En annen gang stekt følelse av kinesisk arkeologi er "romskivene" laget av jaspis (et annet navn for denne steinen er jade), funnet i Tibet. I 1978 ga en viss David Agamon ut boka "The Sun Gods in Exile", med henvisning til notatene til hans nylig avdøde Oxford-sjef, professor Caryl Robin-Evans, som fortalte om 1947-ekspedisjonen til Tibet, hvor han reiste gjennom Bayan Khar-fjellene og kom over et mystisk folk. kalles en dråpe (eller boor). Han kom angivelig fra romvesener som krasjet på jorden, som det fremgår av fotografier av disse små menneskene, deres "konge" og "dronning" og hellige steinplater med bilder av planeter og utenomjordiske meldinger.
La oss finne ut hva det egentlig er …
Det viste seg at et bestemt fremmed romskip kalt dropa (eller dzopa) styrtet på det tibetanske platået for 12 tusen år siden. De lokale innbyggerne med det uventede bibelske navnet "skinke" begynte ikke å fikse en plate for romvesenene, og de, uten å ha noe å gjøre, tilpasset seg på en eller annen måte til livet på jorden og tok noen boriske kvinner som koner. I mellomtiden drepte shorty boors, misfornøyd med denne hendelsen, de fleste romvesener og begravde dem i huler, der de beskrevne diskene angivelig ble funnet ved skjelettens føtter. Steinene så virkelig spennende ut: planeter, baner og hieroglyfer var ispedd dem og fortalte om stjernelandet til Dropa-stammen. Sensasjonen, som ennå ikke har blitt fullstendig diskontert av ufologer, bleknet av seg selv 17 år etter utgivelsen av "The Sun Gods": Briten David Gamon innrømmet,at han skrev en bok under pseudonymet Aga-mon, etter å ha misunnet den verdensomspennende berømmelsen av verkene til Erich von Daniken om gamle astronauter - "Return to the Stars" og "Gold of the Gods". Kilden til fantasien var en artikkel fra 1960 i det vestlige tidsskriftet "Russian Digest" og … den franske populærvitenskapelige romanen "Disks of Biem-Kara" av Daniel Piret; Professor Caryl Robin-Evans Gamon oppfant selvfølgelig også.
Men det mest interessante er at diskene som sådan ikke er fiksjon. I det neolitiske Kina var bi-jasperskiver vanlige og er godt kjent for arkeologer. De tidligste tilhører Liangzhu-kulturen (3400-2250 f. Kr.), den senere tilhører dynastiperioden - Shang, Zhou og Han, og de var også laget av glass. Bi er en flat jaspisskive med et rundt hull i midten, de ble ikke dekorert på noen måte i steinalderen, men for eksempel i Zhou-perioden (1046-256 f. Kr.), de ble dekorert med et mønster av oktaedriske hakk. Følelsen av innredningen er faktisk kosmologisk: platen oppgav tilstedeværelsen av fire retninger i rommet, tildelte eieren av himmelen osv. Den høye kvaliteten på gjenstandene vitner om deres eksepsjonelle verdi og følgelig om den uvanlige sosiale statusen til eieren (platene ble faktisk lagt i begravelser). Bi symboliserte himmelen, mens det var rituelle gjenstander for jorden, tsun - jaspis hule sylindere, dekorert med utsparinger. Alt tar form: historikere vet at det kosmologiske begrepet bi og tsun ble bevart i det antikke Kina i ganske lang tid: "dekker himmelen", gaityan (hans modell er bare bi) dreide seg om verdens sentrale akse (hans modell er tsun), derav behovet for et hull i disk og dens generelle likhet med ikonografien til en flygende tallerken. “Lokk” (bi) og “kar” (tsun) ble brukt av de daværende sjamanerne - nøkkelfigurer i Liangzhu-kulturen og ivaretakere av de eldgamle ekte kosmologiske ideene. I Zhou-epoken ga hodet til de erobrede eiendelene skiven sin til vinneren som et tegn på underkastelse, og da herskeren ble gravlagt, ble skivene plassert i graven på den avdødes bryst eller mage, som om de forbinder ham med himmelen.mens rituelle gjenstander for jorden også eksisterte, er tsun hule jaspisylindre dekorert med fordypninger. Alt tar form: historikere vet at det kosmologiske begrepet bi og tsun ble bevart i det antikke Kina i ganske lang tid: "dekker himmelen", gaityan (hans modell er bare bi) dreide seg om verdens sentrale akse (hans modell er tsun), derav behovet for et hull i disk og dens generelle likhet med ikonografien til en flygende tallerken. “Lokk” (bi) og “fartøy” (tsun) ble brukt av daværende sjamaner - nøkkelfigurer i Liangzhu-kulturen og opprettholder de eldgamle sine virkelige kosmologiske ideer. I Zhou-epoken ga hodet til de erobrede eiendelene disken sin til vinneren som et tegn på underkastelse, og ved begravelsen av herskeren ble platene plassert i graven på den avdødes bryst eller mage, som om de forbinder ham til himmelen.mens rituelle gjenstander for jorden også eksisterte, er tsun hule jaspisylindre dekorert med utsparinger. Alt tar form: historikere vet at det kosmologiske begrepet bi og tsun ble bevart i det antikke Kina i ganske lang tid: "dekker himmelen", gaityan (hans modell er bare bi) dreide seg om verdens sentrale akse (hans modell er tsun), derav behovet for et hull i disk og dens generelle likhet med ikonografien til en flygende tallerken. “Lokk” (bi) og “fartøy” (tsun) ble brukt av daværende sjamaner - nøkkelfigurer i Liangzhu-kulturen og opprettholder de eldgamle ekte kosmologiske ideene. I Zhou-epoken ga hodet til de erobrede eiendelene disken sin til vinneren som et tegn på underkastelse, og ved begravelsen av herskeren ble platene plassert i graven på den avdødes bryst eller mage, som om de forbinder ham til himmelen.hule sylindere i tsun - jaspis, dekorert med fordypninger. Alt tar form: historikere vet at det kosmologiske begrepet bi og tsun ble bevart i det antikke Kina i ganske lang tid: "dekker himmelen", gaityan (hans modell er bare bi) dreide seg om verdens sentrale akse (hans modell er tsun), derav behovet for et hull i disk og dens generelle likhet med ikonografien til en flygende tallerken. “Lokk” (bi) og “kar” (tsun) ble brukt av de daværende sjamanerne - nøkkelfigurer i Liangzhu-kulturen og opprettholder de eldgamle sine virkelige kosmologiske ideer. I Zhou-epoken ga hodet til de erobrede eiendelene skiven sin til vinneren som et tegn på underkastelse, og da herskeren ble gravlagt, ble skivene plassert i graven på den avdødes bryst eller mage, som om de forbinder ham med himmelen.tsun - jaspis hule sylindere, dekorert med fordypninger. Alt tar form: historikere vet at det kosmologiske begrepet bi og tsun ble bevart i det antikke Kina i ganske lang tid: "dekker himmelen", gaityan (hans modell er bare bi) dreide seg om verdens sentrale akse (hans modell er tsun), derav behovet for et hull i disk og dens generelle likhet med ikonografien til en flygende tallerken. “Lokk” (bi) og “fartøy” (tsun) ble brukt av daværende sjamaner - nøkkelfigurer i Liangzhu-kulturen og opprettholder de eldgamle virkelige kosmologiske ideene. I Zhou-epoken ga hodet til de erobrede besittelsene platen sin til vinneren som et tegn på underkastelse, og da herskeren ble gravlagt, ble platene plassert i graven på avdødes bryst eller mage, som om de forbinder ham med himmelen.at det kosmologiske begrepet bi og tsun ble bevart i det gamle Kina i lang tid: "dekker himmelen", gaityan (hans modell er bare bi) dreide seg om verdens sentrale akse (hans modell er tsun), derav behovet for et hull i skiven og dens generelle likhet med flygende tallerken ikonografi. “Lokk” (bi) og “fartøy” (tsun) ble brukt av daværende sjamaner - nøkkelfigurer i Liangzhu-kulturen og opprettholder de eldgamle sine virkelige kosmologiske ideer. I Zhou-epoken ga hodet til de erobrede eiendelene skiven sin til vinneren som et tegn på underkastelse, og da herskeren ble gravlagt, ble skivene plassert i graven på den avdødes bryst eller mage, som om de forbinder ham med himmelen.at det kosmologiske begrepet bi og tsun ble bevart i det gamle Kina i lang tid: "dekker himmelen", gaitian (hans modell er bare bi) dreide seg om verdens sentrale akse (hans modell er tsun), derav behovet for et hull i skiven og dens generelle likhet med flygende tallerken ikonografi. “Lokk” (bi) og “kar” (tsun) ble brukt av de daværende sjamanerne - nøkkelfigurer i Liangzhu-kulturen og ivaretakere av de eldgamle ekte kosmologiske ideene. I Zhou-epoken ga hodet til de erobrede besittelsene platen sin til vinneren som et tegn på underkastelse, og da herskeren ble gravlagt, ble platene plassert i graven på avdødes bryst eller mage, som om de forbinder ham med himmelen.derav behovet for et hull i platen og dens generelle likhet med ikonografien til en flygende tallerken. “Lokk” (bi) og “fartøy” (tsun) ble brukt av daværende sjamaner - nøkkelfigurer i Liangzhu-kulturen og opprettholder de eldgamle sine virkelige kosmologiske ideer. I Zhou-epoken ga hodet til de erobrede eiendelene skiven sin til vinneren som et tegn på underkastelse, og da herskeren ble gravlagt, ble skivene plassert i graven på den avdødes bryst eller mage, som om de forbinder ham med himmelen.derav behovet for et hull i platen og dens generelle likhet med ikonografien til en flygende tallerken. “Lokk” (bi) og “fartøy” (tsun) ble brukt av daværende sjamaner - nøkkelfigurer i Liangzhu-kulturen og opprettholder de eldgamle ekte kosmologiske ideene. I Zhou-epoken ga hodet til de erobrede besittelsene platen sin til vinneren som et tegn på underkastelse, og da herskeren ble gravlagt, ble platene plassert i graven på den avdødes bryst eller mage, som om de forbinder ham med himmelen.som om du kobler den til himmelen.som om du kobler den til himmelen.
I det gamle Kina, rundt 5000 f. Kr., ble store steinplater laget av jade plassert i gravene til den lokale adelen. Formålet deres, så vel som fremstillingsmetoden, er fortsatt et mysterium for forskere, fordi jade er en veldig slitesterk stein.
Jade er et dyrebart silikatmineral som ofte brukes til å lage vaser, smykker og andre smykker. Det er vanligvis fargeløst, men innholdet av krom eller andre urenheter gir jade en smaragdgrønnaktig fargetone. Dette er et veldig vanskelig og vanskelig materiale å jobbe med, så valget av denne steinen for å lage plater av innbyggerne i det antikke Kina i slutten av yngre steinalder forårsaker forvirring hos forskere.
Kampanjevideo:
Jade, eller som de også kalles - bi-skiver er runde flate ringer med et hull i midten, som tilhørte Liangzhu-kulturen. Tilsynelatende hadde de en viktig kultverdi, ettersom de ble funnet i graver på kroppene til avdøde kinesiske aristokrater under blomstringen av Hongshan-kulturen (3800-2700 f. Kr.), og deretter i Lianzhu-kulturen (3000-2000 f. Kr.) … Steinene ble plassert på de døde nær magen eller brystet som et symbol på himmelen, ment å følge dem på en reise til etterlivet eller "til himmelen." Kineserne kalte selv jade for "yu", som betyr "dyrebar", "edel", "ren".
Siden det ikke er funnet metallverktøy fra denne perioden, spekulerer arkeologer i at platene mest sannsynlig ble laget ved lodding og polering. Derfor har forskere et rimelig spørsmål: hvorfor brukte våre forfedre så mye tid og krefter på å behandle en så sjelden og hard stein?
Noen mener at viktigheten av bi-plater er direkte knyttet til religion og guder i kinesisk kultur; andre - at platene symboliserer solen eller hjulet, noe som gjenspeiler den sykliske naturen til liv og død. Under krigen måtte taperen overlevere en jadeskive som et tegn på underkastelse til erobreren. Dette beviser at platene ikke bare var en dekorasjon, men hadde en spesiell betydning.
Mystikerne har antatt at bi-platene er relatert til de såkalte "Drop Stones". Disse skiveformede steinene, angivelig 12.000 år gamle, ble angivelig oppdaget i en hule i Bayan-Khara-Ula-fjellene på grensen mellom Tibet og Kina, ved gravstedet til et utenomjordisk humanoid-rase.
Smithsonian Institution (USA) har alltid vist stor interesse for opprinnelsen til jadeskiver og bidro betydelig til studien. Foreløpig har instituttets samling mer enn 150 bi-plater Janet Douglas fra kunstgallerier. Freer og Arthur Sackler fra Smithsonian Institution, etter å ha studert platene i detalj under et mikroskop, foreslo at de gamle håndverkere malte et stykke jade med "sager" fra skinnstrimler (grov sand fungerte som et slipemiddel) og fikk en flat og tynn "klump". Så fikk han en rund form. Senterhullet (også perfekt rundt) ble kuttet ved å rotere bi-en på et slipt verktøy som lignet en moderne boremaskin.
Uansett, men mange spørsmål om formålet og metodene for å lage slike perfekte former for jadeskiver forblir fortsatt ubesvarte.
Neolitikum er en ikke-skrevet kultur og kan ikke stå opp for seg selv. Den eneste platen med en dråpe med hieroglyfiske påskrifter, oppkalt i litteraturen med navnet til en annen professor (denne gangen - polsk: Lolladoff plate - Loladof's plate), som angivelig ble funnet i Nepal og kjøpt i India, vandrer fra en UFO-publikasjon til en annen. Men dette er en vulgær and av samme Gamon, som innrømmet at dråpene var den beste spøken i livet hans.
Men for kineserne er symbolikken til jaspisskiver så viktig at selv baksiden av OL i 2008 ble kopiert fra bi. Og ingen romvesener!
