Den tohodede ørnen er et av de eldste og mest utbredte symbolene på makt. Den er ikke mindre enn fem tusen år gammel, og den vises samtidig med de første statene på jorden. Dette symbolet har fått mange tolkninger, men hvilken betydning ble gitt til det innledningsvis?
Den sumeriske guden Ninurta
Siden eldgamle tider har ørnen vært et solsymbol - solens bilde. Derfor ble det også et guddommelig eller kongelig tegn. Den løvehodede ørnen Anzud blant sumererne ble avbildet som å slå en slange. Ørnen ble ansett som fuglen til stormguden Ashur blant assyrerne, Zevs - blant grekerne og Jupiter - blant romerne. I Det gamle testamente er ørnen et veldig mangefasettert symbol. Israels allmektige og kjærlige Gud sammenlignes med ørnen: “Da den Høyeste ga arv til nasjonene og bosatte menneskers barn, satte han grensen for nasjonene etter antall Israels barn; For Herrens del er hans folk, Jakob er hans arv. Han fant ham i ødemarken, i den triste og ville steppen, beskyttet ham, passet på ham, holdt ham som øynene hans; som en ørn kaller opp reiret, flyr over kyllingene, sprer vingene, tar dem og bærer dem på fjærene, så bare Herren ledet ham,og det var ingen merkelig gud med ham”(5. Mosebok 32: 8–12). Ørnen kan være bødler etter Guds vilje:”Jeg kalte en ørn fra øst, fra et fjernt land, bødler for Min besluttsomhet” (Jes 46: 11). Ørnen personifiserer også en formidabel, uimotståelig styrke: “Og Moab vil være en hån og redsel for alle rundt ham, for det er dette Herren sier: se, som en ørn, vil han fly og spre vingene over Moab. Byer vil bli tatt, og festninger vil bli erobret, og hjertet til de modige Moabittene den dagen vil være som hjertet til en kvinne som er plaget av fødsel.”(Jer. 48: 39–41). Men ørnen kan også være et symbol på stolthet: “For se, jeg vil gjøre deg til en liten blant nasjoner, foraktelig blant folk. Din formidable posisjon og hjertets arroganse har forført deg, som bor i kløftene og inntar toppen av åsene. Men selv om du som en ørn har bygget reiret ditt høyt, og derfra vil jeg føre deg ned, sier Herren.”(Jer.49: 15-16). Det er ikke tilfeldig at den trehodede ørnen i den ikke-kanoniske III-boken til Ezra (kapittel 11-12) personifiserer kraften til de jordiske kongedømmene. Senere, allerede i kristen symbolikk, ble ørnen personifiseringen av fjellheimen, tegnet til evangelisten Johannes teologen. Orlets - tepper som skildrer en tohodet (i Byzantium) eller enhodet (i Russland) ørn som svevde over byen - ble et symbol på bispemakten.
Hetittisk tohodet ørn avbildet på portene til den kongelige hovedstaden Hattusa (1200-tallet f. Kr.)
Dobbelthodet i antikken var et symbol på firmament, soloppgang og solnedgang. Den tofasede Janus ble opprinnelig æret av romerne som solens gud og hvelvingen. I Rig Veda ble den samme rollen spilt av tvilling-rytterne av Ashvinene, i gresk mytologi - av Dioscuri-brødrene: Castor og Polideukos.
Solsymbolikk var den viktigste blant indoeuropeere. Rundt 1800 f. Kr., i løpet av Abrahams tid, i Lilleasia og Syria, oppsto den første indoeuropeiske staten i verdenshistorien - det hettiske riket, som med suksess kjempet mot de egyptiske faraoene. Hetittene er nevnt i 1. Mosebok (kap. 23) som Abrahams gjestfrie naboer på Kanaän. Hittittene kom til Lilleasia fra Balkan og lånte her bildet av en tohodet ørn. Det var veldig populært i Midt-Østen allerede i III-årtusen f. Kr. Opprinnelig symboliserte den tohodede ørnen den sumeriske krigsguden, Ninurta. Hetittene kronet ørnen med en kongelig krone. Den hetittiske kongen ble kalt "solen", og den tohodede ørnen ble dermed et symbol på den guddommelige kongemakten. Hetittene avbildet en ørn med harer i klørne. Harer var et symbol på skumring, mørke, ondskap. Ørnen som fanget harenefungerte som personifiseringen av kongens seier over sine fiender, lys over mørke, godt over ondt. Ideen om kongen adel og rettferdighet var ekstremt viktig i den hettittiske statsideologien. En av de store hettittiske kongene, Telepinus (1500-tallet f. Kr.), bemavlet sine etterkommere: “Fra nå av skal den som blir konge etter meg, la brødrene, sønnene, hans slektninger, hans familie og hans krigere samles … Og du, den fremtidige kongen, vil komme til fiendenes land, erobre med en sterk hånd. Men ikke si det: "Jeg slipper uten straff" hvis du faktisk ikke tilgir noe, men undertrykker. Ikke drep noe av ditt slag. Dette fører ikke til bra. ") så testamentert til sine etterkommere: “Fra nå av, hvem som blir konge etter meg, så la sine brødre, sønnene, hans slektninger, hans familie og hans krigere samles. Og du, den fremtidige kongen, vil komme til fiendenes land, erobre med en sterk hånd. Men ikke si det: "Jeg slipper uten straff" hvis du faktisk ikke tilgir noe, men undertrykker. Ikke drep noe av ditt slag. Dette fører ikke til bra. ") så testamentert til sine etterkommere: “Fra nå av, hvem som blir konge etter meg, så la brødrene, sønnene, hans slektninger, hans familie og hans krigere samles. Og du, den fremtidige kongen, vil komme til fiendenes land, erobre med en sterk hånd. Men ikke si det: "Jeg slipper uten straff" hvis du faktisk ikke tilgir noe, men undertrykker. Ikke drep noe av ditt slag. Dette fører ikke til bra."
Eagle Holy Roman Empire Germanic Nation
Mederne, perserne, araberne, armenerne, Seljuk-tyrkerne, mongolene, og også bysantinene lånte den tohodede ørnen av hetittene. På XII-tallet i Vest-Europa dukket det opp heraldiske symboler - våpenskjold. Den dobbelthodede ørnen vises på forskjellige europeiske våpenskjold allerede på 1200-tallet. Samtidig blir det våpenskjoldet til Serbia, senere også Montenegro, Albania, det ble brukt i Tsjernigov- og Tver-fyrstedømmene. På begynnelsen av 1400-tallet dukker det også opp en svart dobbeltørn på våpenskjoldet til "Det hellige romerske rike av den tyske nasjonen", i 1806 ble det arvet av det østerrikske (fra 1867 - østerriksk-ungariske) riket, som kollapset etter nederlag i første verdenskrig.
Salgsfremmende video:
Eagle Holy Roman Empire Germanic Nation
I Byzantium (Romerriket) eksisterte ikke statsemblemet som sådan. Den gyldne dobbeltørnen på et rødt felt var imidlertid et personlig symbol på det siste bysantinske dynastiet - Palaeologus. Niesen til den siste keiseren Konstantin XI Zoya brakte ham med seg til Moskva i 1472, men han vises på statsforseglingen til ektemannen Ivan III først siden 1497. Dette skyldes sannsynligvis to grunner. Siden 1489 ble diplomatiske forbindelser mellom Russland og Habsburg-riket opprettet, og keiseren av Det hellige romerske rike anerkjente Moskva-suveren som sin likeverdige”bror”. Dermed kunne Ivan Vasilievich hevde bruken av keiserlige symboler - en tohodet ørn. I tillegg solgte Zoes eldste bror Andrei, som hadde forkjøpsrett til den bysantinske tronen, i 1494 dem til den franske kongen. Den andre broren Manuel hadde tidligere gitt avkall på rettighetene sine til fordel for den osmanske sultanen. Dermed var det bare Moskva-keiserinnen Zoya (Sophia Fominichna), mannen hennes, sønnen Vasily III og etterfølgende etterkommere som forble den lovlige arvingen.
Statsforsegling av Ivan III 1497
Den russiske tohodede ørnen, som Paleolog og Habsburg-ørn, ble avbildet enten med åpne poter, eller holdt et kors, sverd eller orb. Siden 1600-tallet er det opprettet et nytt bilde - med en orb og en septer. Under Peter I blir ørnen svart. Uendret siden hettitt var bare kronen av ørnen med en, to eller tre kroner - det viktigste kongelige attributtet. Ørns symbolikk ble kombinert med ideen om Det tredje Roma, slik den ble uttrykt i 1523-1524 av den eldste Philotheus fra klostret Pskov Spaso-Eleazarov. Da den berømte eldste skrev at “to Roma har falt, og det tredje er verdt, og det fjerde ikke vil være det”, snakket han ikke om et objekt med stolthet, men om Russlands største ansvar: det fjerde Roma vil ikke skje, ikke fordi det tredje Roma vil stå for alltid - og verden vil stå bare så lenge det tredje Roma, som holder den ortodokse troen, kan vare. Derfor er ikke den tohodede ørnen et symbol på selvopphøyelse, men et tegn på å strebe etter å oppfylle Guds vilje.
Vi kan bare gjenta ordene fra profeten Jesaja, som er relevante for oss alle: “Hvem vil du sammenlikne meg, og [med hvem] vil du sammenligne, og med hvem sammenligner du, slik at vi kan være like? De helter gullet ut av vesken og veier sølvet på skalaene, og de leier en sølvsmed for å gjøre en gud ut av ham; bøye seg for ham og bøye seg for ham; løft den på skuldrene, bær den og sett den på sin plass; han står, flytter ikke fra sin plass; rop til ham - han svarer ikke, redder ikke fra trøbbel. Husk dette og vis deg som menn; ta det til hjertet, dere frafalne; husk førstnevnte, fra begynnelsen av tiden, for jeg er Gud, og det er ingen annen Gud, og det er ingen som meg. Jeg forkynner fra begynnelsen hva som skal være til slutt, og fra gamle tider hva som ennå ikke er gjort, sier jeg: Mitt råd vil finne sted, og hva jeg vil, vil jeg gjøre. Jeg kalte en ørn fra øst, fra et fjernt land, bødelen for Min besluttsomhet. Jeg sa, og jeg vil utføre det; Jeg har planlagt, og det vil jeg. Hør på meg, grusomme hjerter, langt fra sannheten: Jeg har ført min rettferdighet nærmere, den er ikke langt, og min frelse vil ikke sakte; og jeg vil gi Sion frelse, min ære for Israel”(Jesaja 46: 5-13).
Fjodor Gaida
