disse fakta antyder at hun var forberedt på dette på forhånd. Noen forskere mener at bybrorskapene til Saint Marseilles og Saint Michel, som var "stemmene til Maid of Orleans", sto bak utseendet til Jeanne. De tildelte henne en diplomatisk snarere enn en militær oppgave, deres mål er å "utdanne" kongen deres, å løfte den tredje sønnen til kongen, den fremtidige Karl VII, til tronen.slik at du deretter kan bruke den til dine egne formål. Jeanne måtte først og fremst gi Dauphin økonomisk støtte. Det var angivelig om dette at hennes banner snakket, noe som tolkes slik: “Gi sølv til kroningen slik at Karl kunne kjempe mot engelskmennene; dristigere, Marcel vil holde sitt ord. " Karl forble ikke i gjeld, i parlamentet ble det gitt nye rettigheter til den tredje eiendommen - borgere. Bare nå var det ikke lenger behov for Jeanne, tvert imot, hun ble for farlig til å holde henne i live.i parlamentet ble det gitt nye rettigheter til den tredje eiendommen - borgere. Bare nå var det ikke lenger behov for Jeanne, tvert imot, hun ble for farlig til å holde henne i live.i parlamentet ble det gitt nye rettigheter til den tredje eiendommen - borgere. Bare nå var det ikke lenger behov for Jeanne, tvert imot, hun ble for farlig til å holde henne i live.
Merlins profeti
Inkvisisjonen hadde nok grunner til å "spisse tennene" på Jeanne og uten et politisk motiv. Noen rykter om "Merlins profeti" er verdt noe. Moderne historikere, særlig Olga Togoeva, hevder at jenta hadde forberedt seg på forhånd for det første møtet med Dauphin.
Se for deg Frankrike på 1400-tallet - et land på ingen måte et demokratisk land. Dessuten perioden med hundreårskrigen. Prinsen må ha hatt tilstrekkelig grunn til å lytte til en enkel jente fra folket, selv om hun hevdet å være sendt fra himmelen. Det var mange slike mennesker på den tiden med generell tilbakegang.
Kampanjevideo:
Men Jeanne hadde et trumfkort i ermet. Et av vitnene under Joan-rehabiliteringsprosessen henviste til "profetien om Merlin", der den legendariske trollmannen spår ankomsten av en jomfru fra Oak Forest i Lorraine, som vil vises "på ryggen til bueskyttere og gå imot dem", det vil si mot britene. En annen samtid av hendelser, Jean Barbin snakket om spådommen til Maria av Avignon om pikenes pansring. Åpenbart hørte Jeanne disse legendene i løpet av livet og vellykket opererte dem, noe som senere ga kirken en grunn til å beskylde henne for avgudsdyrkelse.
Guds mor i rustning
I tillegg til hedenske fordommer, brukte Jeanne også kristne bilder og likte seg med Jomfru Maria. Hun var motstander av den "fordærvede herskeren" Isabella av Bayern, som faktisk styrte staten under ektemannen Karl VI den gale og gikk inn i historien som "ødeleggeren av Frankrike."
Jomfruelighet var styrken som støttet Jeannes popularitet. Av alle kvinnene på den tiden var det bare en dronning eller helgen som kunne lede en hær. Heltinnen selv ble gjentatte ganger undersøkt av spesielt inviterte matroner, som bekreftet at hun var jomfru, og hennes motstandere, britene, prøvde å beskylde Jeanne for utroskap.
Imidlertid kom hennes uskyld, så støttende av henne under hennes suksess, til hennes side under Rouen-fangenskapet. I henhold til protokollene til rehabiliteringsprosessen prøvde de under den inkvisitorielle etterforskningen over Maid of Orleans flere ganger. Deretter vil mange engelske forfattere, inkludert William Shakespeare, hevde at Jeanne ikke bare mistet sin uskyld på tidspunktet for henrettelsen, men også var gravid. Britene og inkvisitorene trengte å "frata" Joan jomfrudommen for å gjøre henne til en "offentlig kvinne", der det ikke er noe mer hellig, som kan anklages for kjetteri og brennes uten å forårsake Guds sinne og folkelig uro.
Karls svik
Et av de viktigste mysteriene i Joan of Arc-saken er stillheten til kong Charles VII, som skyldte så mye til Maid of Orleans.
Som du vet var ikke kongen selv involvert i hennes død. Joan of Arc ble fanget under beleiringen av Compiegne av burgunderne. Hun ble forrådt ved å heve en bro til den beleirede byen og etterlate en mot en med en stor hær av fiender, som etter slaget solgte henne til britene. Samtidige så også her en nøye planlagt operasjon, der Guillaume de Flavi, kaptein Compiegne, ble beskyldt:”På grunn av sviket fra sjefene, som ikke orket at jomfruen skulle dominere og at seieren ville gå til henne igjen, ble hun til slutt solgt til britene av Lorraine-bastarden, som ved svik tok han henne til fange."
Men allerede før det siste nederlaget var Maid of Orleans allerede "uten arbeid". Uenighetene hennes med kongen begynte umiddelbart etter kroningen, hvorpå Joans voksende innflytelse ble til en trussel mot hans makt, som han lenge hadde søkt.
Det er interessant hvordan Charles VII startet prosessen med Jeannes rehabilitering. Hemmelig! Etter frigjøringen av Rouen skrev han til sin rådgiver: "I denne byen ble det gjennomført en prosess, organisert av våre eldgamle fiender, britene." Dette hintet ba om en revisjon av prosessen.
Knust sverd av Karl Martell
Karl hadde all grunn til å frykte Jeanne, som folket elsket så høyt, og viktigst av alt, soldatene. Det var en legende om heltinnens legendariske sverd. Det ble antatt å være eid av Karl Martell, som personlig etterlot ham i klosteret etter seieren over Saracens høsten 732. Det er veldig viktig at Karl Martell ikke var en frankisk konge, men en allmektig major, som var de facto hersker under de svekkede merovingerne. Oppkjøpet av det legendariske sverdet i antikken spilte en spesiell rolle i innvielsen av kongemakt og fortsatte sin historie i høflige franske romaner. Dermed, med sverdet til Karl Martell, la Jeanne igjen vekt på hva hennes virkelige plass var under Dauphin.
Allerede under rehabiliteringsprosessen, selv under Karl, dukket det opp en historie om at Jeanne, som med en pinne, kjørte prostituerte rundt leiren med dette sverdet og brøt den på ryggen til en eller annen jente. Dette ryktet viste at til tross for alle hennes suksesser, kunne Jeanne ikke være kongen verdig og skilte seg ikke i moral fra underklassen, som ikke ante hva hun skulle gjøre med symbolene på kongelig makt.
Demoner av Jeanne
I inkvisisjonens øyne var Joans opprinnelige "synd" ikke ketteri i det hele tatt, men hekseri. Hovedårsaken til dette var "stemmene" som Jeanne angivelig har hørt. Maid of Orleans hevdet at "himmelens engler" fortalte henne hva hun skulle gjøre, det var de som sendte henne til Dauphin. Men inkvisitorene trodde ikke på englene hennes. De foreskrev disse talene til demoner og feer.
Hjemlandet til Jeanne - landsbyen Domreri var kjent for sine gamle keltiske helligdommer. Maid of Orleans ble spurt om de lokale feene, om ritualene i landsbyen, om den magiske kunnskapen hun kunne arve. Deretter rapporterte inkvisitorene at de hadde fått en tilståelse fra Joan om forholdet til Richard og Catherine of La Rochelle, som ryktet anklaget for hekseri. De "beviste" at denne heksetrioen gikk ut på sabbater, og prøvde en gang å se en viss "hvit dame" sammen. Versjonen av Jeannes trolldom ble utarbeidet mye grundigere enn i kjetteri, men av en eller annen grunn ble det først i bakgrunnen, og forsvant deretter helt fra beskyldningen.
Det siste ordet i inkvisisjonen
Alle forsto at Maid of Orleans ikke bare skulle fordømmes, men også dømmes til døden. Derfor kan siktelsen bare være den mest alvorlige. Hvorfor passet da ikke anklagen om hekseri, for på den tiden hadde "heksejakten" allerede begynt? Men i de nysgjerrige avhandlingene for hekser var det et lite smutthull. Hekseri kan betraktes som en overtro som ikke medførte dødsstraff. Bare kjetteri forble, men ifølge lovene kunne den dømte i den signere en avskjed og komme av med fengsel. I tillegg må tiltalte selv bekjenne sin synd. Derfor gikk dommerne for et triks. Lederen for nemnda, biskop Cauchon, lovet Jeanne å redde livet hvis hun fraskriver seg kjetteri og sverger lydighet til kirken. En tekst ble lest for den analfabeter Zhanna, og hun signerte en annen,der hun fullstendig frasatte seg alle sine vrangforestillinger. Cauchon holdt selvfølgelig ikke løftet sitt, "synderen" ble igjen kastet i samme celle, og noen dager senere, under påskudd av at Jeanne hadde på seg en manns kjole igjen, ble hun beskyldt for å falle i kjetteri igjen. Bålet ble uunngåelig.
