Ideen om følsomhet og særegen intelligens hos planter er like gammel som verden. Det er nok å minne om de utallige mytene og sagnene om snakkende trær og blomster som belønner en følsom lytter med magiske gaver. I enhver kultur i ethvert land finnes slike historier i overflod. Som om en gang i tiden snakket naturen selv til mennesket, men ble gradvis taus, kvalt av teknogen gift, og i dag er det bare noen ganger som utilsiktet utrømmer sin bevisste essens. Deretter ble det vitenskapelige samfunnet gjennomsyret av denne ideen.
The Science of Ear Pulling
Tilbake i 1848 foreslo den tyske eksperimentelle psykologen Gustav Theodor Fechner at samtale, oppmerksomhet og hengivenhet kunne være gunstig for plantevekst og helse.
På begynnelsen av 1900-tallet kom den bengalske fysikeren og biologen Jagadish Chandra Bose, som studerte arten av endringer i potensialet i cellemembranen til planter under forskjellige omstendigheter, til den konklusjonen at planter er i stand til å reagere annerledes på stimuli, og derfor har et nervesystem. Han fant også ut at frøplanter vokser raskere med behagelig musikk og undertrykkes av virkningen av skarp støy, føler smerte, forstår tilknytning og "reagerer på sjokk med en spasme på samme måte som et dyrs muskel." Den berømte irske dramatikeren og deltidsvegetarianeren George Bernard Shaw, som en gang besøkte Boches laboratorium, ble kraftig rystet av "krampene" som kålen opplevde da den ble kokt i live.
På 1960-tallet overtok Cleve Baxter forsknings stafettpinnen. Baxter, som jobbet som polygrafundersøkende for CIA, var den første som alvorlig stilte spørsmålstegn ved sensorisk persepsjon hos planter. Ved å koble dracaenaen til en løgnedetektor registrerte han plantens galvaniske reaksjoner da det ble skadet eller ment å bli skadet. Gang på gang registrerte polygrafen nesten menneskelige resultater, noe som ikke etterlot noen tvil i Baxter: planter er i stand til å føle smerte og trussel, det vil si at de har primær bevissthet! Men det var ikke mulig å sette et fett poeng i denne utgaven. Tallrike forsøk på å gjenskape Buxers eksperimenter mislyktes. De oppsiktsvekkende resultatene ble ansett som falske.
Men 60-tallet kunne likevel overraske. De forskjellige mystiske strømningene, rørt opp av bølgen av New Age, penetrerte mistenkelig raskt nesten alle livsområder. Vitenskap er intet unntak. Esoterikere sa et nytt ord i jakten på planteres sjel og bevissthet. Med utgangspunkt i teorien om superweak stråling av levende systemer til den sovjetiske biologen Alexander Gurvich og bevæpnet med eksperimentene til den sovjetiske fysioterapeuten Semyon Kirlian, som oppdaget glødet av biologiske gjenstander (samt den gjenværende glød av plass på stedet for fordrevne gjenstander eller deres fjerne deler) i et høyfrekvent elektrisk felt, hastet parapsychologer med å informere verden om eksistensen av aura i planter. Det er faktisk sjeler. Men dette viste seg å være en banning. I 1981 ble den "kirliske auraen" anerkjent som et monument for vitenskapelig uærlighet for hastverk og ubegrunnede konklusjoner. Faktisk ble gløden produsert ikke av en flyktig sjel, men av helt materielle biokjemiske reaksjoner.
Salgsfremmende video:
Gamle fakta i den nye verden
Moderne vitenskap vet fremdeles ingenting om planter har bevissthet. Så langt er det bare smerteproblemet som er blitt klargjort pålitelig. Planter fratas hjernen, nervesystemet og nociceptoren (nervefibrene for å gjenkjenne smerte), noe som betyr at de ikke føler fysiologiske smerter.
Likevel vet planter (som det kan sees med det blotte øye i eksempelet med den bashful eller venus flytrap mimosa) nøyaktig når de blir berørt og brettet. De forstår ikke bare faren, men er også i stand til å varsle naboene om angrepet av urteaktige insekter eller dyr, det samme gjelder akasie, i tilfelle fare, som om de er på kommando, de avgir giftig tannin. Forskere ved University of Tübingen i Tyskland har bevist at planter kan se. De fant en reseptor på tuppen av maisskudd, som ligner på det visuelle proteinet rhodopsin i netthinnen i det menneskelige øye, som får planter til å følge lyskilden. I tillegg inneholder cellene deres reseptorer for lengden på dagslysetimer og intensiteten av ultrafiolett stråling, noe som bidrar til å velge den optimale blomstringen.
Hvordan forstå alt dette? Den enkleste måten er å stå i en stolt posisjon av skapelseskronen og forkynne alt liv på jorden som sjelløst urimelig bioavfall, mat for den mektige mannen. Eller gå til det andre ytterpunktet og følg den primitive banen til å animere, "humanisere" alt og alle. Å tilskrive våre grønne naboer på planeten den menneskelige psyken og menneskelige atferdsmodeller. Men denne stien er bevisst iscenesatt. Mennesket er et produkt av henholdsvis evolusjon, samfunn og kultur, alle hans atferdsmønstre er betinget av instinkter, reflekser og moralske prinsipper. Men selv folk er ikke de samme. Et enkelt eksempel: en fredelig "ok" gest, som i de fleste land betyr at alt er i orden, meksikanere, brasilianere eller tyrkere anser det som en skitten fornærmelse. På hvilken grunn prøver vi å pålegge levende vesener vårt eget verdensbilde,ikke å ha et samfunn i vår vanlige forståelse og ha gått gjennom en helt annen evolusjonsvei? En annen hindring i søken etter et sinn utenfor menneskekroppen er upålitelig terminologi. Forskere har fremdeles ikke universelle kriterier for å vurdere fornuft og forståelse, da det ikke er noen klar ide om bevissthetsbeholderen.
Plant Cybernetics
Forskere som lenge har utviklet immunitet mot mirakler, har kommet til den underlige konklusjonen at nervesystemet til dyr er en effektiv, men langt fra den eneste måten å behandle informasjon på. Planter bruker en annen mekanisme, som fortsatt er et mysterium.
Stefano Mancuso, direktør for International Laboratory of Plant Neurobiology i Firenze, mener at bevissthet og fungering i planter ikke er skilt, som i høyere dyr, men er til stede i hver celle. I denne forbindelse sammenligner han planter med kunstig intelligens, som figurativt sett både er en psyke og en fysisk kropp på samme tid. Et indirekte bevis på dette kan betraktes som den "modulære" strukturen i plantekroppen, der alle funksjoner som er viktige for overlevelse ikke er konsentrert i spesielle organer, men er fordelt over hele kroppen. Tenk på vegetativ forplantning. Hvis for eksempel en finger blir avskåret til en person og plassert i et gunstig næringsmedium, vil en ny person ikke utvikle seg fra fingeren. Selv krypdyr og amfibier som er i stand til å gjenopprette, kan bare gjenopprette en tapt kroppsdel,men det er ingen måte å dyrke en ny organisme fra det tapte kjøttet. Planter kan. "Dette kritiske strategiske valget," skriver Mancuso, "lar planter miste til og med betydelige kroppsdeler uten å risikere livet. Derfor har planter ikke lunger, lever, mage, bukspyttkjertel eller nyrer. Men de kan utføre alle funksjonene som disse organene utfører i dyr. Så hvorfor skulle mangelen på hjerne forhindre dem i å være intelligente?"
Eventyr lekket inn i virkeligheten
Og nå som fornuftstemmen litt har truet troen på mirakler, er her noe å tenke på. I buddhistisk kosmogoni er det mange verdener bebodd av fantastiske skapninger som ikke lar kildene til grunnlaget for universet tørke ut. En av verdenene, kalt Sky of Growth, er bebodd av de små gudene i Kumbanda - floraens beskyttere. Kumbandas er akkurat som fe fra europeiske legender: deres grasiøse skjøre kropper er blekgrønne i fargen, og blomster vokser i håret.
En eldgammel thailandske legende sier at i uminnelige tider skapte den store guden Indra, firmamentherren og den himmelske ild, en beskyttet skog for pålitelig å beskytte prinsen og kona i den. For at ekteskapet deres skulle være sterke og deres dager fulle av glede, plantet den barmhjertige Indra seksten magiske kvinnetrær ("Nari Pon") i skogen, som ble portene til palassene til Kumbands. Perfekte skapninger vokste på de trærne - feer med enestående skjønnhet. Nøyaktig fire dager vokste blomsten til Nari Pon, hvoretter sjarmerende jenter kom av grenene, som begynte å synge, danse og underholde innbyggerne i skogen med samtale. Men magienes alder i en dødelig kropp er kortvarig: etter bare syv dager begynte feene å visne og tørke og ble på størrelse med en håndflate. Et vakkert eventyr, er det ikke? Bare dette er ikke et eventyr.
Phra Ajat Dton-tempelet i Chiang Mai, som ligger i Singburi-provinsen i sentrum av Thailand, huser to miniatyrmumier av fantastiske skapninger som er æret av lokalbefolkningen som et helligdom. De er ikke større enn en voksnes håndflate, og hodene er kronet med merkelig antrekk, ligner tørkede blomsterbeger.
Amerikanske forskere gjennomførte en studie av mumier og fant ut at dette ikke er menneskelige embryoer, ikke dukker, og enda mer ikke frukt dyrket i en spesiell innstrammingskasse, som de berømte firkantede vannmelonene. Røntgenskanning viste inne i kroppene et fullt dannet skjelett (mer langstrakt, men tydelig menneskelig), indre organer, tenner, tunge, øyne, ører og fem fingre og tær. Samtidig er vevene til mumiene av planteopprinnelse, og "hodeplaggen" er uatskillelig fra hodet og er ikke noe mer enn en peduncle. Ingenting mer er kjent om dem.
Hva eller hvem er de - en smart falske eller levende bevis på eksistensen av intelligente planter? Mens dette spørsmålet henger i lufta uten svar.
