Russland har alltid vært, og nå forblir det for uforståelig for det siviliserte vesten. Leveveien til en russisk person, skikker, moral har alltid forårsaket forvirring blant utlendinger. Og dette er i beste fall. I verste fall - irritasjon, sinne og noen ganger frykt.
Utlendings vitnesbyrd hadde en avgjørende innflytelse på dannelsen av den hatende troen på 'historisk vitenskap'. Fra Karamzin reproduserte russiske historikere i sine skrifter all skitten og skitten som utenlandske "gjester" strømmet over Russland, uten å gjøre det minste forsøk på objektivt og objektivt å finne ut hvor de samvittighetsfulle vitneforklaringene blir til målbevisste og bevisste løgner på religiøse, politiske og personlige grunner"
Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga John (Snychev).
Faktisk har Russland vårt alltid vært, og til og med nå forblir for uforståelig for det siviliserte vesten. Leveveien til en russisk person, skikker, moral har alltid forårsaket forvirring blant utlendinger. Og dette er i beste fall. I verste fall - irritasjon, sinne og noen ganger frykt. Hjemreise, hjem, de fleste av dem, ikke plaget seg med objektivitet av resonnement og lete etter årsakene til en slik misforståelse, begynte å skreve memoarer, hvis innhold var en åpen fiendtlighet til livet til en russisk person. Opplegget for å skrive slike memoarer eller reiseblad er ikke originalt: ikke klart betyr dårlig, galt. For rettferdighetens skyld må det sies at noen av "memoaristene" rett og slett ble tatt feil på grunn av deres begrensede syn. Men feilene kan tilgis for sine feil, de er ingenting sammenlignet med slike,som den franske emigranten Marquis de Custine med sin beryktede "Brev fra Russland", jesuitt-munken Anthony Possevin, forfatter av myten om drapet på sønnen hans av den russiske tsaren John IV "for engasjement i sammensvergere" og andre skrekkhistorier om grusomhetene i tsaren. Årsaken til Possevins ondsinnede baktalelse er ikke vanskelig å etablere: Ivan den fryktelige var bokstavelig talt formidabel (det vil si streng) bare i forhold til utlendinger, hva kunne alle ønske seg for herskerne som tillot og tillot å ødelegge vårt Russland til forskjellige tider. Ivan den fryktelige var bokstavelig talt formidabel (det vil si streng) bare i forhold til utlendinger, hva kunne jeg ønske alle herskere som tillot og tillot å ødelegge Russland vårt til forskjellige tider. Ivan den fryktelige var bokstavelig talt formidabel (det vil si streng) bare i forhold til utlendinger, hva kunne jeg ønske alle herskere som tillot og tillot å ødelegge Russland vårt til forskjellige tider.
Anthony Possevin ankom Moskva i 1581 som mekler i forhandlingene mellom den russiske tsaren og den polske kongen Stephen Bathory, selv om han hadde et helt annet hemmelig oppdrag - under forhandlingene, for å oppnå underordnelsen av den russiske kirken til pavens trone. Imidlertid mislyktes Possevins briljante unnfangede misjon, takket være vår konges forsiktighet. Man kan forestille seg hvordan “padden” ble “kvalt” av Possevin som vendte hjem fra harme mot den russiske tsaren for sitt skammelige nederlag. Dette var grunnen til skitten libels mot tsaren og hele Russland. Dette er ikke irriterende. Vel, jeg ville spottet på papir for min egen glede, fått det tilbake og det er bra. Papiret vil holde ut. Det er synd at disse utrolige mytene om ham om "monsteret" på den russiske tronen (så vel som de smertefulle fantasiene fra Marquis de Custine) er blitt lett kopiert og omskrives til i dag av skruppelløse russiske historikere. Tilsynelatende, i henhold til prinsippet "jo verre, jo bedre."
Og på disse "kronikere av russisk historie" er listen ikke utmattet. Når du går dypere ned i eldgamle historie, kan du finne notater fra ambassadøren for Bagdad-kalifen IBN-Batut, som bodde i Russland fra 1321 til 1377, verkene til den keiserlige ambassadøren ved hoffet til Vasily III Herberstein eller nederlenderen de Bruin under Peter I. regjering.
Vi vil også inkludere Heinrich Staden, en vestfalsk gjest under regjering av Ivan den fryktelige, som etter hjemkomsten fra Russland satte seg til "Beskrivelse av landet og administrasjonen av muskovittene" og "Prosjekt for erobring av Russland" (ikke mer, ikke mindre!). Akademikeren Veselovsky kalte disse "verkene" av hans "den usammenhengende historien om en knapt litteratur eventyrer." Det ser ut til at du kan snakke om noe bra selv usammenhengende. Men nei, han har de samme skrekkhistoriene: hjerteskjærende "vitnesbyrd" om grusomme drap, ran og annen lovløshet fra "Grand Duke". Det kan sees at livet i Russland ikke var søtt for de som kom til vårt land, drevet av kallet "Drang nach Osten." Det var denne oppfordringen som tradisjonelt varmet hjertene til tyske kronede hoder og katolske prelater. Det eneste rare er at den "kreative arven" til mennesker som Heinrich Staden,kan tas på alvor som bevis på skikkene og livet til det russiske folket og dets tsar.
Vel, ok, la oss ikke snakke om triste ting lenger. La oss huske et eksempel fra nysgjerrighetsområdet. En av de neste forfatterne om "det ville Russland" i reiseskrivningene fortalte landsmennene sine med avsky at de i russiske tavernaer spiser … fiskestripler. Et så uutslettelig inntrykk ble gjort på utlendingen av vår "yushka", vårt elskede russiske øre. Forresten, til og med nå er mange mennesker sjokkert over gastronomiske lidelsene våre. Amerikanere er for eksempel rett og slett i en bedøvelse ved synet av slike favorittprodukter av oss alle som gele, kjøtt, squashkaviar, tørket mort …
Salgsfremmende video:
Refleksjoner rundt dette emnet førte meg til ideen om å bli kjent med lesere med utdrag fra "reisedagbøkene" til vår forfatter D. I. Fonvizin, som dessverre ikke er veldig populære. Tross alt kan de best illustrere hva slags "historie" om landet unge italienere og franskmenn ville studere i dag hvis historikere "kopierte" det fra notatene til D. I. Fonvizin. Som vi nå vil se, veldig synlig. Så…
“Italia, Bozen, 5. oktober 1784
Bozen ligger i en grop. Halvparten av innbyggerne er tyskere og den andre halvparten italienere. (…) Leveveien er italiensk, det vil si mye swagger. Gulvene er stein og skitne; lin er ekkelt; brød som de fattige ikke spiser hos oss; deres rene vann er at vi har bakker. Med andre ord var vi i ærefrykt for å se denne terskelen til Italia. Om morgenen, og tok posten, satte vi kurs fra gjerrig Bozen til Trent. (…) Noe som gjorde oss enda mer desperate. Den beste restauranten har en stank, en urenhet, en styggedom. (…) Jeg forstår ikke hvorfor den venetianske regelen er berømmet når folk på det mest fruktbare landet lider sult. I livet vårt, ikke bare har vi ikke spist, vi har ikke en gang sett så ekkelt brød som vi spiste i Verona og som alle de adelige menneskene spiser her. Årsaken til dette er herskernes grådighet. Det er forbudt å bake brød i hus, og bakere betaler politiet for å la dem blande tålelig mel med dårlig mel, for ikke å snakke omat de ikke vet hvordan de skal bake brød. Det mest irriterende er at den minste indignasjonen mot den venetianske regjeringen blir straffet veldig hardt. Verona er en fullsatt by og, som italienske byer, ikke stinkende, men sur. Overalt lukter surkål. Av vane led jeg mye og unnlot å kaste opp. Stanken kommer fra de råtne druene som holdes i kjellerne; og kjellerne i hvert hus vender mot gaten og vinduene er åpne."
“Italia, Roma, 7. desember 1784
Før Italia kunne jeg ikke forestille meg at det var mulig å tilbringe tiden sin i så uutholdelig kjedsomhet som italienerne lever. På samtalen (møte med forretningsfolk - red.) Folk kommer for å snakke; og med hvem jeg skal snakke og hva? Av hundre mennesker er det ikke to som det ville være mulig å si et ord som med smarte mennesker. (…) Selvfølgelig er måltidet ikke verdt en fjerdedel av en rubel på kvelden. (…) Min bankmann, en velstående mann, ga meg lunsj og inviterte et stort selskap for meg. Jeg, som satt ved bordet, rødmet for ham: middagsfesten hans var uten tvil verre enn min daglige middag i en taverna. (…) Opptakene mine, ellers rapporterer jeg ikke om dem (italienere - red.), Herr, tiggere. For å si sannheten er fattigdom uten sidestykke her: tiggere stopper på hvert trinn; det er ikke brød, ingen klær, ingen sko. Alle er nesten nakne og mager som skjeletter. (…) Tyver, kjeltringer,det er veldig mange bedragere her; drap er nesten daglig her. (…) Italienere er alle onde utenfor mål, og feige er de middeleste. (…) Det er så få ærlige mennesker i hele Italia at man kan leve i flere år og aldri møte en eneste. Mennesker av den mest berømte rasen skammer seg ikke over å lure på den mest svake måten. (…) I Italia forplikter rasen og tittelen overhode ikke til god oppførsel: de usømmelige husene er fylt med grevinner. (…) Jeg kjenner verken mer fruktbart land eller sultne mennesker. Italia beviser at i en dårlig regjering, med all overflod av jordens frukt, kan du være de gamle tiggerne. "(…) I Italia forplikter rasen og tittelen overhode ikke til god oppførsel: de usømmelige husene er fylt med grevinner. (…) Jeg kjenner verken mer fruktbart land eller sultne mennesker. Italia beviser at i en dårlig regjering, med all overflod av jordens frukt, kan du være de gamle tiggerne. "(…) I Italia forplikter rasen og tittelen overhode ikke til god oppførsel: de usømmelige husene er fylt med grevinner. (…) Jeg kjenner verken mer fruktbart land eller sultne mennesker. Italia beviser at i en dårlig regjering, med all overflod av jordens frukt, kan du være de gamle tiggerne."
Frankrike. Montpellier, 31. desember 1777
Klokka fem hver mandag drar vi på konsert, og derfra har vi kveldsmat ved greven av Perigord. (…) For å gi deg en mer detaljert idé om tabellene her, vil jeg beskrive dem romslig. Sengetøy i hele Frankrike er så ekkelt at de adelige har festlige som er uten tvil dårligere enn den som serveres i de fattige husene våre på hverdager. Den er så tykk og så dårlig vasket at det er ekkelt å tørke munnen. Jeg kunne ikke la være å uttrykke min overraskelse over at jeg ved så godt bord ser så stygt lintøy. Til dette beklager de meg: "De spiser ikke det," og at det for dette ikke er behov for god lintøy. Tenk hva en dum konklusjon: for det faktum at servietter ikke blir spist, er det ikke behov for at de er hvite. I tillegg til serviettens tykkelse ble hullene sydd opp med blå tråder! Det er ikke engang så mye intelligens for å sy dem opp med hvite. (…)
Veden her er veldig dyr i sammenligning med vår; Jeg betaler tjue rubler i måneden for to peiser; men det er latterlig å tenke på noen tanker om meg her fordi ilden i peisen min ikke er oversatt: “En uhyrlig rik mann, en heldig mann. Krøsus! Russlands senator! For en flott herre! " Her er anmeldelsen som jeg blir hedret med!"
Man kan gjette hvorfor Fonvizins "Reisedagbøker" ikke er populære hos oss. Folkene våre liker ikke å fordype seg i "skittent lintøy" for å nyte det stygge. Jeg opplevde også litt ubehagelighet da jeg skrev om disse linjene til forfatteren. Men det var nødvendig å gjøre denne sammenligningen for å glede seg over forsvarligheten til vestlige lærde som taktfast studerte og skrev historien til Italia og Frankrike. Av en eller annen grunn har selv Flagellering og selvskriving blitt mye av skruppelløse russiske historikere.
