Hetittiske imperium var en av de mest innflytelsesrike kreftene på kartet over den antikke verden. Her dukket den første grunnloven opp, hetittene var de første som brukte krigsvogner og æret den tohodede ørnen.
Fredens rike
Hetittstaten var en av de mektigste kongedømmene i den antikke verden, som strekker seg fra Øst-Anatolia til Egeerhavet i vest og fra Svartehavet i nord nesten til Levanten. Hetittiske imperium absorberte riket Mitanni, overtok Nord-Syria, koloniserte den vestlige utkanten av Lilleasia og konkurrerte om herredømme med Egypt selv.
Hetittens koloniale og aggressive politikk var preget av det faktum at de forsøkte å løse territoriale konflikter ikke gjennom militære seire, men gjennom diplomati. Det var gjennom inngåelse av avtaler mellom hetittene og representanter for eliten i nabolandene at Alalah og Halpa, Tarhuntassa og Karkemish ble annektert staten.
Den tyske historikeren Frank Starke skrev om hetittene: “Hvis ingen fredelige krav hjalp, advarte hetittkongen sin motstander:“Gudene vil ta min side og avgjøre saken til min favør.”
Hetittene tok ikke uutholdelig hyllest fra de erobrede landene og etterlot til og med ofte den tidligere herskeren ved makten i det annekterte territoriet, og fratok ham imidlertid retten til å føre en uavhengig politikk.
Kampanjevideo:
Den mektigste fienden til den hetittiske staten var Egypt. I 1275 f. Kr., nær den syriske byen Kades, fant det sted en kamp mellom troppene til Ramses II og den hetittiske hæren til Muwatalli II. Denne kampen var den første i historien, hvis beskrivelse vi kan i kildene til begge krigerne og den siste kampen i bronsealderens historie - Hetittene hadde allerede brukt jernvåpen.
Den lange kampen førte ikke til noen seier. Muwatalli tilbød den egyptiske faraoen en våpenhvile, var Ramses enig. Hetittiske kilder tilskrev til slutt seieren til hetittene, egypterne - til egypterne.
Hetittene erobret Artsava, Ahkhiyava, Misa, Vilusa og andre delstater vest i Anatolia. Men de erobrede gjorde opprør og gikk inn i den anti-hettiske koalisjonen med "sjøfolket" som bodde på øyene i Egeerhavet. Mellom 1200 og 1190 f. Kr. de nådde den hetittiske hovedstaden Hattusa. Byen ble tatt med storm.
Første grunnlov
Hetittene var veldig følsomme for juridiske spørsmål, siden de mente at kontrakter ikke bare ble inngått mellom mennesker, men også for gudene. Å bryte loven tilsvarte å fornærme gudene. Hetittiske lover var hellige, de ble skåret ut på tabletter laget av jern, sølv og gull, oppbevart i templer. Bare leirkopier av lover ble sendt til de kongelige palassene, ifølge hvilke vi i dag kan bedømme hetittisk rettssystem.
Det er mange interessante ting i hetittiske lover. Dermed inngikk herskeren over det okkuperte territoriet en traktat med "Hetittenes land". Det er med landet, og ikke med herskeren av staten. Hetittstaten ble hedret mer enn en hersker som ikke styrer landet, men bare tjener det. Dette er den grunnleggende forskjellen mellom hetittittstaten og den østlige despotismen i den antikke verden.
Den første konstitusjonen som historien var kjent for, ble opprettet av hetittene - kongen Telepinos dekret (ca. 1500 f. Kr.), han reformerte systemet for overføring av makt i landet og beskrev de nåværende styrende organene og tydelig avgrenset deres makter. Tsaren var et symbol på enhet i landet, thulia - eldrerådet - var ministerrådet og generalene, militærrådet ble kalt pankus, som inkluderte medlemmer av klanen, høye dignitærer og soldater.
Pankus kan også betraktes som den første konstitusjonelle domstolen; i kontroversielle saker bestemte han seg for tronfølgen og hadde stemmerett ved å velge straffer for kriminelle.
I henhold til prinsippene i sitt arbeid kan Pankus sammenlignes med den tyske Ting. Delingen av rettighetene, som ble godkjent av kongen Telepina, forble i den hetittiske staten i tre århundrer, til den falt.
Ingen kalender
Seriøs forskning på hetittenes historie begynte først i det 20. århundre. I 1906 ble Bogazkoy-arkivet til Hatti-kongene oppdaget, i 1915-1916 dechiffrerte den tsjekkiske språkforskeren Bedrich den forferdelige hettitten.
Problemet for historikere var at hetittene aldri ga nøyaktige datoer. I deres "tabeller over modige gjerninger" til kongene er det mange notater "for det neste året", men rapporten for året er ukjent. Hetittene telte ikke historien sin fra et visst øyeblikk og markerte ikke tiden for deres herskere. Vi kjenner kronitten til hetittstaten fra kildene til naboene.
Religion
Hetittittens religion var en blanding av lokale og statlige kulter. Tordenguden Teshibu ble ansett som den øverste gud. Han ble portrettert med lyn og en øks i hendene, i form av en vogn trukket av okser.
Pantheon av hettiske guder var omfattende og kunne endres avhengig av dominansen til en bestemt kult. Hetittene respekterte også bilder av dyr. Så den velkjente tohodede ørnen kom fra hetittene.
Hetittene holdt gudstjenester både i friluftsområder (steinete helligdom i Yazilikaya) og i templer. Det kyklopiske murverket til et av hettittens templer ble oppdaget av Bogazke.
Språk
Åtte språk ble talt i det hettiske imperiet. Hetittisk og akkadisk ble talt av konger under offisielle seremonier, og Hurrian ble vanligvis skrevet. Ordbøkene som ble brukt av de skriftlærde var basert på sumeriske tegn.
Den allerede nevnte tsjekkiske språkforskeren Bedrich the Terrible i 1915 beviste det indoeuropeiske opphavet til hetittittisk og luwisk språk. Ytterligere undersøkelser viste at lykian, karian, lydian, sidian og en rekke andre språk i Lilleasia i 1. årtusen f. Kr. stammer fra disse språkene.
Interessant nok, på hetittisk språk, ble nesten hvert ord innledet med "nu". Hvis du plutselig sier "vel" som et parasittord, kan du referere til dine hettiske røtter.
Hvor forsvant hetittene?
Spørsmålet gjenstår: hvor gikk hetittene? Johann Lehmann i boka Hittites. Folket med tusen guder “siterer versjonen om at hetittene dro nordover, hvor de assimilerte seg med de germanske stammene. Tacitus nevnte hetittene i sin beskrivelse av de germanske stammene. Han skrev: "Sammenlignet med andre tyskere er hattene ekstremt forsiktige og forsiktige … Og det som er ganske fantastisk og bare akseptert blant romerne med sin militære disiplin, de stoler mer på lederen enn på hæren."
Denne versjonen er fortsatt bare en versjon.
