Ved synet av korset begynner de besatte å kramme seg. Utseendet deres blir skremmende.
Er det sant at folk er besatt av demoner? De fleste forskere svarer negativt på dette spørsmålet og forklarer besettelsen av en persons mentale lidelse. I mellomtiden forteller mange vitner om slike trekk ved de besattes oppførsel, som ikke kan kalles noe annet enn overnaturlig …
Anneliese Michelle er kjent over hele verden. Historien om hennes besettelse dannet grunnlaget for filmen "Six Demons Emily Rose"
Mary spydde tobakkblader og fuglefjær
En av de mest overbevisende tilfellene av dette mystiske fenomenet er historien om Mary Hope fra Mid-Waet (USA), bevist av mange mennesker, inkludert leger. Mens hun fremdeles var tenåring begynte hun å høre en merkelig indre stemme som fikk henne til å spotte da hun gikk i kirken. Legene kjente igjen jenta som psykisk syk og prøvde å behandle henne, men ingenting hjalp henne. Med alderen økte manifestasjonene av onde ånder som hadde tatt over Mary, og i 1928, da hun fylte 40 år, gikk hun motvillig, men likevel, med på å gjennomgå prosedyren for eksorsisme (eksorsisme) i et franciskansk kloster i Iowa. Seremonien ble utført under ledelse av pater Theophilus Reisinger, en 60 år gammel prest, og far Joseph Stager.
Skjær av ondskap
Kampanjevideo:
I de tidlige dagene av ritualet var Mary praktisk talt gal. Den urene ånden hadde kroppen hennes fullstendig. Som avisene i disse årene skrev: "… Mary Hopes munn spydde blasfemi, og i kroppen hennes var det så djevelsk styrke at åtte sterke menn ikke kunne holde henne." I tillegg sluttet den uheldige kvinnen ikke å kaste opp, selv om hun ikke hadde spist på flere dager. Mary kastet opp uforklarlige ting, som tobakkblader, fuglefjær … Ved slutten av den andre uken bar prestenes utholdenhet frukt: demonens stemmer ble hørt fra kvinnen som var i svun. En kalte seg Baalsebub; en annen presenterte seg som Mina og sa at han var kvinne i det jordiske livet og ble forbannet for å ha drept sine fire barn; den tredje demon, Judas, innrømmet at han ønsket å presse Mary til å begå selvmord.
Baalzebub spådde en ulykke med far Stager førstkommende fredag. Faktisk, på fredag uken etter kjørte Steiger til et sykelig sognebarn og fikk en ulykke mens han krysset en bro. Han slapp unna med små blåmerker, men oppfyllelsen av spådommen forårsaket frykt i sjelen hans. Dagen etter, under ritualet, ble Baalzebubs stemme igjen hørt, og hånet Stagers frykt.
Ritualet varte i tredje måned da krisen endelig rammet. Mary rømte plutselig fra hendene på menneskene som holdt henne og fløy opp til taket. Fader Reisinger og far Steiger sluttet ikke å lese bønner, og etter noen sekunder falt kvinnen på sengen, frigjort fra de usynlige plagerne. Hun åpnet øynene og smilte svakt. "Takk Jesus," var de første ordene hennes på mange dager.
Har psykiatere rett?
Mange psykiatere tilskriver denne menneskelige tilstanden helt naturlige årsaker. For eksempel oppfører folk som lider av en alvorlig form for schizofreni eller hysteri, seg ofte som om de leker med noen andre: de uttaler andres taler, husker hendelser fra andres liv og forestiller seg at de er det.
Men leger vil ikke høre om mange
slående og mystiske manifestasjoner av besettelse som ikke passer inn i noe vitenskapelig konsept. Så i motsetning til pasienter med psykiske lidelser, hvis anfall vanligvis varer noen minutter, kan besatte demoner lide uten avbrudd i flere dager eller til og med uker. Og hva med slike manifestasjoner av fenomenet som ufølsomhet overfor smerte, overmenneskelig styrke, endringer i stemmen og kroppens mange funksjoner, besittelse av levitasjon (hopping til taket og sveving i luften), evnen til å forutsi, fremveksten av forskjellige poltergeister, spesielt under seremonien for eksorsisme?
Drinker Imp
Et typisk tilfelle av besettelse, gjentatte ganger beskrevet i litteraturen og ansett som allerede klassisk, skjedde på midten av 1800-tallet i Russland, i landsbyen Novovasilievsk, Berdyansk-distriktet, Taurida-provinsen. Den lokale damen hadde en jente ved navn Dunya som var besatt av en ond ånd. Dunya var tynn, svak og veldig syk, men av natur var hun snill og ydmyk. Etter at den andre verdenskjernen kom inn i henne, begynte en grov mannstemme å lyde fra magen hennes. Den usynlige eieren elsket å chatte med andre. Hans aksent var Mordovian, mens Dunya snakket rent russisk. Han kalte seg Svirid Stepanovich og krevde at Dunya, som til da ikke hadde rørt alkohol, ga ham vodka og matet ham med det han likte. Men Dunya var preget av ærlighet, hun tok ikke noe uten å spørre og nektet ham stadig. Da ble Svirid Stepanovich grusom,Dunya falt, kronglet av kramper, skrek, stønnet, og noen ganger begynte hun å rulle på gulvet og knuse alt rundt seg, mens hun lett bøyde støpejernsgrepene, en poker og brøt tykke tømmerstokker. De fremmøtte var redde: “Hva er du, Dunya? Hva er i veien?" "Jeg er ikke Dunya, jeg er Svirid Stepanovich," brølte fra magen. Først etter et glass vodka roet ånden seg. Dunya kunne drikke en hel krukke alkohol og forbli helt edru, men tungen til Svirid Stepanovich begynte å vri seg. Dunya kunne drikke en hel krukke alkohol og forbli helt edru, men tungen til Svirid Stepanovich begynte å vri seg. Dunya kunne drikke en hel krukke alkohol og forbli helt edru, men tungen til Svirid Stepanovich begynte å vri seg.
En gang spurte mesteren ånden: "Hvem er du, Svirid Stepanovich?" Han svarte: “Jeg er fra Mordovianerne, jeg dro til Kiev for å be, underveis kranglet jeg med reisefølget og drepte ham. Og så angret han og begikk selvmord - han hengte seg på et furu. Etter døden måtte jeg vandre; Jeg ble ikke akseptert i noe samfunn av ånder, og så en velgjører satte meg i Dunya, og hun fornærmer meg, gir meg ikke vodka, gir meg ikke mat med det jeg liker - hun skammer seg over å ta. Jeg spør henne nå! " - og Dounias skrik og kasting begynte igjen.
Etter en stund, etter å ha funnet ut av Svirid Stepanovich hvor han var fra og hvem hans slektninger var, sendte de et brev til Mordovia med en forespørsel. Det viste seg at en slik person virkelig bodde der, var kjent som en rumpe og en full, men samtidig var han hengiven, gikk på pilegrimsreise til klostre. Alt tilsvarte det Svirid Stepanovich sa om seg selv. Dunya, som hadde bodd hele livet i Novovasilievsk, kunne selvfølgelig ikke vite noe om ham.
Noen ganger gjorde ånden spådommer gjennom munnen hennes. En gang kunngjorde han damen: “I dag døde broren din, som bor i Novogolka, som ikke ligger langt fra Alexandropol utenfor Kaukasus. Han var syk i tre uker. Under en tur til Tiflis ble jeg forkjølet, og i dag skrev de deg et brev om hans død, som du vil motta om to uker. Faktisk, to uker senere mottok damen et brev der hun ble informert om brorens død, om hvordan han, mens han reiste til Tiflis, ble forkjølet, ble syk og døde. Fra hvem Svirid Stepanovich har slik informasjon, sa han ikke, bare en gang innrømmet at en person forbød ham, men forklarte ikke hvem nøyaktig.
Ingen var involvert i utvisningen av denne ånden. Til slutt sa han at han var lei av å sitte i Dun, hun var for snill og ydmyk, og han selv foreslo en måte å frigjøre jenta på. Jeg måtte helle hellig vann på det og lese en bønn. Og slik gjorde de. Ånden forlot Dunya og kom aldri tilbake.
Denne historien ser ut til å bekrefte oppfatningen fra det amerikanske mediet og psykologen Carl Wickland, som mente at ånder sjelden er onde. "Ved et uhell å bli fanget av auraen til en levende person, er de flaue og får ufrivillig sistnevnte til å ha forskjellige mentale abnormiteter, alt fra demens og multippel personlighetsforstyrrelse til selvmordsmani, umoral og grusomhet," skriver han i sin bok Thirty Years Among the Dead (1924) … Han er imidlertid enig i at aksept av en persons åndelige essens av et "fragment" av andres sjel (som, etter hans mening, er ånden) alltid er dårlig.
De knurret og traff veggene
Et annet høyt omtalt tilfelle av demonisk angrep skjedde i Brasil. I likhet med tilfellene med Mary Hope og Dunya, argumenterer han for at forklaringene på slike hendelser med psykisk sykdom hos en person langt fra alltid er konsistente.
21. oktober 1986 angrep plutselig 16 år gamle Lucia, som studerte på en katolsk skole i Curitiba, en by 50 miles sør for São Paulo, venninnene sine. Styrken hennes virket utrolig, foran alle rev hun jernstangen fra sengen, knurret og stønnet som et villdyr, og så ut til å slåss mot usynlige skapninger. Jenta var låst i et rom, men for hver time ble oppførselen hennes verre, og etter hvert begynte hun å vise alle tegn på besettelse. Det hellige vannet i glasset, da det ble overlevert til Lucia, såret plutselig, og trekorset som ble ført inn i rommet hennes, tok plutselig fyr. Så, ifølge øyenvitner, begynte Lucia å ta av i luften og til og med svevde under taket flere ganger.
Utvisningen av den onde ånden begynte 23. oktober i den lokale kirken. Han ble ledsaget av faren Erasmus, han ble hjulpet av faren Manuel. Som med Mary, skjedde ufattelige ting med Lucia. De ble vitne til av en enorm mengde nysgjerrige mennesker som fylte kirken og dens omgivelser. Den uutholdelige stanken som hersket under seremonien, brølet som ble hørt fra tid til annen og slagene som rystet veggene i kirken, bekreftet det demoniske nærværet. Seremonien varte med små avbrudd hele natten, og ved de første morgenstrålene ba prestene en takkebønn: demonene som hadde eid jenta ble utvist.
"Secrets of the 20th century", november 2010
