Historie, som du vet, elsker å overraske. Ved nærmere ettersyn viser det seg veldig ikke å være det som det virket i mange århundrer. Hvilke assosiasjoner oppstår hos en person som hører navnet Don Juan? Kjæreste av kvinner, erobrer av hjerter, lidenskapelig spanjol … Den første uttalelsen er sant, men den siste? Var Don Juan spansk, eller ble den laget av forfattere og diktere? Sannsynligvis vil det være et sjokk for noen å høre at Don Juan faktisk kommer fra en gammel og edel aserbajdsjansk familie. Hvordan skjedde det at opprinnelsen til en av de mest berømte kavaleriene i Europa forblir et mysterium så lenge?
Som forskerne antyder, ble Oruj-bek, som Don Juan faktisk ble kalt, født i 1560 i den edle Kyzylbash-tyrkiske stammen Bayat. Hans far, Sultanali-bey, satt fra 1578 i 9 år ved retten til Safavid shah Muhammad Khudabenda, den gang sønnen Hamza-Mirza, som var deres nære fortrolige. På den tiden tilhørte det moderne Aserbajdsjans territorium det osmanske riket. Safavidene var bekymret for frigjøringen av Tabriz, militære sammenstøt for denne byen var ikke uvanlig, og i en av slike slag i 1585 døde Oruj-beks far heroisk og befalte en avdeling på 300 mennesker, som han selv samlet og bevæpnet med sine egne midler. Oruj-bek tar kommandoen. Hamza-Mirza satte pris på Oruj-beks militære suksesser, og siden den gang har sistnevnte deltatt i alle safavidernes militære operasjoner. Hans politiske og militære autoritet vokser under Shah Abbas I,regjerte på Safavid-tronen i 1587, var Oruj-bek en av de første som ble inkludert i den anti-osmanske ambassaden som shahen sendte til Europa.
En ambassade med fire sekretærer og femten tjenere reiser til Europa i juli 1599; Huseynali-bey ble utnevnt til sjef for ambassaden, Oruj-bey - den første sekretæren. Ambassaden er autorisert av regjeringen til å besøke Russland, Tyskland, Polen, Italia, Spania, Frankrike, England og Skottland.
Med mange opplevelser gjennom Astrakhan, Kazan og Nizhny Novgorod når ambassaden Moskva, men på grunn av dårlig vær blir den tvunget til å bli i fem måneder ved Boris Godunovs domstol. Ved begynnelsen av 1600 drar ambassaden med rike gaver til Arkhangelsk for å komme seg derfra gjennom munningen av Elben til Tyskland. Hele veien får deltakerne stor utmerkelse, de blir i de beste slottene med de mest fremtredende adelsmennene. Keiser Rudolph II inviterer dem til å bo på sin bolig i Praha, og tre måneder senere, våren 1601, drar ambassaden til Italia og stopper på vei til Nürnberg, München og andre større europeiske byer. Byer og keisere erstattes: Mantua, Firenze, Verona; Ferdinand I, storhertug av Toscana, hertug av Gonzaga, barnebarn av Catherine de Medici, pave …
Fra Roma, etter en to måneders ferie på pavens residens, dro reisende på bysjer til Frankrike. Og igjen blinker Avignon, Montpellier, Perpignan og andre byer i Languedoc. På vei til den spanske ambassaden; først Barcelona, deretter hovedstaden - Valladolid. Her slutter ambassadens oppdrag, og budskapet til Shah Abbas I videreføres til kong Filip III av Spania. Og nå venter ambassaden i Lisboa, i havnen, på å bli sendt hjem, men …
Det er her historien om Don Juan, eller rettere sagt Oruj-bek, begynner. Tre av ambassadens fire sekretærer konverterer uventet til kristendommen og forblir i Spania. Den første som blir døpt er Alikuli-bek, Philip III selv blir gudfar og gir ham navnet Don Philip of Persia, den andre blir døpt av Bunyad-bek og blir Don Diego of Persia. Margaret av Østerrike, dronning av Spania, blir gudmor til den tredje konvertitten, Oruj-bek, og aserbajdsjanien blir Don Juan av Persia. (Don Juan skal skrives i riktig transkripsjon, men den mer kjente skrivemåten vil vi legge igjen).
Her er det nødvendig å gjøre en liten digresjon: det nevnes Oruj-bek persisk i historien, hvordan man ikke skal være, hvis denne historiske personen har satt et merkbart merke i litteraturen, etter å ha skrevet "Book of Oruj-bek Bayat, Don Juan of Persia". Det var det siste ordet - "persisk" - som førte til noe forvirring og forvirring i opprinnelsen til Don Juan. Mange som ikke vet mye om historien, anser Nizami for å være en persisk dikter med den begrunnelsen at territoriet til det moderne Aserbajdsjan fra begynnelsen av 1600-tallet tilhørte Persia. Men både Nizami og Oruj-bey ble født i landet Aserbajdsjan FØR perserne erobret landet, og dette er et historisk faktum.
Så vi har en ny spanjol, en konvertitt til kristendommen, Don Juan, som bar navnet Oruj-bek fra fødselen. I sitt nye hjemland ledet Don Juan et stormfullt liv, var kjent som en uimotståelig erobrer av kvinners hjerter, en desperat duellist som beseiret mer enn en rival. I samtidenes memoarer er det til og med nevnt duellen Don Juan med Persias ambassadør, som han drepte i en duell 15. mai 1605. Og hvem vet om årsaken til duellen var et vanlig amorøst eventyr eller en slags patriotisme, uvillighet til å avtale okkupasjonen av det historiske hjemlandet av de forhatte perserne, blandet inn her? Historien er stille, vi kan bare spekulere.
Kampanjevideo:
Oruj-bek - Don Juan etterlot seg et spor i historien, ikke bare som en elsker av amorøse eventyr. En høyt utdannet mann, han skriver en bok på persisk i tre bind. I den første og andre boken beskriver forfatteren Safavid-staten, Persia og dens historie fra eldgamle tider veldig figurativt og med fantastisk observasjon og en forkjærlighet for analyse. Den tredje boka forteller historien om reisen med ambassaden. Den utvilsomme verdien av hans arbeid er hans beskrivelser av Russland, hans visjon om hendelsene han personlig var vitne til. "Ingen har lov til å oppsøke lege for behandling hvis denne utlendingen, og ingen av dem, som har dødssmerter, kan forlate Muscovy for å reise til et annet land, ha kommunikasjon med andre mennesker og lære noe," skriver Oruj-bey. For perserne er han ikke mindre nådeløs i sine observasjoner: «De var alltid misunnelige på konene sine,dette er deres eldgamle karakteristikk. " Hans seige og observante blikk gjør at vi kan få en ide om spanjolene, hans nye "landsmenn": "Alle disse folkefestivalene, som det virket for oss, ble holdt bedre i Spania enn i noe annet rike eller land vi besøkte før, siden spanjolene selv i konkurranse er det en prakt og ro som andre nasjoner mangler. " Det er som å lese en rapport om noen OL i Barcelona i 1992!som andre nasjoner mangler”. Det er som å lese en rapport om noen OL i Barcelona i 1992!som andre nasjoner mangler”. Det er som å lese en rapport om noen OL i Barcelona i 1992!
En oppmerksom leser kan lære av sitt arbeid mange interessante og nyttige ting i forhold til Aserbajdsjansk historie. Når vi snakker om Safavid Persia, nevner Oruj-bey at “nå har vi 32 klaner av adelige familier anerkjent i Persia og har en enorm overlegenhet i landet: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu, Gyluyyluyk . Dermed kan vi konkludere med at selv under Shah Abbas I, som med all sin styrke prøvde å redusere autoriteten til Kyzylbash-adelen, var Persias regjering fortsatt i hennes hender.
Oruj-bek, selv om han var en utdannet person, vurderte tilsynelatende ganske objektivt viktigheten av hans arbeid. Ikke rart, uten falsk beskjedenhet, sammenlignet han reisen med reisene til Marco Polo og Magellan.
I 1604 ble boken hans utgitt i Spania på spansk. Denne hendelsen kan knapt overvurderes: det var den første utgaven av en aserbajdsjansk forfatter, oversatt og utgitt i Europa, og til og med trykt med typografi. Og alt dette, husk deg, skjedde et år før utgivelsen av den berømte "Don Quixote of La Mancha" av de store Cervantes. Både utgivelsen av boken og mottakelsen som ble gitt til sekretæren for en utenlandsk ambassade ved hoffet til et av de mest kulturopplyste landene i den tiden, taler volumer. Først og fremst om utdanningsnivået som ble mottatt ved aserbajdsjanske universiteter på den tiden.
Historien er en merkelig dame, og en så viktig bok fra alle synspunkter har blitt glemt i mange århundrer. Først i 1926 ble neste utgave publisert i England, allerede på engelsk. I 1959 ble det igjen oversatt til originalspråket - til persisk. Og i 1988 ble boka utgitt på russisk. Oversettelsen, sammen med omfattende kommentarer og introduksjon, ble utført i Baku av den velkjente aserbajdsjanske historikeren, doktor i historiske vitenskaper Oktay Effendiyev, sammen med kandidaten for historisk vitenskap Akif Farzaliyev.
Oruj-bek var uten tvil en ekstremt ekstraordinær person og selvfølgelig interessant. Hans bok, skrevet i Spania, var blottet for kostnadene ved sensuren av Shahen, og er derfor objektivt sett den mest verdifulle informasjonskilden om Aserbajdsjans historie, liv og kultur spesielt og Kaukasus generelt, så vel som Iran, Russland og mange europeiske land. Og all denne informasjonen ble vennlig utvidet til oss av en annen stor aserbajdsjani fra århundrets mørke.
