Svaret på dette spørsmålet er ikke så opplagt som det virker ved første øyekast.
Donacien Alphonse François de Sade (1740-1814) tilhørte det franske aristokratiet. Faren hans var guvernør i provinsene Bresse, Buge, Valrome og Same. Før han mottok denne tittelen, var han en stund den franske ambassadøren i Russland. Donatiens mor var prinsesse de Condés ærespike. Donatien selv i barndommen hadde æren av å leke med prinsen, fikk god utdannelse og ble uteksaminert fra den berømte College d'Arcourt. Så gikk han inn på militærskolen. I 1755, med rang av løytnant for det kongelige infanteriregimentet, deltok han aktivt i syvårskrigen som brøt ut på den tiden. Han kjempet tappert, som det passer en adelsmann av en god familie, og i 1763 trekker han seg med rang som kaptein på kavaleriet.
Han kunne bare gifte seg lønnsomt og tilbringe resten av livet i verdslige underholdninger og bekymringer om familiens velferd, for å gjenta de fleste av de adelige adelsmennene i Frankrike.
Alt ble imidlertid ganske annerledes.
To elementer grep inn i saken: Den egen karakteren til Donatien Alphonse François de Sade selv og den store franske revolusjonen.
… "Hvor er vi? Det er bare blodige lik her, barn revet fra mødrenes hender, unge kvinner som får halsen kuttet ved avslutningen av en orgie, bønner fylt med blod og vin, uhørt tortur, sukkerrørsslag, forferdelig pisking "- slik skrev litteraturkritikeren på 1800-tallet om verkene til de Sade Jules Jeanin.
Markisens sønn sørget etter hans død for at papirene hans ble brent, så forferdet over hans monstrøse innhold i tekstene skrevet av faren.
Det ble sagt om de Sades roman Justine at etter å ha lest bare en side av den, ville ingen jenter være så rene som før.
Kampanjevideo:
Alle romanene hans forteller om incest, forførelse av uskyldige jenter, uhyrlig tortur og perversjon.
Dette er litteratur. Og hva skjedde i markisen?
Hele biografien hans er en serie voldelige skandaler og fengsler. Han giftet seg med datteren til M. de Montreuil, president for det franske skattekammeret. Rett etter bryllupet arrangerte de Sade en så vill fest i et bordell at han ble forvist fra Paris en stund. Etter det ble det forsøkt å voldta noen skuespillerinner eller kurtisaner, og behandle gjester med rare søtsaker som inneholder afrodisiakumet som var fasjonabelt på den tiden - Span flies. Etter å ha svelget denne delikatessen begynte gjestene å oppføre seg veldig fritt og hengi seg til forskjellige vellystige underholdninger.
Egentlig fulgte den første alvorlige arrestasjonen nettopp på anklager om sodomi, som da var en straffbar handling.
De Sade flyktet og ble henrettet i fravær: hans forestilling ble brent på en av byens sentrale torg. I noen tid gjemte de Sade seg i familieslottet, konstruert for å forføre konas yngre søster, som i noen tid delte sin livsstil med ham. Selv om han skjulte seg for forfølgelse, kom han fra tid til annen inn i historier med voldtektsforsøk eller med noen jenter som han pisket.
Til slutt sikret svigermor hans arrestasjonen, og de Sade ble først plassert i Château de Vincennes, og deretter overført til Bastillen. Han tilbrakte mer enn ti år i fengsel.
Det var i fengselet han begynte å skrive. I løpet av denne perioden skrev han "Dialog mellom en prest og en døende mann", "Eugene de Franval", "120 dager med sodom" og andre, ikke mindre bemerkelsesverdige ting.
I en merkelig ironi av skjebnen var de Sade nesten den eneste fangen som sank i Bastillen da den franske revolusjonen begynte. Da opptøyer brøt ut i byen, ropte han fra vinduet at her i Bastillen ble fanger slått og torturert, noe som var en av årsakene til at opprørerne stormet slottet.
Freed tar de Sade en aktiv rolle i den revolusjonære bevegelsen, blir medlem av forskjellige komiteer, leser offentlig sine proklamasjoner viet revolusjonens martyrer, utgir nye romaner, inkludert Justine. Denne siden av hans liv ender med hans arrestasjon og avventer henrettelse. Han klarte å unngå giljotinen bare fordi kuppet til 9 Thermidor fant sted i Paris, og dommen ble rett og slett ikke gjennomført.
De Sade tilbrakte de siste årene i fattigdom og glemsel, og han avsluttet dagene på et sykehus for psykisk syke. Han gikk inn i kulturhistorien som forfatter og filosof og bekjente Guds fornektelse, samt alle moralske normer og regler, begge foreskrevet av kirkekanonene, og generelle menneskelige prinsipper for atferd i familien og samfunnet. Faktisk er resultatet av hans liv et levende eksempel på hva en slik moral fører til.
Det som er mer i hans biografi - uhyrlig eller patetisk - er vanskelig å bedømme.
En ting er klart: Donacien Alphonse François de Sade var ikke en sadist i den forstand dette ordet kan forstås av en person som har lest minst ett av verkene hans. Ingen sofistikert tortur, forferdelige drap, og enda mer, incest og barnemord på hans samvittighet. Han, som moderne sexopatologer som er kjent med verkene hans, sier, led absolutt av seksuell forstyrrelse, som kokte ned til det faktum at i en situasjon der partneren hans ikke motsto, viste han seg å være impotent. Han kunne bare delta i samleie ved vold, forårsake og selv oppleve smerte. Pisking av tjenestepiker er absolutt ikke bra, men i denne forstand var de Sade neppe mer grusom enn mange andre adelsmenn som unnet seg slik underholdning, og ikke engang mistenkte at de snart ville ha det medisinske navnet "sadisme".
Egentlig er det nettopp originaliteten til hans litterære tekster de Sade skylder det faktum at han gikk inn i historien som den "første sadisten". I denne forstand er det til og med litt støtende for Caligula, Nero, Henry VII Tudor, den spanske kongen Ferdinand II og andre herskere, hvis velvillige grusomhet krysset alle grenser.
