Det er kjent at når abbeden til et kloster, eller lama, dør i Tibet, begynner søket etter hans nye inkarnasjon. Og i denne prosessen deltar ikke en, ikke to personer, men nesten alle munkene som på det tidspunktet var innenfor klostermurene.
Jakten på en ny lama drar noen ganger videre i mange år. Og noen ganger varer de i 10, 20 og til og med 30 år. Når endelig munkene finner en slik gutt, for å unngå en mulig feil, arrangerer de en spesiell eksamen for ham: Gutten blir ført til et tomt rom og legger en pose med gjenstander foran ham, hvorav en femtedel tilhørte den avdøde abbeden. Og kandidaten til Lama-stillingen må ikke bare lære om hvert av disse elementene, men også fortelle noe om det.
En merkelig sak fra denne serien, som hun selv var vitne til, i sin bok "Mystics and Magicians of Tibet" er beskrevet av den berømte franske forskeren A. David-Neel.
Her er et sammendrag av denne historien, hentet fra boka av A. V. Martynovs livsfilosofi, utgitt i 2004 i St. Petersburg: «En gang stoppet en liten campingvogn der hun reiste gjennom Indre Mongolia, for en natt i en nomadeleir. Ved campingvognen var lederen for klosteret, som hadde vært uten lama i mer enn 20 år. Da alle kom inn i nomadhytta, satt lederen på gulvet, tok ut en dyr snusboks og begynte å stappe snus i nesa. I det øyeblikket kom en 10 år gammel sønn av en nomad til ham og spurte strengt: "Hvor fikk du snusboksen min?" Lederen hoppet øyeblikkelig på beina og falt på kne foran ham … Dette var guttens ubetingede anerkjennelse som legemliggjørelsen av den gamle lamaen.
Senere, da campingvognen med gutten høytidelig gikk inn i klosteret, erklærte barnet plutselig at de måtte gå til høyre. Det viste seg at før det virkelig var en passasje, men for femten år siden ble den lagt. Og til slutt, da gutten allerede satt på lamaens trone og han fikk servert en rituell drink, nektet han å ta koppen og erklærte at den ikke tilhørte ham, og indikerte hvor koppen hans skulle være og hvordan den så ut."
Denne fantastiske historien er en av mange hundre og tusenvis som er godt kjent for folket i India og Sørøst-Asia. Alle tilhører kategorien historier om sjelens transmigrasjon, eller reinkarnasjon.
Det er faktisk mange eksempler når en person plutselig begynner å snakke om seg selv som en helt annen person som bodde på et annet tidspunkt og sted.
For eksempel overrasket en seks år gammel gutt Rakeshem Varna, vårmorgen i 1997, plutselig foreldrene sine med en uttalelse om at han ikke var sønnen deres, men eieren av en stor butikk på Nehru Avenue i Delhi.
Kampanjevideo:
Guttens ord forårsaket et reelt sjokk blant foreldrene. Han fortsatte historien videre. Av ordene hans fulgte det at han, i tillegg til butikken, hadde et to-etasjes herskapshus, en kone og tre barn, samt en eiendom og en Chrysler-bil produsert i 1989.
Først tok foreldrene barnets uttalelse for barns fantasier. Men unge Varna fortsatte å insistere på egenhånd. Dessuten var hans overbevisning om sin rettferdighet så kategorisk at faren og moren først begynte å frykte for sønnens mentale helse. Men siden foreldrene visste om et slikt fenomen som reinkarnasjon, kom de tre til slutt inn i bilen og gikk til den angitte adressen.
Man kan bare gjette seg over overraskelsen til guttens foreldre og den ukjente kvinnen, som han skyndte seg med ordene: “Gitadevi, elskede! Kanskje du i det minste vil kjenne meg igjen?"
Og litt senere viste det seg at gutten ikke bare navigerte perfekt i to-etasjes herskapshus og butikken, kjente navnene og fødselsdagene til barna sine, men han visste også om fødselsmerket som var under Gitadevis arm …
En annen sak, selv om det skjedde relativt lenge siden, er likevel ganske nysgjerrig og anses av noen forskere å være et klassisk eksempel på reinkarnasjonens virkelighet. Dette er tilfellet med Shanti Devi.
Hun ble født i 1926 i Delhi. I en alder av tre begynte jenta å fortelle historier om sitt forrige liv, hvor hun var kona til en mann som heter Kendarnars. Devi bodde i nærheten av byen Mattra, hadde to barn og døde under fødsel i 1925. Shanti oppførte i samtalene sine mange detaljer i folks hverdag, som det ser ut til at hun ikke burde hatt noen anelse om. Og selvfølgelig nevnte hun også navnet på kvinnen hun identifiserte seg med - Laji.
Det endte med at Shantis slektninger skrev et brev til Kendarnars og sendte det til adressen som ble oppgitt av jenta. Da den bedøvede enkemannen mottok den, trodde han ikke på reinkarnasjonen til kona og ba en av sine nære slektninger ved navn Lala, som bodde i Delhi, om å besøke Devi-familien.
Shanti åpnet døren for Mr. Lal. Da han så ham, kastet hun seg med et gledesrop på den bedøvede mannens nakke. Til en forvirret mor som kom løpende til datterens gråt, forklarte hun at dette var ektemannens fetter. Han bodde i nærheten av Mattra, sa Shatra, og flyttet deretter til Delhi. Hun er veldig glad for å se ham, lengter etter å spørre om mannen sin og sønnene.
"Avhør med lidenskap" endte i Shantis favør. Etter dette møtet ble det besluttet å invitere Kendarnars med barn til Delhi.
Da gjestene kom, kysset Shanti dem og oppførte seg med Kendarnars slik en trofast kone skulle oppføre seg, og da han falt tårer av spenning og overveldende følelser, begynte hun å berolige enkemannen med intime ord og uttrykk som ektefellene brukte seg imellom. Blant annet snakket Shanti til sine slektninger ikke på dialekten i Delhi, men i dialekten til Mattra-regionen.
Kendarnars lagret det vanskeligste spørsmålet til slutt. Han spurte Shanti om hun virkelig var Laji, la ham fortelle meg hvor hun gjemte flere av ringene sine før hun døde. Jenta, uten å nøle, svarte at de var i en gryte, gravlagt nær det gamle huset deres. Ringenes potte var akkurat der Shanti hadde oppkalt.
Ikke mindre overbevisende er eksempler hentet fra Ian Stevensons trebindsverk "Reinkarnation", som beskriver 1300 tilfeller av transmigrasjon av sjeler.
Her er bare ett eksempel fra dette arbeidet:
“Swarnlata ble født 2. mars 1948 i familien til en distriktsskoleinspektør i Chhatatarpur, Madhya Pradesh, India. En gang, i en alder av tre og en halv, kjørte hun gjennom byen Katney sammen med faren, og mens hun gjorde det, gjorde hun en rekke rare merknader om huset der hun angivelig bodde. I virkeligheten bodde Mischer-familien aldri nærmere hundre miles fra dette stedet. Senere fortalte Swarnlata venner og familie detaljene i hennes forrige liv; hun uttalte at hennes etternavn var Pathak. I tillegg var dansene og sangene hennes ikke typiske for området, og hun kunne ikke selv lære dem.
I en alder av 10 uttalte Swarnlata at en ny bekjent av familien deres, kona til en høyskoleprofessor, hadde vært hennes venn i et tidligere liv. Flere måneder senere, Sri H. N. Bakkerjee fra Institutt for parapsykologi ved University of Jaipur. Han møtte Misher-familien, og deretter oppsøkt Pathaks 'hus, ledet av Svarlata's instruksjoner. Han fant ut at Swarnlatas historier lignet nær livshistorien til Biya, som var datteren til Pathaks og kona til Sri Chinta-mini Pandai. Biya døde i 1939.
Sommeren 1959 besøkte Pathak-familien og Biyas ekteskapelige slektninger Misher-familien i Chhatatarpur. Swarnlata anerkjente ikke bare dem, men indikerte også hvem som er hvem. Hun nektet å gjenkjenne to fremmede som de prøvde å gi bort som slektninger for eksperimentelle formål. Senere ble Svarlata brakt til Katney. Der kjente hun igjen mange mennesker og steder, og la merke til endringene som har skjedd siden Biya døde."
Sommeren 1961 besøkte Stevenson personlig begge familiene for å bekrefte sannheten i saken. Som et resultat av undersøkelsen fant forskeren at jenta bare tok feil i to tilfeller av 49 meldinger.
Hun beskrev i detalj detaljene ikke bare Biyas hus, men også bygningene som ligger ved siden av det, og i formen de var før hun ble født i 1948. I tillegg ga hun ikke bare en nesten fullstendig ekstern beskrivelse av legen som behandlet Biya, men snakket også i detalj om hennes sykdom og død.
Hun husket også en rekke episoder fra Biyas liv som ikke engang alle slektningene hennes visste om.
Jenta fortalte Stevenson om en annen av hennes inkarnasjoner - et barn ved navn Kamlem, som bodde i Calcutta og døde i en alder av 9 år. Og som bevis beskrev hun veldig nøyaktig de geografiske egenskapene til området hun bodde i.
Men disse og andre fakta er så å si episodiske, spontane manifestasjoner av reinkarnasjon. Tilbake i 1895 fant den franske legen A. de Rocha, etter å ha gjennomført en serie hypnotiske økter, at hvis en person er i dyp hypnose, kan "minner" om tidligere liv komme til liv.
For eksempel kan han plutselig snakke med en merkelig stemme på vegne av en fremmed og fortelle om et av hans liv. Dessuten er det så detaljert og levende, som om han for tiden er i det.
Etter disse eksperimentene har mange forskere allerede tatt hensyn til fenomenet reinkarnasjon. Følgelig ble nye fakta, innhentet allerede under hypnose, publisert, som beviste eksistensen av reinkarnasjon.
Så i 1955 gjennomførte en viss hypnotisørlege flere hypnoseøkter med sin kone. Da det i løpet av arbeidet viste seg at kvinnen ganske lett falt i en transe, bestemte han seg for å returnere henne til et av hennes tidligere liv.
Slik at opplevelsen ikke påvirket konas helse, gjorde han det nøye og gradvis, generelt, uten å håpe på suksess. Og plutselig, til legens overraskelse, på en av øktene, uttalte en kvinne med en grov mannstemme flere setninger på et uforståelig språk. Fra hele ordsettet forsto mannen at kona kalte seg Jensen Jacobi.
Senere viste det seg at hun svarte på gammel svensk, selv om hun forsto ganske bra da hun ble snakket med på moderne svensk.
Den amerikanske psykoanalytikeren Stanislav Grof gikk enda lenger i eksperimentene sine. For å sende pasienter tilbake til tidligere liv, brukte han det kraftige stoffet LSD sammen med rent hypnotiske metoder. Mens de var i LSD-trans, "kom" pasientene tilbake til sine tidligere liv og beskrev i detalj funksjonene i tiden de bodde i, og fortalte også i detalj om de landsbyene eller byene de tilfeldigvis besøkte. Videre ble samsvaret mellom pasientenes historier og realitetene i den historiske tiden de pleide å leve, bekreftet av historikere.
Så det faktum at en person opplever utallige fødsler og dødsfall har nå ikke bare blitt Sørøst-Asia, men også Europa og Amerika.
Bernatsky Anatoly
