Det er vanskelig å forklare den nåværende generasjonen russere hvorfor den sovjetiske staten, som hadde et enormt potensiale, erobret verdensrommet og bygde verdens største industrigiganter, ikke kunne gi folket forbruksvarer: jeans, bøker og plater. Det var tross alt ikke noe spesielt vanskelig med det.
Sovjetunionens hovedproblem - underskuddet - kan forklares i lang tid med forvrengningene i planøkonomien, som holdt lett industri i korral, men det ville være mer ærlig å forklare det ved forvrengningene i hodene til landets ledere på grunnlag av ideologi. For slikt, bør det minste avviket fra dogme straffes, om ikke med døden, så absolutt med fengselsbunker.
Når Cheka er maktesløs
Underskuddet ble en integrert del av det sovjetiske regimet fra de første årene av dets eksistens. Og spekulasjoner har blitt en like integrert del av den. Det er ikke tilfeldig at formannen for People's Commissars Council, Vladimir Lenin, den 21. oktober 1919 overlot den all-russiske ekstraordinære kommisjonen til å bekjempe spekulasjoner og ga den spesielle fullmakter.
Under henne ble det opprettet en spesiell revolusjonær domstol for spekulasjoner.
Denne nemnda skulle "utelukkende ledes av revolusjonens interesser" og ikke være bundet av noen form for rettssaker. Hans setninger ble ansett som endelige og ikke gjenstand for anke. Imidlertid klarte ikke undertrykkelsene å gi folket viktige varer eller å overvinne spekulasjoner. På grunn av det brede omfanget ble funksjonene til å bekjempe den flyttet til skuldrene til politiet.
16. mars 1937 ble det dannet en avdeling for å bekjempe tyveri av sosialistisk eiendom og spekulasjoner - OBKHSS GUM av NKVD av Sovjetunionen, som en del av Hovedpolitiavdelingen i NKVD i Sovjetunionen. De små underavdelingene til OBKHSS kunne åpenbart ikke beseire spekulasjoner, men de holdt tilbake utviklingen. Den kraftige statlige undertrykkende maskinen viste sin virkelige maktesløshet da et helt nytt fenomen dukket opp - utpressing. Betinget kan det skilles fra vanlig spekulasjon ved at denne retningen ikke spesialiserte seg i essensielle varer, men i moteartikler som gjorde sovjetiske mennesker "kule". Det var sant at rekkevidden til slike ting var veldig bred, alt fra tyggegummi og plastposer med bilder til dyrt elektrisk utstyr. Men vanlige bukser - jeans - ble et slags symbol på sovjetisk fartsovka. De ble ikke produsert industrielt og ble ikke importert til Sovjetunionen, men på 1970-tallet ble de veldig fasjonable blant sovjetiske ungdommer. Det var en enorm etterspørsel etter dem, det dannet en skyggepris for dem, som var en og en halv eller to lønn til en ung sovjetisk ingeniør. Og siden vanlige fasjonable sko, jakker, hatter, parfyme, plater, bøker og mye mer også bare kunne kjøpes på det svarte markedet og til ublu priser, viste det seg at unge tjente penger i forskningsinstitutter og fabrikker for å gi dem til det svarte markedet.bøker og mye mer kunne også bare kjøpes på det svarte markedet og til ublu priser, viste det seg at unge mennesker tjente penger i forskningsinstitutter og fabrikker for å gi det til det svarte markedet.bøker og mye mer kunne også bare kjøpes på det svarte markedet og til ublu priser, viste det seg at unge mennesker tjente penger i forskningsinstitutter og fabrikker for å gi det til det svarte markedet.
Kampanjevideo:
I utlandet vil hjelpe oss
Det antas at Verdensfestivalen for ungdom og studenter i Moskva i 1957 ble vuggen til fartsovka i Sovjetunionen. Før det strømmet en ytre grå masse mennesker i ensformige klær i mørke farger og lignende kutt gjennom gatene i sovjetiske byer. Det var normalt for den tiden. Vi tenkte ikke så mye på klær. Og representantene for myndighetene var et forbilde for folket og satt i presidiumene i ensformige sekkdresser.
Unge mennesker som kom fra hele verden til Moskva-festivalen sjokkerte det sovjetiske folket med sine uvanlige og fargerike klær. Det viste seg at hele verden kler seg fritt og lyst. Og den sovjetiske ungdommen ønsket også å kle seg slik. Imidlertid ble lett industri i Sovjetunionen gjenoppbygd veldig sakte. Og du kan få tak i fasjonable klær bare ved å kjøpe det fra en utlending eller en forhandler.
De sier at sjargonismen "smed" kom fra det forvrengte standardspørsmålet som forhandlere på engelsk henvendte seg til utlendinger: "Har du noe til salgs?" (uttales "forsail") - det vil si "Har du noe å selge?"
Først var dudes hovedforbrukeren av selgernes varer, men på 1980-tallet begynte nesten en tredjedel av befolkningen i Sovjetunionen å kle seg.
Det er vanskelig å respektere myndighetene, som verken kunne føde eller kle folkene sine riktig. En banal situasjon med de samme jeansene. Den sovjetiske lette industrien klarte aldri å etablere produksjonen av vanlige bukser. For eksempel, på 1980-tallet, mens de fulgte folks ambisjoner, kjøpte de et stort parti merkedenim fra Holland. Jeans ble sydd fra den på en av fabrikkene i Sverdlovsk-regionen. Men hva slags! De ble laget i henhold til sovjetiske mønstre, og de viste seg ikke å være bedre enn buksene til en arbeidsuniform, og de ble også sydd med røde tråder. Folket spyttet, forbannet, men kjøpte og endret seg hjemme.
Så forsyningskilden til normale jeans i Sovjetunionen var bare i utlandet. De som hadde muligheten til å dra dit, kjøpte jeans der, som i form av sovjetiske penger kostet et par dusin. På 1970-tallet kostet de på det svarte markedet i Sovjetunionen fra 80 til 150 rubler. På 1980-tallet - allerede fra 120 til 250 rubler. Men få dro til utlandet.
Derfor ble havnebyer og Vest-Ukraina, som hadde en forbindelse med Polen, de viktigste kanalene for levering av "cowboy" -bukser til Sovjetunionen.
De sier at sjømenn som kom tilbake fra utenlandsfly, tok på seg fem jeans om gangen, og trakk på seg uniformseilbukse ovenfra og i denne formen passerte tollen. Offisielt kunne bare to par jeans importeres. Som et resultat kompenserte tregheten i den sovjetiske lette industrien for smugling, og aktørene på det svarte markedet konkurrerte med det statlige handelsnettverket.
"Skyer" under byen har steget …
Det eneste myndighetene var verdige, var å ta ødemark til flåter, som folket kalte "skyer". En av de største var lokalisert i nærheten av Sverdlovsk nær Shuvakish jernbanestasjon. Det var noe! Titusenvis av mennesker kom til Shuvakish hver lørdag. Kilometerrekke av selgere, stående med jeans, sko, bluser og sminke i hendene. Og elver av kjøpere strømmet forbi dem i en uendelig rekkefølge.
Du kan snakke lenge om måter å lure kunder på. De mest kjente var salg av ett ben fra jeans og grammofonplater med omlimte "dimes". Og dette ble noen ganger til en reell tragedie for folk som for eksempel la ut et år fra lønnen for det ettertraktede "laget" av en vestlig rockgruppe, og i stedet fikk en plate med Lyudmila Zykinas sanger.
Mangelen på fiksjon så spesielt trist ut. I det mest lesende landet i verden måtte til og med barns eventyr kjøpes på "skyen" og legges ut en ukes lønn for en bok. Store penger strømmet i lommene til de svarte markedsførerne, og myndighetene prøvde å ikke legge merke til dette, for ikke å fokusere på egne feilberegninger.
Det sovjetiske systemet var ganske enkelt mettet med bedrag. Fra tribunene sa de en ting, men alle forsto at alt i livet er helt annerledes. Men listets system var spesielt tydelig i forhold til det svarte markedet. Landet hadde artikkel 154 i RSFSR straffelov, som ga streng straff for spekulasjoner. Imidlertid kunne man for eksempel se hver lørdag på Shuvakish hvordan tusenvis av mennesker ganske åpent bryter denne artikkelen.
Det var tydelig for alle at de var banale spekulasjoner. Men linjen var tynn mellom skyld og uskyld. Hvis en person lyver og sier: "For det jeg kjøpte, selger jeg for det," er han uskyldig. For å være ærlig sier han: "Jeg kjøpte den for 100, jeg selger den for 200," er han skyldig. Men det var veldig få ærlige tullinger. Selv om det var. Spesielt blant de som jobbet under en kontrakt i utlandet og litt løsrevet fra den sovjetiske virkeligheten. De brukte lønnene sine på klær og kosmetikk i håp om å videreselge det i Sovjetunionen til ublu priser, og hjemme kom de raskt over med sine grossistfester.
OBKhSS-ansatte, som kjempet mot spekulasjoner, hadde en slags "æreskode" - ikke ta små spekulanter. Fyren med ett par jeans ble ikke arrestert. Organiserte kriminelle grupper av svarte markedsførere visste dette veldig godt. Derfor gjemte de varesendingene, for eksempel i bilen, og ga selgerne et par jeans i hendene sine for salg.
Og fartsovka som fenomen marsjerte i mellomtiden med sprang over hele landet. Og til en viss grad ødela det landet og undergravde folks tillit til statssystemet.
Oleg LOGINOV
