Av alle rapporter om møter med spøkelser er historiene som forteller om dialoger med mennesker fra det alvorlige mørket, av største betydning. Bare slike meldinger inneholder bittesmå nuggets med informasjon om etterlivet.
Dessverre er spøkelsesmeldingene om dette emnet fulle av mørke og vage utelatelser. Når du leser avsløringene til spøkelser, forstår du at snakkende spøkelser på alle mulige måter unngår direkte svar på spørsmål som blir stilt til dem, unngår en seriøs, meningsfull diskusjon om temaet posthumt liv.
Jeg lever, selv om jeg døde
På slutten av forrige århundre døde en ung kirkeminister Nikolai Semenovich Veselov. Hans venn Archpriest Sokolov, som var i det øyeblikket i en annen by, visste ingenting om Veselovs død. Men så hadde han plutselig en uvanlig levende drøm. Erkeprest Sokolov viste seg å være i den drømmen på Kherson-kirkegården nær monumentet, der et bredt hull ble dannet av de fallne steinene.
"Av nysgjerrighet klatret jeg inn i monumentet gjennom hullet," husker Sokolov detaljene i drømmen. - Lyset blinket … Jeg gikk ut og befant meg i en vakker hage. I en av smugene i hagen kommer Veselov plutselig mot meg.
- Nikolai Semenovich, hva er skjebnene? Utbrøt jeg.
- Jeg døde, og du skjønner … - svarte han.
Kampanjevideo:
Ansiktet hans strålte, øynene strålte. Jeg skyndte meg til ham for å kysse ham, men han hoppet tilbake og beveget seg bort fra meg med hendene og sa:
- Jeg døde. Ikke kom i nærheten.
Veselov gikk forbi meg. Jeg gikk ved siden av ham uten å berøre ham.
«Jeg lever, selv om jeg er død. Døde og i live - det spiller ingen rolle, - sa han."
Erkeprest Sokolov fikk snart beskjed om Veselovs død.
Hvilken informasjon kan isoleres som viktig fra denne "kontaktdrømmen"? Ja, det mest upretensiøse. Den avdødes ånd sier: “Jeg lever, selv om jeg har dødd. Døde og levende - alle de samme. " Dermed bekrefter ånden bare det faktum at det er en postume virkelighet i naturen.
Eller - en annen "kontakthistorie" som også skjedde i forrige århundre:
“En dag satt jeg på kontoret mitt i full bevissthet, noe som ikke har noe med søvn eller lur å gjøre. Plutselig lyste det i det ene hjørnet av rommet. I lyset som dukket opp, begynte jeg å legge merke til skikkelsen til en mann. Det var en munk.
Jeg skalv av frykt. Figuren nærmet meg, og jeg hørte en stemme:
- Hvorfor skjelver du? Er du redd? Jeg er slektningen din - Moskva Metropolitan Filaret. Av alle mine nære slektninger overlevde du alene, og bare du kan hjelpe meg med å gjenopprette mors grav. Denne graven er nå helt revet. Platen fra den og korset holdes nær kirken på kirkegården. Helheten og nettbrettet med påskriften. Du må gå til kirkerektoren på kirkegården og sørge for at alt blir restaurert ved graven.
Jeg var i stor spenning, tankene mine var forvirrede, og jeg begynte å spørre Metropolitan hvor tallerkenen og korset holdes i kirken. Metropolitan viste meg nøyaktig hvor jeg skulle finne dem. Etter samtalen vår så det ut som hovedstadsfiguren å smelte bort.
Rektoren ved kirken på kirkegården var skeptisk til visjonen min og nektet kategorisk å gjøre noe for å gjenopprette graven.
Etter kort tid dukket Metropolitan Filaret opp for meg igjen og insisterte på at jeg ville oppfylle forespørselen hans. Han sa at han ville komme til meg igjen, men allerede like før min død.
"Jeg vil være din guide til den verden når du dør," sa Metropolitan meg blant annet.
Etter det andre besøket hos spøkelset klarte jeg å sende inn et tilsvarende notat til patriarken gjennom rektoren til Treenighet-Sergius Lavra. Som et resultat av patriarkens orden ble graven til moren til Metropolitan Filaret fullstendig restaurert. Både korset og gravsteinen ble funnet nøyaktig på stedet der storbyen indikerte …"
Hva kan vi lære av denne historien om etterlivssivilisasjonen? Igjen, nesten ingenting bortsett fra ett faktum. Det viser seg at man kan komme til den andre verden, sannsynligvis bare ved hjelp av en guide. Og den avdøde Metropolitan Filarets ånd lover sin slektning å fungere som en veiledning for sjelen når han dør.
Helvete er ødelagt
Og her er en mye mer interessant historie. Den inneholder litt informasjon om etterlivssivilisasjonen - jeg vet ikke om den er pålitelig eller ikke. Hendelsen skjedde igjen i forrige århundre.
Archimandrite Anthony, abbed for Trinity-Sergius Lavra, sier:
“Munk Jonah hadde en sønn, Koemu, som bodde som nybegynner i Chudov-klosteret og døde under faste … Fredag, Lazarev lørdag, omtrent midnatt, reiste den avdødes far seg for å fikse en veldig brent ikonlampe. Han vil gå tilbake til sengs og ser at døren åpnes og en sønn i en hvit skjorte kommer inn i rommet, etterfulgt av to små gutter, vakkert kledd.
Faren, skremt, sier:
- Cosma, hvorfor kom du? Ikke rør meg. Jeg er redd for deg.
- Ikke vær redd, far. Jeg vil ikke gjøre noe med deg …
Faren spør da:
- Hvordan har du det, Cosma, der?
Sønnen sier:
- Takk Gud, far, jeg har det bra.
Far spør:
- Te, hva slags mel er det?
Sønnen sier:
- Helvete er ødelagt. - Men da, sukkende tungt, la han til: - Bare det er en elv med ild, og få som passerer den. Og hvor mange mennesker er det! Hvor mye skrekk!
Faren ønsket å spørre mer om elven, men sønnen reiste seg og sa i hast:
- Tilgi meg, far, jeg må besøke den eldste.
Og han forklarte ikke hvilken gammel mann. Og han gikk med guttene ut av cellen. Det var bare ekte!"
Informasjonen gitt av Cosmas-spøkelset er ærlig talt oppsiktsvekkende: "Helvete er ødelagt." Og - videre:”Bare det er en elv med ild, og få som passerer den. Og hvor mange mennesker er det! Hvor mye skrekk! " Selvfølgelig er påliteligheten av informasjon under et stort, til og med et veldig stort spørsmålstegn.
Vi er fremmede for engler
En annen kontaktperson med avdødens spøkelse, Yaroslavl-erkebiskopen i Nilen, forteller:
“I 1871 levde A. Ya., Som var medlem av koret vårt, ikke mer enn tjuefire år og døde av kolera. Ti dager etter hans død dukket han opp for meg i en drøm. Han hadde på seg en frakk som jeg kjente, bare av en eller annen grunn langstrakt til hælene.
Jeg vendte meg mot A. Ya. Med spørsmålet:
- Hvor er du, forlater oss?
- Som i et låst slott.
- Har du noen tilnærming til engler?
- Vi er fremmede for engler.
- Har du noe forhold til Gud?
- Jeg skal fortelle deg om dette senere.
- Hvem er med deg?
- Enhver rasende.
- Har du noe underholdning?
- Ingen. Vi hører aldri engang lyder, fordi åndene ikke snakker innbyrdes.
- Har brennevin noe mat?
- Nei, nei … - Disse lydene ble uttalt med åpenbar misnøye og selvfølgelig på grunn av at spørsmålet var upassende.
- Hvordan føler du deg?
- Jeg savner …
- Må jeg be noen om tillatelse til å dra?
Svaret var med ett ord: "Ja." Og dette ordet ble uttalt trukket ut, dessverre og som under tvang."
Hva er bunnlinjen?
Så sjelen til en person, som faller inn i neste verden, befinner seg der i noe som en "karantenesone", "som en fange på slottet." Mens hun er der, forblir hun "fremmed for englene." Sammen med henne, i "omkledningsrommet" i det postume livet, blir "hver eneste rabble" av mennesket funnet. Det er ingen underholdning i "karantenesonen".
Åndene spiser ikke noe materiell mat. De kommuniserer med hverandre ikke på et akustisk nivå, men sannsynligvis på et telepatisk nivå. Og - det siste: de "lengter" i den sonen. I tillegg må du be en viss "vakt" eller "sjef" om tillatelse til å forlate "garderoben" en kort stund i en verden av levende mennesker.
Alt dette gir litt fortvilelse. Sivilisasjon etter livet eksisterer definitivt i naturen. Husk ordene til Veselovs ånd: “Jeg lever, selv om jeg døde. Døde og levende - alle de samme. Imidlertid kan man bare komme til den enorme sivilisasjonen, sannsynligvis ved hjelp av en slags guide eller, for å bruke mer ærlig terminologi, ved hjelp av en streng vakt-eskorte.
Det er rykter i den neste verden om at "helvete er ødelagt." Men samtidig rapporteres det om en annen ting: den berømte brennende elven, nevnt i nesten alle religioner i verden, forble i mellomtiden på sitt tidligere rettmessige sted. Og mange mennesker var angivelig ikke i stand til å krysse brannbarrieren. Og de som på en eller annen måte klarte å krysse den, befant seg på farten i "karantenesonen", der de slapp av med kjedsomhet og ledighet i påvente av avgjørelsen om skjebnen.
Det er alt. Vi vet ikke noe mer om etterlivssivilisasjonen. I rapporter om det er bare tilnærminger til terskelen angitt med en svak stiplet linje. Dessuten er det fullt mulig å anta at alle beskrivelsene av disse tilnærmingene ikke er noe mer enn gjennomtenkt desinformasjon av rent skremmende karakter. Vi har ingen mulighet til å verifisere nøyaktigheten av rapporteringen.
Forfatter: Alexey Priima. Fra boken "The World Inside Out"
