“En kvinne ble skapt for en mann, ikke en mann for en kvinne” - et slikt postulat ble implantert av den russisk-ortodokse kirken. Dette ga opphav til mistillit til begge kjønn til hverandre, så ekteskap ble inngått ikke for kjærlighet, men etter foreldrenes vilje. I slike familier behandlet ektefellene hverandre med fiendtlighet, verdsatte ikke hverandre - derfor fulgte forræderi ofte slike forhold, til tross for samfunnets mistro.
Det gamle Russland
Det tidligste dokumentet som nevner utroskap fra ekteskap er prinsen Jaroslav den vise. Det står at en mann ble ansett som en ekteskapsbryter hvis han ikke bare hadde en elskerinne, men også barn fra henne. For svik mot sin kone måtte en mann betale en bot til kirken, og bøtens størrelse ble bestemt av prinsen. Det er en rekord i annalene at Mstislav Vladimirovich (sønn av Vladimir Monomakh) "ikke gikk gjerrig med konene sine, og hun (prinsessen), vel vitende om, var ikke i det minste fornærmet … Nå," fortsatte han (ifølge kronikken), "prinsessen er som en ung mann, ønsker å ha det gøy, og kan samtidig gjøre noe uanstendig, det er allerede ubeleilig for meg å beskytte meg mot, men det er nok når ingen vet om det og ikke snakker."
Ethvert forhold mellom en kvinne og en fremmed ble ansett som et svik mot en kvinne. Mannen hennes trengte å straffe konas lettsindighet. Hvis han tilgav forræderen og fortsatte å leve med henne, hadde han rett til straff. For å unngå straff måtte en mann skille seg fra sin utro ektefelle, og ikke utsette dette øyeblikket: "Er kona fremdeles fra mannen sin med en annen, er mannen skylden for å la henne komme inn …"
XVII og XVIII århundre
På 1600- og 1700-tallet var utroskap påskudd for skilsmisse. I tider før Petrine kunne en mann komme unna med et års bot og en bot, en kvinne fikk alltid en tyngre straff enn en mann. Hvis en kvinne ble dømt for forræderi, måtte hun etter skilsmissen komme inn i spinning yard, og hun ble forbudt å gifte seg på nytt. For å bevise konens svik måtte mannen bringe vitner. Dette gjenspeiles i ordtaket til Vladimir Dahl: "ikke fanget - ikke en tyv, ikke oppdratt - ikke jævla."
Kampanjevideo:
Adelen var tolerant overfor forræderi. Bøndene var mye strengere i sin holdning til landssvik og fordømte det. Straffen ble imidlertid ikke til hinder for utroskap. Dette gjenspeiles i ordtakene: "Hvordan jenta blir forelsket i matchmakeren - det er ikke skyld i noen", "Det var ikke hennes mor som ba henne om det - hun ville" og spesielt: "En annens mann er søt - men ikke et århundre å leve med ham, men hans hat - å dra med ham."
Det var mange tilfeller da mannen "ikke søkte skilsmisse" fra forræderen. Ofte gikk ektefellen med på å straffe sin kone med pisk, pisk eller kriminalitetsarbeid. Kona som ble tatt for juks var forbudt å bære sin manns etternavn. Bod for koner var langvarig (opptil 15 år), eller hun ble sendt til et kloster.
Mannenes anke over kravet om å skille ham fra den "vantro" ble alltid oppfylt. Dette førte til at hvis en mann "ikke lenger trengte en kone", så var det en praktisk unnskyldning for å skille seg og stifte en ny familie. Imidlertid var det mange tilfeller da de ble skilt på anmodning fra kona.
Hvis en ektemann ble “fanget” i utroskap, besto hans straff i en skammelig samtale med den “åndelige faren”.
XIX - tidlig på 1900-tallet
I det 19. århundre, som i tidligere århundrer, ble en kones utroskap behandlet strengere enn hennes manns utroskap. Mannen hadde krav på moralsk straff. Det var en nyanse: i samfunnet ble en fraskilt mann stilltiende satt begrensninger på forfremmelse, de kunne ikke få ønsket posisjon. Denne situasjonen er beskrevet av Leo Tolstoj i Anna Karenina. Blant vanlige folk ble "skammelige straffer" brukt. Kvinnene behandlet sviket strengt "Slike kvinner synder dobbelt - de bryter med renhet og ødelegger loven … vokser opp, ikke-mennesker."
Menn brukte konas "svik" som en unnskyldning for å skille seg, så det er hundrevis av petisjoner av denne typen i arkivene. I dette tilfellet påla volost-domstolene en kvinnelig "forræder" en formell straff - arrestasjon, samfunnstjeneste.
Mannen kunne straffe sin kone alene - sparke henne ut av huset og ta medgift.
Kone kunne ikke skille seg fra ektemenn. Mennene ga ikke samtykke til skilsmisse, "og uten hennes manns samtykke vil hun ikke få pass." Men en kvinne kunne hevne seg på den hjemløse kvinnen for ydmykelsen hun led - i Yaroslavl-provinsen kunne koner for eksempel knekke vinduer, smøre huset med sot og tjære.
I Jaroslavl-provinsen og i Volga-regionen kunne en mann slå sin forræderiske kone, og i Volga-regionen ble det ansett som riktig å slå henne "offentlig". I det russiske nord, i provinsene Tver og Kostroma, foretrakk de "å ikke vaske skittentøy offentlig", og der fungerte gamle menn som dommere av utro koner og ektemenn. En vanlig form for kvinnelig straff var å "utnytte" henne til en vogn. Mannen hennes tvang henne til å ta ham, og han selv slo henne med en pisk.
Sovjetperioden
I det 20. århundre har straffene for forræderi forvandlet seg. Skilsmisse ble vanskelig, og den sovjetiske regjeringen førte en policy om å "styrke familien." En persons privatliv har sluttet å være privat, personlige forhold og intime forbindelser har blitt en del av fest- og Komsomol-møter. Gjennom hele Sovjetunionens eksistens ble tradisjonen med å diskutere familiekriser på møter bevart, statspolitikken til en "sterk sovjetisk familie" ble aktivt implantert i hjernen til innbyggerne.
