“I 1856,” opplyser K. Keram,”ble restene av et skjelett funnet i nærheten av Düsseldorf. Når vi snakker om dette funnet i dag, kaller vi det levningene etter en neandertaler, men på den tiden ble de forvekslet med restene av et dyr, og bare Dr. Fulroth, en gymnasiumslærer fra Elberfelde, var i stand til å bestemme identiteten til det funnet skjelettet riktig. Professor Mayer fra Bonn betraktet det som skjelettet til en kosakk som døde i 1814, Wagner fra universitetet i Göttingen trodde det var skjelettet til en gammel nederlandsk mann, den parisiske forskeren Prüner-Bey hevdet at det var skjelettet til en gammel keltisk, og den berømte legen Virchow … autoritativt uttalt at skjelettet tilhører et moderne keltisk, og den berømte legen Virchow … mannen bærer imidlertid spor av senil deformasjon. Det tok vitenskap nøyaktig femti år å etablere: gymnasiumslæreren fra Elberfelde hadde rett."
… All denne massen av stein så ut til å knuse oss, det var vanskelig å puste med brystene. Det ser ut til at dampene av blod har frosset i denne luften. Det ser ut til at han, uten å røre, har stagnert siden den siste skurken som ble begått under disse buene … Det er dette skjevt mausoleet, denne steinkronikken om drap og forbrytelser. Mens steinene hans er stille, er kasemattene og undergrunnen stille …"
Portrettet av mannen til venstre er kjent for millioner av mennesker: i lærebøker er det plassert med inskripsjonen "Kaptein-kommandør Vitus Bering". Faktisk ble den berømte sundet mellom Alaska og Chukotka åpnet av den til høyre. Og den velkjente "Bering" er bare navigatorens onkel! Forvirret, men helten levde i det XVIII århundre.
Det er mange eksempler da forskere var i en blindgate når de daterte et monument, selv om dette monumentet er godt bevart. Og hvor mange vitser og vrangforestillinger det var!
En arkeolog kastet spøkende steinfigurer av hvite elefanter i gravene han gravde ut. Om femti år sa han lattermildt når gravene ble gravd opp igjen, ville elefantene allerede bli grønne. Barnebarna våre vil knuse hodet!.. Jeg har hørt om en annen forsker som skrev inn useriøse ord blant inskripsjonene på et tempel i Nepal.
I 1726 publiserte professor Behringer en bok der han fortalte om fossilene han fant sammen med sine elskede studenter nær Würzburg. Ledsaget av praktfulle graveringer som supplerer teksten, ble det rapportert om blomster, en frosk, en edderkopp forstenet med en flue den fanget, tabletter med hebraiske bokstaver og andre fantastiske ting. Boken ble mottatt med et smell, den ble lest opp … til det ble kjent at alle funnene beskrevet i den ble gjort for hånd av de meget elskede studentene til professor Beringer. Den uheldige professoren brukte nesten hele formuen på å kjøpe ut hele opplaget til boka, inkludert de som allerede har kjøpt den.
Arsenal-biblioteket i Paris huser en fantastisk illustrert bok av abbed Domenech, Manuscript pictographique americain, utgitt i 1860. Senere viste det seg at "tegningene til de amerikanske indianerne" var grove skisser av en amerikansk gutt, ikke en indianer i det hele tatt, men en tysker av fødsel.
Kampanjevideo:
Winckelmann selv ble en gang offer for hoax av kunstneren Casanova (bror til den berømte memoaristen). Casanova laget tre malerier, hvorav det ene avbildet Jupiter med Ganymedes, de andre to - danserne, og passerte disse maleriene utenfor veggene i Pompeii. Winckelmann trodde ikke bare, men ga også en beskrivelse av maleriene i sin bok "Unknown Ancient Monuments" i følgende uttrykk: "Den elskede av Jupiter er utvilsomt en av de mest slående figurene som vi arver fra antikkens kunst. Jeg vet ikke hva ansiktet hans kan sammenlignes med: det puster bokstavelig talt vellyst, det ser ut til, for Ganymedes, i kyss - hele livet "… Videre legger Winckelmann til at dette er et bilde," som ingen noen gang har sett ", og her vi er helt enige med ham: faktisk, bortsett fra Casanova og Winckelmann selv, har ingen sett disse bildene.
Men dette er vitser og feil. La oss snakke seriøst. Grunnlaget for tolkningen av arkeologiske funn er for eksempel tekster fra eldgamle forfattere, Herodot. Hvordan forholder arkeologene seg til disse tekstene?
Det vil si, etter å ha gravd opp et gammelt monument og sammenlignet det med vitnesbyrdene fra de som forskere anser for å være mulige samtidige til monumentet, hvor seriøst tar de dette? Vi siterer K. Kerams setning uten kommentar:
“Vi nevnte Herodot - forfatteren, hvis verk fremdeles er en uuttømmelig kilde til informasjon om datoer, kunstverk og deres forfattere. Verkene til gamle forfattere, uansett hvilken tid de hører hjemme, er grunnlaget for hermeneutikk (kunsten å tolke tekster), men hvor ofte de villeder arkeologer! Tross alt snakker forfatteren den høyeste sannhet - at han er en banal virkelighet! For ham er historie, og enda mer myter, bare materiale for kreativitet."
