Den døde byen og dens forbannelse
Som en mongolsk legende har det, i en tid da vannet i det varme havet fremdeles strømmet på stedet for den steinete Gobi-ørkenen, ble det bygd en vakker og rik by på sine pittoreske bredder av de første etterkommerne av gudene, der vismenn og kjøpmenn, modige krigere og dyktige håndverkere bodde.
Denne byen hadde mange navn. Uighurene kalte det Indikutshari, kineserne kalte det Hozhou (Fire City). De kalte ham Gaochang - etter navnet på staten, hovedstaden han var. Mongolene kalte denne legendariske gamlebyen Khara-Khoto.
Hans død blir fortalt i den mongolske legenden. Den siste herskeren i byen Batyr, Khara-jian-jun, erklærte krig mot den kinesiske keiseren, men etter å ha tapt flere kamper gjemte han seg bak ugjennomtrengelige vegger. Kineserne kunne ikke ta byen med storm, og avledet Edzin-Gol-elveleiet fra Khara-Khoto, og fratok derved sine forsvarere vann.
Da han innså at byen og dens innbyggere er dømt til uunngåelig død, gjemte Hara-jian-jun alle sine utallige skatter på et hemmelig sted, drepte kona og barna og kjempet en avgjørende kamp, som et resultat av at han ble drept. De kinesiske troppene som brøt inn i Hara-Khoto drepte alle innbyggerne, og selve byen ble omgjort til ruiner …
Russiske reisende og forskere har lenge visst om den "svarte byen" (som toponymet Khara-Khoto er oversatt fra mongolsk) om de døde, tapt i sanden i den sørlige delen av Gobi-ørkenen. 1886 - Grigory Potanins ekspedisjon lærte av mongolene om en festning som var igjen av mennesker og dekket av sand. Vladimir Obruchev, som besøkte de samme stedene i 1893, spurte lokale innbyggere i detalj om ruinene av den gamle bosetningen, men så dem aldri.
1907 - den berømte reisende Pyotr Kozlov, en student av Nikolai Przhevalsky, legger ut på jakt etter den døde byen. Han var i stand til å hente støtte fra lederen av Torgout Beile-stammen, som bodde i disse delene, og ved hjelp av en guide ankom ekspedisjonen den døde byen i svingen av Edzin-Gol-elven.
I følge lederens avskjedsord kunne utlendinger ikke ta med seg pakkdyr inn i den ødelagte byen, brenne bål og spise innenfor bymurene. Kvinner fikk ikke møte i Hara-Khoto. Brudd på forbud kan forårsake åndenes vrede - grunnleggerne av den døde byen. Russiske forskere ble til og med fortalt historien om hvordan en lokal kvinne ved et uhell vandret inn i byen på jakt etter tapte hester for hundre år siden. Blant ruinene av bygninger fant hun flere tråder med store perler. Da kvinnen forlot byen, begynte en forferdelig sandstorm plutselig. Noen dager senere ble kroppen hennes, halvt tildekket med sand, med perlestrenger i håndflatene, funnet av en campingvogn som gikk forbi. Lederen for Torgout-bale-stammen ønsket også at forskerne, hvis de oppdaget skatten til Hara-jian-jun, skulle gi de funnet skattene til ham.
Kampanjevideo:
Og nå, for øynene til russiske forskere, dukket de en gang høye festningsmurene opp, nesten helt dekket av sand. Ved den vestlige veggen var det to forstadsmausoleer, hvorav den ene ble fullstendig ødelagt. Og i den andre, unike og uvurderlige fra et historisk synspunkt finner ventede reisende. Inne i mausoleet har forskere funnet de sjeldneste eksemplene på buddhistisk ikonmaling, laget i fargede malinger på silke lerret, mange figurer av metall og tre. Disse miniatyrene var karakteristiske for XI-XII århundrene. Det oppdagede biblioteket var av spesiell verdi - mer enn 2000 godt bevarte håndskrevne bøker og ruller.
I midten av mausoleet, på en steinsokkel, hvorfra en høy metallstolpe gikk oppover, ble 20 leirefigurer, like høye som en mann, plassert ansikt til ansikt. Håndskrevne papirark lå ved siden av hver figur. Et godt bevart skjelett satt ytterst i hjørnet av forstaden. Reisende foreslo at dette er skjelettet til en prest, for hvem faktisk mausoleet ble bygget. Ved hjelp av en antropometrisk undersøkelse ble det slått fast at skjelettet tilhørte … en kvinne på omtrent 50 år gammel. Hun ble begravet sittende, slik tollvesenet krever, og var trolig den meget høytstående presten. Det ser ut til at de gamle innbyggerne i den "døde byen" var mye mer siviliserte enn de nåværende innbyggerne i ørkenen.
Mange interessante og mystiske funn ventet medlemmene av ekspedisjonen i selve byen. I sentrum av Khara-Khoto ryddet de sand fra en rund steinstruktur på 2,5 m høy, som så ut som et gigantisk hode av ost. På den øvre flate siden snublet reisende over uforståelige kileskriftbokstaver, som skilte seg fra de som man fant manuskriptene med, og tilsynelatende tilhørte en mye tidligere tid, så vel som mystiske konsentriske sirkler, spiraler og linjer vevd inn i et bisarrt nett. Alt dette ble uthulet i solid stein. Ifølge forskerne kunne bygningen i antikken godt tjene innbyggerne i byen som et observatorium, samt et fristed der de gamle prestene ofret til sine guder.
I en forfalsket bygning, etter nøye rengjøring, så forbløffede forskeres øyne godt bevart fragmenter av veggmaleri, der det i tillegg til ansiktene til de hellige var bilder av mystiske skapninger: tohodede fugler, fisk med menneskehoder og et skremmende utseende av drager. Ved siden av disse mytiske skapningene var miniatyrfigurer av mennesker. En unik samling dokumenter som dateres tilbake til Genghis Khans regjeringstid, inkludert en beskrivelse av eldgamle fortellinger, falt også i hendene på reisende.
Men enten ved en tilfeldighet, eller som en konsekvens av den en gang pålagte forbannelsen, under oppholdet til den russiske ekspedisjonen i Khara-Khoto, begynte en enestående tørke i disse delene. Videre feide en rekke kraftige skjelvinger gjennom den sentrale delen av Mongolia. Alt dette ble tolket av de eldste fra de mongolske stammene som et tegn på at de mektige åndene er misfornøyde med tilstedeværelsen av hedningene i landene sine. Midt på sommeren 1907 beordret de mongolske myndighetene Kozlov å stoppe utgravningen og forlate landet. Dette ble motivert av klager fra lokale innbyggere til administrasjonen om at utenforstående vanhelger "den døde byen" med sin tilstedeværelse.
Til tross for myndighetens hindringer klarte forskerne å transportere en betydelig del av de funnet utstillingene og manuskriptene til St. Petersburg, til Geographical Society. "Vi har samlet," oppsummerte Pyotr Kozlov, "arkeologisk materiale som fylte ti poodkasser forberedt for sending til det russiske geografiske samfunn og vitenskapsakademiet. I tillegg sendte jeg umiddelbart flere pakker med mongolsk post til Urga (nå Ulan Bator) og videre til Petersburg med nyhetene om den faktiske oppdagelsen av Khara-Khoto, vedlagt ikonmaling og skriveprøver som ble funnet i utgravningene for rask undersøkelse og bestemmelse: fragmenter av buddhist essays på kinesisk, to små passasjer av den tibetanske teksten og elleve notatbøker med Xi Xia bokstavmanuskripter.
På grunn av det faktum at Tangut-språkordboken Xi Xia ble oppdaget i biblioteket i den svarte byen, klarte eksperter og forskere fra Geographical Society å tyde de fleste av de oppdagede manuskriptene. Det viste seg at det fra og med det 2. århundre var en defensiv sone som beskyttet befolkningen mot nomader, og det var en utpost i Kina i lange sammenstøt med hunene.
Nok et århundre går, og kronikkene begynner å nevne handelsbyen Xihai som står i oasen. Men tre århundrer senere, under forfallet av Han-imperiet, ser det ut til at byen forsvinner. Imidlertid ikke lenge: i Tang-tiden ble Tongcheng-festningen bygget på det stedet, som først gikk over til tibetanerne, etter tyrkerne, og i det 9. århundre - til uigurene. Samtidig dukket Tanguts opp på den historiske scenen, som på slutten av det 10. århundre skapte den mektige staten Xi Xia, som strekker seg i hundrevis av kilometer fra vest til øst og fra sør til nord.
1226 - Mongolske tropper ledet av Djengis Khan la ut på en kampanje mot Kina. Staten Xi Xia ble ødelagt og oppløst i det enorme Yuan-imperiet grunnlagt av mongolene, som strakte seg i XIII-XIV århundrer fra bredden av Donau til Stillehavet.
Hara-Khoto mottok et nytt navn - Edzina (på mongolsk Ijinai). Det ble en viktig handelsby på vei fra Kina til den mongolske hovedstaden Karakorum, grunnlagt på begynnelsen av 1200-tallet ved bredden av elven Selenga ved sammenløpet av Orkhon-elven. Marco Polo nevner Edzin i notatene sine: “Han står ved begynnelsen av sandsteppen nord i Tasjut-regionen. Folket er avgudsdyrkere, de har mange kameler og alle slags storfe. Lokalbefolkningen … driver med jordbruk og storfeavl."
Den reisende kalte buddhistene avgudsdyrkere. Faktisk bosatte de seg ikke bare der. Kozlovs funn vitnet om at representanter for mange folkeslag bodde i byen. I tillegg til Tangut, kinesiske og mongolske tekster ble man funnet manuskripter på persisk og arabisk i Khara-Khoto. Dermed var Yijinai fra Yuan-tiden faktisk et sentrum for transitthandel med en blandet blandet befolkning.
Men i 1372 erobret den kinesiske sjefen Feng Sheng Yijinai. Etter å ha blokkert Edzin-Gola-grenene med demninger, forlot han ikke bare forsvarerne i byen uten vann, men ødela også en enorm blomstrende oase, som ikke lenger var i stand til å gjenopplive. Kanskje det var den første miljøkatastrofen i historien, provosert av mennesker.
Forskere har ikke dechiffrert noen av dokumentene som ble funnet. De ble skrevet på et ukjent språk. I følge en av versjonene krypterte de gamle prestene på de mystiske rullene noen magiske tekster, som bare dødelige ikke fikk vite. Ifølge den andre er disse skriftene kanskje det eneste materielle beviset på en eller annen mystisk sivilisasjon som skapte byen Hara-Khoto og slapp unna kronikere. Bare de stille ruinene, dekket av sand og dekket av mange utrolige legender, vet om det.
Y. Podolsky
