Nord i Israel, i Galilea, er det en bosetning av Pkeein, kjent for det faktum at Rabbi Shimon bar Yochai bodde der for to tusen år siden. De smale gatene i landsbyen fører til en kilde som Rabbi Shimon og sønnen Elazar tok vann i 13 år, hvor de gjemte seg for romerne i en hule over landsbyen. Det var i denne boligen at rabbinen angivelig skrev sin berømte bok "Sefer ha-Zohar" ("Book of Radiance"), der han skisserte grunnlaget for Kabbalahs lære.
Mange forskere mener at Bar Yohai bare systematiserte ideene til sine forgjengere og overførte dem muntlig til sine studenter. Ikke rart at ordet "kabbala" betyr "tradisjon". Det er en hemmelig esoterisk lære som går fra lærer til student.
32 visdomsstier
Røttene til kabbalahen går tilbake til den hellenistiske tiden, da utallige læresetninger og overbevisninger vandret rundt i landene i Øst- og Nord-Afrika, hvorav mange dateres tilbake til eldgamle hedenske kulter og mysterier. Flytting på 300-tallet fra Palestina til Babylon fødte Kabbalah en annen "kjendis" - det anonyme manuskriptet "Sefer Yetzirah"
("The Creation Book"), I dette essayet ble spørsmål om kosmologi og kosmogoni diskutert. Spesielt "Sefer Yetzirah" forklarte hvordan man kunne tyde verdensorden ved hjelp av 32 visdomsmåter: 22 hebraiske bokstaver og 10 "primære tall" (Sefirot).
Kabbalahs vekt på alfanumerisk balansegang antyder at dens røtter er knyttet til numerologien i det gamle Egypt. Det var en legende at i begynnelsen av tiden skapte solguden Ra kosmos ved hjelp av maktord, og kunnskapen om disse ordene gir den innviede uendelig kraft. Fragmenter av matematiske beregninger som ble brukt av de egyptiske prestene, har også kommet ned til oss. For eksempel bestod tegnet av Horus Eye, eller "ouj", av en serie hieroglyffer som representerer brøker, hvis sum var 63/64. Hvis vi snur dette forholdet og deler 64 med 63, får vi en av de største hemmelighetene til egypterne - et tall kjent som Pythagoras koma.
Lignende digital visdom er beskrevet i Sefer HaZohar: Gud skapte verden ved å manipulere Pentateukens ord (de første fem bøkene i Det gamle testamentet). Disse bokstavene har magiske egenskaper, og kombinasjonene deres åpner horisonter med skjult mening. For eksempel har hver bokstav i det hebraiske alfabetet en numerisk verdi (Aleph = 1, Bet = 2, og så videre). Ordet "far" på hebraisk har en numerisk verdi på 3, og ordet "mor" - 41. Ordet "barn" tilsvarer tallet 44, det vil si summen av tallene til mor og far. Eller for eksempel er den numeriske verdien av uttrykket "Edens hage" 144, og uttrykket "Kunnskapens tre" er 233. Hvis vi deler 233 med 144, får vi verdien av det gyldne forholdet med presisjon til fjerde desimal.
Kampanjevideo:
Faktisk ble boken "Sefer HaZohar" opprettet tidligst 1280 av den spanske rabbinen Moses av Leonsky, som skrev den på vegne av den eldgamle læreren Shimon bar Yochai. Boken er en kommentar til Pentateuch (Torah). Hun og Sefer Yetzirah ble kabbalistenes grunnleggerverk.
I følge ideene til sistnevnte er det guddommelige prinsippet noe grenseløst og uuttrykkelig. Hele den materielle verden "utstråles" fra Gud gjennom hans utstråling. For å forene denne pantheistiske mystikken med Skriften insisterte kabbalistene på å bruke en allegorisk tolkningsmetode. "Ve dem," sier Book of Radiance, "som ser skallet på Torahen, ikke dens sjel!.. Skriftens historier er bare et deksel for guddommelige hemmeligheter som er tilgjengelig for den innviede."
Med en spiker på hodet
På midten av 1200-tallet la den spanske kabbalisten Abraham Abulafia til en rekke kloke skrifter, der han spesielt styrket ideen om Guds skapende ord. En av avhandlingene hans, The Sacred Magic of the Jew Abraham, lærte ved hjelp av magi å forårsake storm, oppreise de døde, gå på vann og oppnå kvinnelig kjærlighet. Fra den tiden av ble kristne teologer, trollmenn og astrologer interessert i kabbala. Sistnevnte, spesielt spådomere på gater, brukte villig "zaum" av bokstaver og tall i det daglige arbeidet sitt og samlet hyllest fra godtroende lyttere.
Til tross for forfølgelsen fra den kristne kirken, ved slutten av middelalderen, blomstret kabbalismen i Vest-Europa, og folk representerte selv adeptene som trollmenn i lange kapper og trollhatter. Men de som kjente forsto at de jødiske mystikerne er mest interessert i kunnskapen om lovene i omverdenen, prinsippene som hele universet er "støttet" på. Kabbalister forundret seg over grunnleggende spørsmål: hva er Gud? Hva er formålet med skapelsen? Hvordan samhandler Gud med verden og mennesket? Er menneskelig lidelse fornuftig? De ønsket veldig mye å trenge gjennom disse hemmelighetene også for å prøve å "erstatte" Gud selv og for å kontrollere "naturkreftene" i stedet. De var med andre ord ikke så mye tryllekunstnere som filosofer, alkymister og til og med forskere.
Mange legendariske historier har overlevd. En av dem forteller om Rabbi Yehiel, en stor kabbalist og fullstendig lege, som levde under den fromme franske kong Louis Saint (XIII århundre). Da natten falt overskygget en skinnende stjerne Yehiels bolig, hvis lys var så blendende at det var nesten umulig å se på den. Lampen slukket aldri uten eierens kjennskap og ble aldri fylt med olje eller andre stoffer. Mer enn en gang tvang sykelig nysgjerrighet tilskuere til å banke på døren vedvarende, og da traff rabbinen en spiker som var hamret inn på kontorveggen og hentet ut en gnist samtidig fra neglen og det bankende hodet. For den sjokkerte inntrengeren syntes det at jorden åpnet seg under ham, og han falt.
En dag samlet en hel mengde fiendtlige mennesker seg ved inngangen til Yehiels hytte og ropte forbannelser og trusler. De mest arrogante og modige av dem slår voldsomt på døren. Rabbinen presset på neglen, og i løpet av et øyeblikk falt beleirerne på hverandre med rop. Av frykt mistet de orienteringen i rommet fullstendig og klarte ikke lenger å gjenoppta angrep.
Louis den hellige, en troende katolikk, ønsket likevel å bli kjent med Yehiel, inviterte ham til sin domstol, hvor han hadde lange samtaler med ham. Han var helt fornøyd med sine forklaringer og beskyttet den gamle mannen mot fiender og dårlige ønsker. Men fakta i seg selv ser ut til å antyde at rabbinen oppdaget elektrisitet, eller i det minste var kjent med de grunnleggende bruken av den.
Når det gjelder historien om Praha Golem, en leire "zombie" som ble levendegjort av den antatt magiske kunsten til Rabbi Yehuda Loew ben Bezalel, ifølge forskeren Daniel Kluger, har den ikke noe pålitelig grunnlag. Fram til det 20. århundre var det ikke en eneste historie, ikke en eneste legende som forbinder Golem med Rabbi Ben Bezalel. Men siden sistnevnte var kjent som en stor tryllekunstner, skapte den østerrikske forfatteren Gustav Meyrink, i etterligning av den daværende berømte romanen om Frankenstein, i 1914 sitt arbeid om et uhyrlig monster, kalt boken "Golem", hvor han gjenforente to legendariske karakterer.
Trollmannens kjøkken
Kabbalister har til enhver tid vært engasjert i alkymi, fysikk og magi. De var desperate eksperimenterende, og Torahen ble presentert som en slags kosmisk kokebok, der hvert bokstav inneholder en av ingrediensene i verden. Kabbalah tolker Pentateuch som en enorm samling av krypterte meldinger. Mange kristne ønsket å forstå sine motstandere.
Saint Jerome, kirkeleder (i det 4. århundre), forfatter av den første offisielle oversettelsen av Bibelen (Vulgate) og en ekspert på Kabbalah, hevdet at i den “vil du finne mange ting som virker utrolige og ligger utenfor grensene for det mulige, som likevel er sant . Blant tilhengerne av Kabbalah er den store fysikeren Isaac Newton. Han ble til og med overbevist om at livets hemmeligheter var kodet numerisk i naturen (kanskje forutse oppdagelsen av DNA og RNA). Kabbalah påvirket de kristne tenkerne i renessansen og utviklingen av ny europeisk filosofi og til og med musikalsk kultur. Nyere forskning har vist at Johann Sebastian Bach komponerte noen av sine vakre komposisjoner, noe som ga hvert notat betydningen av en bokstav i det hebraiske alfabetet.
Irina STREKALOVA
