Coronavirus-pandemien har fått et stort antall mennesker til å oppleve en unik opplevelse av selvisolasjon. Noen går lett gjennom det, men for noen virker en slik test veldig vanskelig. Jeg vil huske at det til enhver tid i forskjellige land var følgesvenner som tilbaketrukkethet var en måte å tjene deres tro og alle mennesker på. I middelalderen var det også mange kvinner som utsatte seg for reell frivillig isolasjon fra samfunnet.
Victor Hugo etterlot oss en beskrivelse av en slik åndelig bragd i sin roman Notre Dame katedral:
Søster Bertken Fekting, Utrecht brokonsoll.
Videre sier Hugo at slike frivillige lider var vanlige i gamle dager:
Det må sies med en gang at en slik praksis slett ikke er en oppfinnelse av kristendommen. Tilbaketrukkethet, selv om det er midlertidig, ikke livslang, er også kjent i buddhismen, og hermitisme - fjerning for å bo i ørken steder fra eldgamle tider eksisterte i religionene India, Kina, Japan og andre land i øst. Imidlertid er det opplevelsen av middelalderske eremitter som fremkaller en rekke motstridende følelser. Det er spesielt overraskende at kvinner ofte gikk til denne bragden. Disse menneskene lukket seg i en celle og prøvde på en så særegen måte å lindre skjebnen til hele menneskeheten og trodde oppriktig at bønnene deres reddet tusenvis av sjeler.
Fremgangsmåten for "innleggelse" og selve seremonien for å se bort til en celle fra middelalderens England er velkjent. Denne seremonien var veldig påkostet. Den fremtidige eremitten la seg på gulvet, bønner ble lest over henne, velsignet med vann og røkelse. Så, med høytidelig sang, ble kvinnen eskortert til cellen og døren ble lukket (eller murt opp) bak seg - i tjue, tretti og femti år eller i livet. Siden denne handlingen betydde en persons fullstendige død for verden, kunne ikke alle bli en eneboer. Først måtte "kandidaten" møte med biskopen, i en personlig samtale fant han ut motivene og årsakene som fikk personen til å ta dette skrittet. Forresten, det ortodokse leksikon snakker om en tre år lang forberedelsesperiode i klosteret og ordineringene, etter å ha passert hvilke fremtidige eremitter "vil gi et perfekt sertifikat som, som om ikke for å søke forgjeves ære,men av hensyn til det sanne gode, streber de etter denne stillheten."
Fragmenter av middelalderske miniatyrer: "Kongen konsulterer med eremitten" og "Fekting eremitten".
Det er kjent at i England forholdene for slik "selvisolasjon" noen ganger ikke var for strenge. Eremittene ble ivaretatt ikke bare av kirken, men også av mange adelige mennesker. Det ble akseptert, i moderne termer, å "ta formynderi" over dem. Så for eksempel tok kong Henry III i 1245 fullstendig godtgjørelse av 27 eremitter fra London og omegn slik at de ba for sjelen til faren, og Lady Margaret Beaufort på 1400-tallet holdt eremitten Margaret White. Hun hjalp henne på en veldig feminin måte med å utstyre noen fasiliteter i cellen: tapisserier på veggene for varme, lin osv. Etter det besøkte den adelige damen ofte sin "avdeling" og snakket med henne. Dette var forresten det unike med tilbaketrukkethet. For middelaldersamfunnet ble en person som tok på seg hele verdens synder, lik den høyeste representantene for denne verden, til tross for athvilken sosial status den enslige hadde før. Interessant nok var de eneste dyrene som fikk lyse opp ensomheten i reslusene i England, katter.
Salgsfremmende video:
Lady Margaret Beauforts, Stained Glass i St. Botolf.
Men isolasjonen i Frankrike var virkelig sammenlignbar med en for tidlig nedstigning i graven. I bittesmå celler, innblandet i evighet, noen ganger var det ikke engang en mulighet til å strekke seg ut til full høyde. Folk gikk virkelig med på en langsom død i et steinbur med et eneste lite vindu med utsikt over gaten. I dette hullet serverte godhjertet forbipasserende mat og vann til de uheldige, men vinduene var spesiallaget så smale at det var umulig å skyve mye mat på en gang. Sammenlignet med en slik frivillig innesperring begynner de nåværende vanskeligheter med selvisolasjon å virke mindre alvorlige.
For øvrig, lenge før pandemien, spredte praksisen med Hikikomori - frivillig innesperring hjemme - over hele verden. Sannsynligvis har i disse menneskers liv ikke mye endret seg de siste månedene.
