Av menneskets fantasi vilje er vår verden bebodd av et utall av de mest forskjellige skapninger. Blant dem er det kjemper og dverger, motbydelige monstre og godmodig brownies, bisarre hybrider av forskjellige dyr og fugler. Noen av dem er slett ikke som en person, mens andre er dens separate deler, som lever sine egne liv
I fjerne land tiltrukket folk til enhver tid med enestående rikdom og enestående eventyr. Men bare de mest modige og sterke i ånden hadde den vilje å gå for å erobre ukjente land. Flertallet foretrakk ikke å forlate det bebodde territoriet. Selv for å nå nabolandsbyen krevde middelalderens innbyggere betydelig mot. Mange farer lå og ventet på reisende på veien: ville dyr, dårlig vær, røvere og blodtørstige røvere, som ikke bare kunne ta bort den ervervede eiendommen ustraffet, men også uten å nøle ta en persons liv. Men mest av alt ble folk skremt av overnaturlige vesener som jaktet på øde veier etter friskt menneskeblod eller kunne jage en reisende bare for moro skyld.
Noen torturister ventet på en person og gjorde ham til et byrdyr. Nattånden hoppet på den reisendes skuldre, og beina til offeret hans bøyd under den ublu tyngden til den andre verdensrytteren. I Tyskland ble de kalt Dark Riders, i Belgia - Cludd og i Skottland - Oshaert. Inntil daggry gikk den urene ånden ikke av den fangede personen, han klødde seg i ryggen med klør og hvisket alle slags stygge ting i øret hans. Mange reisende døde i middelalderen på grunn av spedalskhet fra disse demonene. Selv om de uheldige klarte å vente på de første solstrålene eller høre klokken ringer som driver bort onde ånder, så kunne en slik person aldri mer glede seg over livet, og det grå håret over natten lot ham ikke glemme marerittet han hadde opplevd.
Japans fantasi bebodde øyene sine med forferdelige monstre - kuro-kubi-nisser.
En annen ånd vandret rundt nattveiene i Skottland - den hodeløse kroppen. Han rørte aldri kvinner og barn, men han sparte ikke mennene - de vansirte likene ble funnet om morgenen i grøftene ved veikanten.
Slike skapninger bodde også i det fjerne Japan. Etter solnedgang ødela de vilkårlig alle levende ting som kom deres vei. Verken det gamle eller det lille ble reddet. Og hvis ikke natteåndene klarte å få et menneskelig offer, foraktet de ikke store dyr og enda mindre byttedyr: mus, biller og ormer. Japanerne kalte dem rokuro-kubi-nisser.
Eventyrene til en vandrende munk
Denne historien skjedde med en japansk munk ved navn Kweir i eldgamle tider, da Japan ble delt inn i mange føydale fyrstedømmer og førte en blodig krig innbyrdes. Før var Quair en samurai, men etter mesterens død bestemte han seg for å vie seg til himmelens tjeneste og gikk for å vandre og bar det hellige ordet til folk.
En gang, når han reiste i et fjellområde, overveldet natten ham langt fra menneskelig bebyggelse, dessuten nærmet det seg tordenvær, og Quair begynte å ydmykt forberede seg på et losji. I jakten på et passende sted løp han inn i en tresniper, som vennlig inviterte ham til å overnatte i sin beskjedne hytte og dele en liten middag med ham. Fire andre mennesker bodde i hoggeren: to kvinner og to menn, som høflig hilste på gjesten. Under kveldssamtalen viste det seg at eieren av hytta også en gang hadde vært en samurai, men etter å ha brutt æreskodeksen, forviste han seg selv til dette fjerne eksil og lever nå sammen med kameratene et tilbaketrukket liv og hjelper tapte vandrere.
Quair lovet å be for sin sjel, noe han trofast gjorde i flere timer, og gjerde av resten av rommet med en bambusskjerm. Da halsen var tørr av kontinuerlig sang av bønner, gikk han ut for å drikke vann. Og så ble Quaira grepet av terror. Rett på dørstokken fant han fem ubevegede avhuggede kropper. Med vanskeligheter med å overvinne panikken, bøyde han seg over kroppene til de gjestfrie vertene og ble overrasket over å finne ut at hodene deres rett og slett hadde forsvunnet. Det var ikke noe sår på nakken, og det lekket ikke noe blod fra de døde kroppene. Da innså munken at foran ham var kroppene til rokuro-kubi-nisser. Om dagen får de menneskelig form, og om natten er hodene atskilt fra kroppen og går på jakt etter mat. For å ødelegge disse skapningene, må du skjule den hodeløse kroppen. Da vil ikke hodet kunne finne et tilflukt og fly til morgengry,skrikende ville skrik rundt nabolaget til de første solstrålene dreper henne. Quair gjemte kroppen til treskjæreren i en grøft i nærheten og tok opp den neste, men da fikk en rasling ham til å gjemme seg i krattet.
Angrep
Det viser seg at et av hodene kom tilbake for å se om vandreren var ferdig med å be om å angripe ham og spise ferskt kjøtt. Da hodet så at munken ikke var i hytta, og at et av likene var forsvunnet, skyndte det seg å varsle kameratene om dette. Da hodet hørte at byttet hadde forlatt dem, stormet de av raseri for å lete etter Quair og fant ham snart løpe i terror gjennom den dystre skogen. Med et hjerteskjærende skrik, angrep hodene på ham og åpnet de rovvoksne, fete munnene. Quair trakk ut plantingen og svingte den som en klubb og begynte å slå mot de angripende demonene. Snart ble de fire hodene tvunget til å slutte å prøve å ødelegge mannen og kom tilbake til kroppene deres. Men hoggeren til tresnekkeren fortsatte å forfølge byttedyret. Munken var nesten utmattet, men han fortsatte å forsvare seg. Plutselig unnslippe den monstrøse skapningen klubben og løp rett mot Qweirs hals, men han klarte å legge hånden frem, og hodet hans tok raseri på klærne på klærne. Deres dødelige kamp fortsatte i lang tid, men så snart munken stoppet for å kaste av seg klærne og derved frigjøre seg fra forfølgeren, klikket hodet igjen på kjevene og bet på hånden.
Men så kom den frelsende morgenen, og monsteret begynte å svekkes. Med de første solstrålene frøs hodet, og Quair klarte å frigjøre seg fra klærne. Han kastet den revne kjolen med hodet tett sammenbundet i kjeven i avgrunnen. Dagen etter og hele natten gikk han gjennom skogen til han kom over en avdeling av ung samurai. Først nå følte han seg trygg.
Ung samurai lo av historien om munken, de trodde at sult og fattigdom gjorde ham gal, og trodde ikke et eneste ord av ham. Og forgjeves, fordi rokuro-kubi-nisser ikke var de eneste skapningene som plaget mennesker. På den andre siden av jorden, over havet, fylte andre bevingede hoder natten med sine illevarslende skrik.
Chongchon -flygende hode
I Chile kan du høre mange historier om onde jeongchons med trolske krefter. Lokalbefolkningen sier at de ser ut som menneskehoder med store ører. Disse skapningene bruker ørene som vinger. For vanlige mennesker forblir chonchons usynlige, og deres tilstedeværelse kan gjettes ved vingeslag og de dvelende lydene "tue, tue, tue" som de lager under flyturen. Noen mennesker med hemmelig kunnskap kan ikke bare se flygende hoder, men også føre til at disse demonene faller ned til bakken. For å gjøre dette må du nynne en bønn, hvis ord kun er kjent for de utvalgte. Etter bønnen må du si tolv ord to ganger, tegne Salomos seglens tegn på bakken og deretter spre jakken på den. Etter disse manipulasjonene faller jeongchon til bakken og kan ikke ta av.men bare desperat klapper vingene og skriker sint.
Jeongcheons er hevngjerrige og tilgir aldri sine lovbrytere. De som gjorde narr av dem på denne måten vil møte grusom hevn fra disse skapningene. De kan sende sykdom og ødeleggelse til gjerningsmannen, feil vil hjemsøke ham resten av livet, og marerittiske visjoner plager hver natt.
Dette er en historie som skjedde for rundt hundre år siden, blir fortalt i nærheten av Limas. Gjestene samlet seg i et av husene om kvelden, men festfesten ble avbrutt av jeongchons uhyggelige rop. En av gjestene leste en bønn og tegnet et segl for Salomo. Samtidig gikk gjestene bort og noe tungt falt i hagen.
Når de gikk utenfor, fant folk en stor svart fugl på størrelse med en kalkun med rødt skjegg på hodet. Eieren kuttet fuglehodet og ga det til hunden, og skrotten ble kastet på taket av huset. Snart ble det klaffet av vingene til flyvende chongchons. Gjestene skyndte seg til huset, og om morgenen, da eieren bestemte seg for å få skrotten fra taket, var den ikke der. Noen dager senere sa bygraveren at den kvelden ukjente personer kom til kirkegården for å begrave noen, og da viste det seg at den avdøde var uten hode.
Det er ikke kjent om de andre jeongchonene hevnet seg på folket for kameratens død, men hunden hadde ikke fordel av en slik godbit. Dagen etter etter hendelsen la eieren merke til at dyrets mage var hovent, som om hunden ikke hadde svelget et fuglehode, men noe mye større i volum. Og etter noen dager døde det uheldige dyret i forferdelig smerte, og viste tydelig at vitser med onde ånder er dårlige.
Natalya IVANOVA
Secrets of the XX century
