“Atlantis er på ingen måte det eneste mytiske kontinentet som legender mater alle slags paleo-fantastiske og okkulte teorier. Vi kan huske Lemuria og Mu, Thule og Hyperborea. For russiske esoterikere har Hyperborea alltid vært av særlig betydning - det kalles ofte Nord-Atlantis eller til og med russisk Atlantis."
“Ordet Hyperboreans i seg selv betyr de som bor utenfor Boreus (Nordvind), eller rett og slett - de som bor i Nord. Hyperboreanerne ble rapportert av mange gamle forfattere."
Når du leser om Hyperborea i verkene til en av de mest kjente forskerne i den antikke verden - Plinius den eldre, kan du tro at vi snakker om et ekte land i nærheten av polarsirkelen:
“Utover disse [modne fjell], på den andre siden av Aquilon, når et lykkelig folk (hvis du kan tro det), som kalles Hyperboreans, svært avanserte år og blir herliggjort av fantastiske legender. De tror at det er sløyfer i verden og de ekstreme grensene for sirkulasjonen av lysarmaturene, solen skinner der i seks måneder, og dette er bare en dag når solen ikke skjuler seg (som de uvitende skulle tro) fra vårjevndøgn til høsten
“Moderne forskere tviler likevel på dette og påpeker at legenden om Hyperborea og Hyperboreans ble dannet fra myten om Apollo, og derfor kan vi bare snakke om noe innbilt land der alt er bedre og mer korrekt enn vårt."
Det faktum at eldgamle Hyperborea heller var en fiksjon og en slags utopi, er også indikert av tilstedeværelsen av et stort antall helt fantastiske detaljer. Timagen sa at det i Hyperborea regner med kobberdråper, som samles og brukes som mynter. Hecateus rapporterer at månen i Hyperborea ligger i svært kort avstand fra jorden, og til og med noen fremspring på jorden er synlige på den. Satirikeren Lucian tilfører det allerede etablerte bildet flere fantastiske detaljer:
Jeg anså det som helt umulig å tro dem, og så snart jeg først så en flyvende utlending, en barbar - han kalte seg hyperborean - trodde jeg og ble beseiret, selv om jeg motsto lenge. Og hva var det egentlig for meg å gjøre når en mann på dagtid løp med meg gjennom dagen, trappet på vannet og gikk sakte gjennom ilden? - Så du dette? - spurte jeg, - har du sett en hyperborean fly og stå på vannet? - Likevel, - svarte Cleodemus, - Hyperborean hadde til og med vanlige skinnsko. Det er ikke verdt å snakke om de små tingene han viste - hvordan han lot kjærlighetsønsker, innkalte ånder, innkalte langbegravde døde, synliggjorde til og med Hecate og førte ned månen fra himmelen.
Hyperboreans flyturer finnes ganske ofte i materialer som er knyttet til legenden om landet Apollo. Dette tillot moderne paleofantister å konkludere med at befolkningen i Hyperborea hadde i det minste luftfartsteknologi. Av en eller annen grunn forlater ikke disse figurene de gamle grekerne (og spesielt satirikeren Lucian!) Retten til fiksjon og glemmer at hellensk mytologi fullstendig vrimler av flygende skapninger som gjør seg uten teknologi.
Kampanjevideo:
Ekspedisjon av Alexander Barchenko
I Sovjet-Russland ble troen på eksistensen av Nord-Atlantis støttet av en forsker med okkulte tilbøyeligheter Alexander Vasilyevich Barchenko.
“I 1920 ble Barchenko invitert til å snakke med en vitenskapelig rapport Ånden av eldgamle læresetninger innen moderne naturvitenskapens synsfelt på en konferanse i Petrograd Institute for the Study of the Brain and Mental Activity (Institute of the Brain). Der brakte skjebnen ham sammen med en annen fantastisk og talentfull person, akademiker Vladimir Mikhailovich Bekhterev."
”30. januar 1920, på et møte i instituttets vitenskapelige konferanse, på forslag av akademiker Bekhterev, ble Alexander Barchenko valgt til medlem av den vitenskapelige konferansen i Murman og sendt til Lappland for å studere den mystiske sykdommen, målingen, ofte manifestert i Lovozero-regionen."
Lovozero ligger i sentrum av Kolahalvøya og strekker seg fra nord til sør. Rundt - tundra, myldrende taiga, noen steder - åser. Om vinteren hersker en dyp og isete polarnatt her. Solen går ikke om sommeren. Livet glimter bare i små landsbyer og leirer der lapper bor. De fisker og beiter rein.
Det er her, i dette frosne ørkenlandet, at en uvanlig sykdom som kalles måling (eller arktisk hysteri) er vanlig. De er syke ikke bare av de innfødte, men også av nykommerne. Denne spesifikke tilstanden ligner på massepsykose, som vanligvis manifesterer seg i løpet av sjamaniske ritualer, men noen ganger kan den oppstå og helt spontant. Påvirket av målingen begynner folk å gjenta hverandres bevegelser, ubetinget utfører kommandoer.
“Russiske forskere, inkludert Vladimir Bekhterev, tok hensyn til måling allerede på slutten av 1800-tallet. Publikasjonene om en merkelig sykdom som dukket opp fra tid til annen, kan ha vært kjent for Barchenko. I alle fall aksepterte han Bekhterevs fristende tilbud uten å nøle."
Barchenko bodde i Nord i omtrent to år. Han jobbet på en biologisk stasjon i Murman - han studerte tang med sikte på å bruke dem som fôr til storfe og små drøvtyggere. Utført arbeid med utvinning av agar-agar fra rødalger. Han hadde stillingen som sjef for Murmansk Maritime Institute of Local History - han studerte regionenes fortid, liv og tro på lappene. Dette var en del av forberedelsene til ekspedisjonen dypt inn i Kolahalvøya.
“Denne ekspedisjonen, utstyrt på initiativ av Murmansk Gubekoso (provinsiell økonomisk konferanse), startet i august 1922. Tre av hans følgesvenner deltok i det sammen med forskeren: kona Natalya, sekretær Yulia Strutinskaya og student Lydia Shishelova-Markova, samt reporter Semyonov og astronom Alexander Kondiain (Kondiaini), som også kom fra Petrograd, som også representerte Society of World Studies."
Ekspedisjonens hovedoppgave var å kartlegge området ved siden av Lovozersky pogost, bebodd av lapper eller samer. Her var sentrum av det russiske Lappland, nesten uutforsket av forskere.
“Allerede helt på begynnelsen av ekspedisjonen, under overgangen til Lovozero, kom deltakerne over et ganske rart monument i taigaen - en massiv rektangulær granittstein. Alle ble truffet av den rette formen på steinen, og kompasset viste også at den var orientert mot kardinalpunktene. Senere fant Barchenko ut at selv om lappene bekjenner seg til den ortodokse troen uten unntak, tilber de i hemmelighet solguden og bringer blodløse ofre til steinblokker-menhirs, i lappisk - seider.
Etter å ha krysset Lovozero på en seilbåt, gikk ekspedisjonen videre mot nærliggende Seydozero, som ble ansett som hellig. En rett rydding kuttet gjennom taiga-krattet, gjengrodd av mose og små busker, førte til det. På toppen av ryddingen, hvorfra utsikten over Lovozero og Seidozero samtidig åpnet seg, var det en annen rektangulær stein.
Alexander Kondiain skrev i sin dagbok:
“Fra dette stedet kan man se en øy på den ene siden i Lovozero - Horn Island, som bare lappiske trollmenn kunne tråkke på. Det var gevir der. Hvis trollmannen beveger hornene sine, vil det komme en storm på sjøen. På den andre siden er den motsatte bratte steinete kysten av Seydozero synlig, men på disse bergartene er en enorm figur med Isaks katedral ganske tydelig synlig. Konturene er mørke, som om de er skåret i stein. Figur i posisjonen til padmaasana. På fotografiet tatt fra denne kysten kunne det lett skelnes."
Medlemmene av ekspedisjonen overnattet på bredden av Seydozero i en av lappekummene. Neste morgen bestemte de seg for å svømme til stupkanten for bedre å se den mystiske figuren, men lappene nektet blankt å gi båten.
“Totalt tilbrakte de reisende omtrent en uke i nærheten av Seydozero. I løpet av denne tiden ble de venner med lappene, og de viste dem en av de underjordiske gangene. Imidlertid var det ikke mulig å trenge inn i fangehullet, da inngangen til den var dekket av jord."
"Sider fra den astronomiske dagboken til Alexander Kondiain har overlevd til i dag med en historie om en dag av ekspedisjonen, som fortjener å bli sitert i sin helhet:"
10 / IX. Gamle menn. Mot en hvit, som det var, en ryddet bakgrunn, som minner om et ryddet sted på en stein, skiller en gigantisk skikkelse seg ut i Motovskaya Bay, som ligner en mann i sine mørke konturer. Motovskaya leppe er påfallende, fantastisk vakker. Man bør forestille seg en smal korridor 2-3 versts bred, avgrenset til høyre og venstre av gigantiske, rene klipper, opp til 1 verst høy. Ismusen mellom disse fjellene, som ender i leppen, er gjengrodd med en fantastisk skog, gran - luksuriøs, slank, høy, opp til 5-6 favner, tett, som en taigagran. Rundt på fjellet. Høsten malte bakkene ispedd lerketrær med flekker av grågrønn farge, lyse busker av bjørk, aspens, or
Solen lyste opp et levende bilde av det nordlige fallet. På kysten var det to vezha der lappene bor, som beveger seg ut for å fiske fra kirkegården. Det er omtrent 15 av dem, både i Lovozero og Seydozero. Som alltid ble vi hjertelig mottatt, behandlet med tørr og kokt fisk. Etter måltidet fulgte en interessant samtale. Etter alt å dømme befant vi oss i det livligste miljøet i det grå livet. Lopari er ganske barn av naturen. De kombinerer fantastisk den kristne troen og antikkenes tro. Legendene vi har hørt blant dem lever et lyst liv. De frykter og respekterer den gamle mannen."
“De er redde for å snakke om gevir. Kvinner skal ikke engang dra til øya - de liker ikke horn. Generelt er de redde for å gi bort hemmelighetene sine og snakke med stor motvilje om deres helligdommer, unnskylder uvitenhet. Her bor en gammel heks, kona til en trollmann som døde for 15 år siden, hvis bror, fremdeles en veldig gammel mann, synger og sjamaniserer på Umb Lake. De snakker om den dyktige gamle mannen Danilov med respekt og frykt for at han kunne helbrede sykdommer, sende skader, slippe været, men selv tok han en gang et depositum fra svenskene (eller rettere sagt Chudi) for reinsdyr, juksede kjøpere, det vil si at det viste seg, tilsynelatende, en sterkere trollmann, som sender galskap på dem."
Dagens lapper er av en litt annen type. Den ene av dem har litt aztekisk egenskap, den andre er mongolsk. Kvinner - med fremtredende kinnben, en litt flatt nese og vidstrakte øyne. Barn skiller seg lite fra den russiske typen. De lokale lappene lever mye fattigere enn Undins. Mange av dem er fornærmet, både av russere og Izhemtsy. Nesten alle av dem er analfabeter. Mildhet i karakter, ærlighet, gjestfrihet, rent barnslig sjel - det er dette som skiller lappene.
“Om kvelden etter en kort hvile dro jeg til Seydozero. Dessverre kom vi dit etter solnedgang. De gigantiske kløftene var dekket av blå dis. Konturene til den gamle mannen skiller seg ut mot den hvite bakgrunnen av fjellet. En luksuriøs sti fører til sjøen gjennom taibolu. Overalt hvor det er en bred vei, virker det til og med at den er asfaltert. Det er en liten høyde ved enden av veien. Alt tyder på at denne lunden i gamle tider var reservert, og at høyden ved enden av veien fungerte som et alter-alter foran den gamle mannen."
“Været endret seg, vinden ble sterkere, skyene samlet seg. En storm burde vært forventet. Rundt klokka 11 kom jeg tilbake til kysten. Støyen fra vinden og stryk av elven smeltet sammen til en generell lyd midt i den mørke natten som nærmet seg. Månen steg over sjøen. Fjellene er kledd i en fortryllende vill natt. Da jeg nærmet meg vegen, skremte jeg elskerinnen vår. Hun mistok meg som den gamle mannen og slo ut et forferdelig gråt og stoppet død. Roet henne voldsomt ned. Etter kveldsmat la vi oss som vanlig. Luksuriøst nordlys opplyste fjellene og kjempet med månen."
“På vei tilbake prøvde Barchenko og hans følgesvenner igjen å gjøre en utflukt til den forbudte Hornøya. Gutten, sønnen til en lokal prest, sa ja til å transportere medlemmene av ekspedisjonen på sitt seilskip. Men så snart de nærmet seg øya, steg en sterk vind, kjørte seilbåten bort og brøt masten. Til slutt ble reisende spikret til en liten, helt bar øy, der de skjelvende av kulde tilbrakte natten. Og om morgenen, allerede på åra, dro vi oss på en eller annen måte til Lovozersk."
“Deltakerne i Lapplandsekspedisjonen kom tilbake til Petrograd på senhøsten 1922. 29. november snakket Condiayne på et møte i den geografiske delen av World Studies Society med en rapport om resultatene av reisen hans, som ble kalt In the land of eventyr og trollmenn. I den snakket han om de fantastiske funnene gjort av ekspedisjonen, som, etter hans mening, vitner om det faktum at de lokale lappene kommer fra et mer eldgammelt kulturløp."
“Og etter en stund dukket det opp i Petrograd-avisene et oppsiktsvekkende intervju med ekspedisjonens leder og bilder av mystiske monumenter fra gammel Lapplands kultur."
“Prof. Barchenko oppdaget restene av gamle kulturer som dateres tilbake til en periode eldre enn epoken med fødselen av den egyptiske sivilisasjonen, fortalte den røde avisen leserne 19. februar 1923."
Arnold Kolbanovsky ekspedisjon
“Til tross for den store offentlige interessen for funnene som Barchenkos ekspedisjon gjorde, dukket skeptikere opp nesten umiddelbart. Sommeren 1923 organiserte en av tvilerne, en viss Arnold Kolbanovsky, sin egen ekspedisjon til Lovozero-regionen for å bli overbevist om eksistensen av monumenter fra den gamle sivilisasjonen."
“Sammen med Kolbanovsky dro en gruppe objektive observatører til de reserverte stedene - styreleder for Lovozero Volost Executive Committee, hans sekretær og volost-politimannen. Først av alt prøvde Kolbanovsky å komme seg til den fortryllede Hornøya. På kvelden 3. juli svømte en gruppe modige reisende, til tross for deres trolldom, over Lovozero og landet på Hornøya. En og en halv times undersøkelse av territoriet ga imidlertid ingen resultater."
“På øya er det trær som er felt av stormer, ville, det er ingen avguder - myggskyer. De prøvde å finne de fortryllede gevirene, som i følge lappesagnene hadde sunket de fremrykkende svenskene i lang tid. Disse hornene sender vær til alle som prøver å nærme seg øya med dårlige intensjoner (og også for undersøkelsesformål), spesielt kvinner."
Rapporten om turen sier ikke noe om Kolbanovsky klarte å finne minst en av de listede relikviene.
“Om natten, for ikke å vekke oppmerksomhet til seg selv, flyttet løsrivelsen til nabolandet Seydozero. De undersøkte den mystiske skikkelsen til den gamle mannen - det viste seg at det ikke var annet enn forvitrede mørke lag i en ren stein, fra en avstand som lignet en menneskeskikkelse i sin form."
“Men det var fortsatt en steinpyramide, som fungerte som et av hovedargumentene til fordel for eksistensen av en gammel sivilisasjon. Kolbanovsky gikk til dette fantastiske antikkens monument. Og igjen feil: Vi kom nær. En vanlig steinhevelse på en fjelltopp presenterte seg for øynene."
“Kolbanovskys konklusjoner, som avfalt alle oppdagelsene til Alexander Barchenko, ble offentliggjort umiddelbart etter avslutningen av ekspedisjonen av Murmansk-avisen Polyarnaya Pravda. Samtidig karakteriserte avisens redaksjon i sin kommentar ganske forsiktig Barchenkos meldinger som hallusinasjoner, ført under dekke av et nytt Atlantis i hodet på godtroende innbyggere i fjellet. Petrograd."
Valery Demins ekspedisjon
«Allerede i vår tid, nøyaktig 75 år etter Barchenko, dro Hyperborea-97-ekspedisjonen ledet av Valery Demin, doktor i filosofi, til Lovozero."
“Hovedmålet med Demins ekspedisjon var ikke bare å bekrefte eller nekte Barchenkos data, men også å finne spor etter menneskehetens forfedres hjem - Hyperborea. I sin rapport om ekspedisjonen, som delvis ble inkludert i boka Secrets of the Russian People (1999), skriver Demin følgende:"
"… Og her er jeg på det eldgamle Hyperborean-landet, midt i Kolahalvøya. Veien over øya strekker seg rett til den hellige Sami Seidozero. Eller kanskje titusenvis av år? Hei, Hyperborea! - Jeg sier. - Hei, verdenssivilisasjonens daggry! På venstre, til høyre, er cowberry fylt med utallige rubiner. For nøyaktig 75 år siden gikk Barchenko-Kondiain-løsrivelsen her. Mot det ukjente. Nå skal vi - ekspedisjon Hyperborea-97, fire personer."
“Beskyttede steder. Snømann? Ja, her som bare ikke kom borti ham, - sier konduktøren Ivan Mikhailovich Galkin. - I fjor, veldig nær barna, skremte han i hjel: han kjørte dem inn i hytta, og til og med dyttet gjennom vinduene og dørene hele natten. Inntil jegerne ankom om morgenen. Men de skjøt ikke - en mann, tross alt … Senere ble det samme bekreftet av fagpersoner som i mange år spores opp relikviet hominoid. Og den samiske bestemoren reagerte ganske enkelt: Ja, faren min matet en av dem i mange år."
Før vi kommer til Seydozero ser vi en godt hugget stein på siden av veien. På den viser mystiske bokstaver knapt gjennom - en trekant og et skrått kors.
Her er Seydozero - rolig, staselig og unik i sin nordlige skjønnhet. Seider - hellige samiske steiner-menhirer - vevstoler ensomme langs fjellryggene.
“Hvis du klatrer høyere opp i fjellene og vandrer langs stein og talus, vil du helt sikkert komme over en pyramide som er dyktig laget av steiner. Det er mange av dem overalt. Tidligere kom de over nedenfor, langs bredden av innsjøen, men ble ødelagt (demontert av stein) et sted på 1920- og 1930-tallet, under kampen med restene av den mørke fortiden. På samme måte ble andre lappiske helligdommer ødelagt - laget av gevir."
Vårt første mål (så lenge solen er gunstig for fotografering) er et gigantisk humanoidbilde på en ren klippe på motsatt side, som strekker seg over 10 kilometer av innsjøen. En svart, tragisk frossen skikkelse med utstrakte armer på korsform. Dimensjoner kan bare bestemmes med øye, sammenlignet med høyden på de omkringliggende fjellene, angitt på kartet: 70 meter eller enda mer. Det er mulig å komme til selve bildet på et nesten absolutt vertikalt granittplan bare med spesielt klatreutstyr.
I frontal sollys er den mystiske figuren synlig langveisfra. Mindre enn halvveis ser det tydelig ut fra forskjellige punkter før det forbløffede blikket i all sin mystiske uforståelighet. Jo nærmere fjellet, jo mer storslått skue. Ingen vet eller forstår hvordan og når en gigantisk helleristning dukket opp i sentrum av det russiske Lappland. Og kan det i det hele tatt betraktes som helleristning? I følge den samiske legenden er dette Kuiva, lederen for de lumske utlendingene som nesten drepte de godtroende og fredselskende lappene. Men den samiske sjaman-noyden kalte åndene for hjelp og stoppet invasjonen av inntrengerne, og han gjorde Kuivu til en skygge på fjellet.
“Og dagen etter (det skjedde 9. august 1997), etter å ha besteget fjellet Ninchurt (Women's Breasts) til tungene til ikke-smeltende snø, halvveis til toppen, fant han ruinene til Hyperborea! Et helt kultursenter, forvitret, halvgravlagt med steinete jord og tusen ganger strøket med is og snøskred. Syklopeanske ruiner. Rester av defensive strukturer. Kjempehagde plater med vanlig geometrisk form. Fremgangsmåte som fører til ingensteds (faktisk vet vi ikke ennå hvor de førte for tjue tusen år siden). Veggene med snitt er tydeligvis av en teknogen opprinnelse. Ritual vel. En side av et steinmanuskript med tegnet på en trident og en blomst som ligner en lotus (nøyaktig det samme tegnet var på den koppformede maskoten til Barchenko-Kondiain-ekspedisjonen, men dessverreingen spor av denne relikvien ble funnet i lagerromene på Murmansk Museum of Local Lore)."
“Og til slutt, kanskje det mest imponerende funnet. Restene av det eldste observatoriet (og dette er i de øde fjellene utenfor polarsirkelen!)
“Dermed bekreftet og fotograferte Hyperborea-97-ekspedisjonen gjenstandene som ble oppdaget av Alexander Barchenko: en to kilometer asfaltert vei som fører over løven fra Lovozero til Seydozero, pyramidesteiner, et bilde av en gigantisk svart figur på en bratt stein. Samtidig gjorde deltakerne i denne nye ekspedisjonen flere egne funn. For eksempel oppdaget de en viss struktur som ligner restene av et gammelt observatorium …"
Sannheten om Hyperborea
“Nesten hver sommer drar dusinvis av nysgjerrige mennesker til Lovozero med den hensikt å finne spor etter den mytiske Hyperborea. De lokale myndighetene, misfornøyde med tilstrømningen av hensynsløse turister til statsordenen Seydozero, inviterte sommeren 2000 fire leger fra Moskva - biologiske, tekniske, geologiske og militære - og ba om å finne ut hvordan ting er i virkeligheten med Hyperborea."
Dette er hva et av medlemmene av denne ekspedisjonen sa:
"Jeg innrømmer at jeg er en drømmer selv, og selvfølgelig vil jeg veldig gjerne se spor etter proto-sivilisasjon. Da jeg kom til ødemarken mellom Lovozero og Seidozero og gjennom gull av bjørker så jeg en vei med store plater, restene av noen syklopiske strukturer, mystiske buer av underjordiske passasjer, jeg Jeg ble sjokkert. Vel, hvor, ber dere, kom alt dette fra et avsidesliggende og øde sted? I noen tid trodde jeg - ja, det kunne virkelig være restene av en eldgammel sivilisasjon! Men akk … Selv tegn på Hyperborea, fant vi ikke med all vår innsats."
“Ved nøye kjennskap til området ble det umiddelbart klart hvordan veien ble dannet av store plater. Faktum er at fjellkjeden her er sammensatt av grafittskifer. I uminnelige tider ble steiner forvitret i bergartene, vann kom inn i sprekkene, flate geometriske blokker ble gradvis brutt, som gled fra skråningen. Disse blokkene, som krypte hverandre, gled ned til bunnen av innsjøen og dannet en vei. Hvis du ser nøye på den steinete skråningen, kan du se spor etter disse blokkene."
Vi kom til hundre meter bildet av Gud og Seeren (det andre navnet er Running Lapp) og var opprørt. To feil (loddrett og horisontal) i fjellet, over dem er det et mosdekket område - langtfra, hvis du har fantasi, kan de faktisk forveksles med en figur av en mann med en glorie over hodet. Men på nært hold er det tydelig at dette er et system med sprekker, det vil si et naturlig fenomen, og ikke opprettelsen av menneskelige eller fremmede hender.
Vi besøkte øya Rogovoy, hvis inntrengning angivelig truer døden for vanlige mennesker. Siden eldgamle tider utførte sjamaner sine ritualer her, og slik at utenforstående ikke skulle klatre hit, spredte rykter om tabuer. Men opphøyde intellektuelle som tror på protsivilisasjon, i magiske krefter, begynner virkelig å skjelve i nærheten av slike steder. Oppholdet på øya påvirket ikke vår ekspedisjon på noen måte.
Hyperboreanerne beskrev oss entusiastisk deres møte med Bigfoot. I følge historiene deres galopperte en enorm, fem meter høy, lurvet humanoid-skapning fra tid til annen langs bredden av Lovozero, som gurglet og avgir skrik.
“Vi fant dette yeti, snakket. Leshak viste seg å være en trist lokal gutt. Livet på disse stedene kan ikke kalles moro, så han oppfant underholdning for seg selv. Han sydde en kappe fra et reinsdyrskinn og på hvite netter og tok den på brystet, suser han lykkelig ved innsjøen (langs kystvannet, for ikke å etterlate spor) og forårsaker forbauselse blant besøkende."
Det er kjent at kajakkpadlere gjentatte ganger har dødd på Lovozero, men det er ingen grunn til å knytte deres død til noen mystiske fenomener. Været i disse delene kan endres i løpet av få minutter, mens en høy bølge, opptil fem meter, plutselig stiger på sjøen. Lokale innbyggere vet at en bølge kan oppstå, men vet ikke på hvilket tidspunkt den vil stige, og derfor følger de aldri en visuelt tilgjengelig vei. De går nær kysten, i en trygg farled. Gi de besøkende god plass. Det er i sine skjøre kajakker de faller under denne bølgen, snur. Ingen oppblåsbar vest vil hjelpe i denne situasjonen. På øde steder er det ingen som kommer til unnsetning, og i isete vann vil en person ikke vare lenge.
"Når det gjelder visjonene som hyperboreanerne besøker under meditasjon på stedene valgt av sjamaner for ritualer, kan man, ifølge den autoritative uttalelsen fra innfødte som forsyner besøkende alkoholholdige drikker, etter tre flasker vodka ikke drømme så mye …"
Disse observasjonene bekrefter bare den gamle sannheten om at alle bare ser det han vil se. Beundrere av Barchenkos ideer utviklet av Demin ser spor av sivilisasjon der de aldri har vært …
