Sannsynligvis den mest berømte av Det nye testamentets profetier, kjent til og med for absolutt vantro mennesker, er profetien om Antikrist, som vil dukke opp på slutten av menneskets historie, forene alle jordiske stater under hans styre og vil gjøre alt for å få folk til slutt å glemme Kristus. På hender og panne på mennesker vil spesielle "spor" bli brukt, hvoretter en person ikke lenger vil kunne påkalle Herrens navn og bli frelst. I stedet for Guds navn, vil en person bære dyrets navn - de mystiske og skremmende tre seksere:
Hva betyr det?
Hele åpenbaringens bok er mystisk: det er flere allegorier og symboler i den enn eksplisitte spådommer. Men noen tegn er relativt enkle å tyde. For eksempel er bildet av et apokalyptisk dyr med syv hoder helt klart et symbol på Antikrist, som vil styre nasjonene i løpet av kort tid (42 måneder, det vil si tre og et halvt år). Og et annet dyr med horn som et lam symboliserer en falsk profet eller, som Saint Andrew fra Cæsarea sier, forløperen til Antikrist, hvis oppgave vil være å forsterke Antikrists påstander om verdensherredømme med forskjellige ytre effekter og mirakler, som mennesker er så grådige for. Utad vil han være som Kristus (Guds Lam, som tar bort verdens synd, Johannes 1:29), men i virkeligheten vil det være Hans fullstendige motsats.
Men nummeret 666, hvis merke vil bli anvendt etter den falske profetens rekkefølge til høyre eller på pannen til en person, og selve metoden for å anvende dette tallet forblir gjenstand for diskusjon frem til i dag. Snakker vi om tatoveringer? Eller om massiv chipping av mennesker? Inntil nylig prøvde noen ortodokse kristne å skjelne den beryktede "forseglingen av antikrist" i individuelle avgiftsnummer (TIN), strekkoder, elektroniske pass, etc. Derfor er det verdt å finne ut hva profetien til teologen Johannes faktisk sier, og hvor er våre forestillinger.
Du hørte at Antikrist vil komme, og nå er det mange Antikrister, - skriver den hellige apostelen Johannes (1. Johannes 2:18), og tydeliggjør ytterligere: Antikrist er en løgner som benekter at Jesus er Kristus. Dette er Antikrist, som avviser Faderen og Sønnen (1 Joh 2:22). Hvis vi følger denne forståelsen, må det sies at antikrister eksisterer i alle tidsepoker. Og forskjellige antikrister brukte forskjellige "seler", skriver den hellige martyren Hippolytus fra Roma.
Salgsfremmende video:
Antikrist og hans etterfølgere. Tyskland, 1367.
Han siterer eksemplet fra den syriske kongen Antiochus Epiphanes (2. århundre f. Kr.), som fanget Jerusalem og brutalt forfulgte jødene og beordret dem om å legge altere til de hedenske gudene foran dørene til husene sine, bringe ofre til dem, og deretter, kronet med eføy, arrangere feiringer i ære for Dionysos. De som ikke ønsket å adlyde, befalte han å torturere, avhøre og til slutt drepe.
Naturligvis kan Antiochus Epiphanes knapt kalles Antikrist i den eksakte forstand av ordet (i hans tid var det ganske enkelt ingen kristne ennå), men det er fullt mulig å være en forgjenger.
Deretter tvang de romerske keiserne kristne, under trussel om død, til å gi ofre til statuer av hedenske guder - og denne handlingen for å demonstrere lojalitet kan også kalles Antikrists segl, fordi den symboliserte avvisning av Kristus.
Antikrists segl - alt som fører til en bevisst avståelse av Kristus, skrev på slutten av 1990-tallet en av de mest autoritative bekjennere av den russiske kirke, den "all-russiske eldste" John (Krestyankin): "Selet vil bare følge en persons personlige avståelse fra Gud, og ikke bedrageri. Bedrag gir ingen mening. Herren trenger at vårt hjerte elsker ham. " Nå er ikke TIN og andre elektroniske dokumenter “farlige for oss. Men selvfølgelig er dette et av stadiene i forberedelsene til fremtidig frykt."
I 2000 var den hellige synoden for den russisk-ortodokse kirke (den hellige synoden er det styrende organet for den russiske ortodokse kirken i perioden mellom Councils of Bishops, et møte med ni biskoper som sitter konstant og fem flere som deltar på en midlertidig basis. Formannen for den hellige synoden er patriarken i Moskva og hele Russland - Red.) Vedtok en spesiell uttalelse om strekkoder, som staten akkurat på det tidspunktet begynte å aktivt implementere i handel, statistikk, regnskap for bevegelse av varer, etc. Denne uttalelsen viser en alvorlig bekymring: tross alt, hver bar- koden, som viser tall i form av linjer med ulik tykkelse, "inneholder tre skillelinjer som grafisk sammenfaller med symbolet som er vedtatt for tallet" 6. " Således, i strekkodene, etter viljen til skaperne av det internasjonale skriftsystemet, bildet nummer 666,som er nevnt i boken Åpenbaring av Johannes den teologen som antikrists antall. " Det var ikke nødvendig å bruke sifferet "6" som skillelinje, som betyr "bevisst eller ubevisst, men utviklerne av det globale strekkodesystemet … valgte et symbol som er krenkende og urovekkende for kristne, som i det minste ser ut som et vågalt hån." - erklærte Den hellige synode. Ikke desto mindre ba han alle ortodokse mennesker om å "beholde kristen edruelighet" og ikke være redd for ytre symboler og tegn, fordi "ingenting og ingen kan riste en persons tro hvis han virkelig holder seg med Kristus og ty til kirkens sakramenter."Vitende eller uvitende, men utviklerne av det globale strekkodesystemet … har valgt et symbol som er krenkende og urovekkende for kristne, som i det minste ser ut som et uforskammelig hån," sa den hellige synoden. Ikke desto mindre ba han alle ortodokse mennesker om å "beholde kristen edruelighet" og ikke være redd for ytre symboler og tegn, fordi "ingenting og ingen kan riste en persons tro hvis han virkelig holder seg med Kristus og ty til kirkens sakramenter."Vitende eller uvitende, men utviklerne av det globale strekkodesystemet … har valgt et symbol som er krenkende og urovekkende for kristne, som i det minste ser ut som et uforskammelig hån," sa den hellige synoden. Ikke desto mindre ba han alle ortodokse mennesker om å "beholde kristen edruelighet" og ikke være redd for ytre symboler og tegn, fordi "ingenting og ingen kan riste en persons tro hvis han virkelig holder seg med Kristus og ty til kirkens sakramenter."tross alt, "ingenting og ingen kan riste en persons tro hvis han virkelig holder seg med Kristus og griper til kirkens sakramenter."når alt kommer til alt, "ingenting og ingen kan riste en persons tro hvis han virkelig holder seg med Kristus og ty til kirkens sakramenter."
For eksempel skrev St. Hippolytus fra Roma: “Dette seglet vil lyde:” Jeg tar avstand fra Skaperen av himmel og jord; Jeg tar avstand fra dåpen; Jeg tar avstand fra min tjeneste for Gud og blir med deg og tror på deg.” Ethvert ytre tegn krenker ikke en persons åndelige helse, hvis det ikke blir et resultat av bevisst svik mot Kristus og desekrering av troen, oppsummerte Den hellige synode, men ba myndighetene om å gi mennesker muligheten til å bruke alternative teknologier uten tvetydige betegnelser.
Hvorfor er denne profetien viktig?
Som mange andre profetier i Bibelen, er det ikke ment å innpode oss skrekk før de kommende katastrofene, men å minne oss om behovet for å være mer årvåken og imøtekommende, fremfor alt - for oss selv. Slik apostelen Paulus sa det godt i 1. Korinter, er alt tillatt for meg, men ikke alt er gunstig (1 Kor 6:12). Det er lite nyttig - og dessuten veldig farlig - alt som tar oppmerksomheten vekk fra Kristus, som presser oss til å avvise evangeliets sannhet, som gjør en person mindre og mindre menneskelig. Og dette kan være veldig forskjellige ting. Kanskje det var grunnen til at forfatteren av Åpenbaringen ikke spesifiserte hva disse tre sekserne representerer. Vi må selv følge Kristi oppfordring: Se og be, for ikke å komme i fristelse (Matt 26:41).
Hvor ellers høres denne profetien ut?
Åpenbaringsbok av teologen Johannes er den eneste i Bibelen som ikke blir lest under tilbedelse. Det er ikke noe klart svar på spørsmålet om hvorfor det er slik; det er bare en antagelse (en av mange) at, gitt kompleksiteten i tolkningen av mange bilder av denne boken, valgte kirken å ikke føre hennes flokk inn i unødvendige fristelser.
Så vi kan ikke høre denne profetien fra Åpenbaringsboken under tjenesten i templet. Men i en serie med apostoliske opplesninger som høres ut under den guddommelige liturgien (før lesningen av evangeliet), er det blant annet et fragment fra apostelen Paulus 'andre brev til Tessalonikerne, som sier, om enn i litt forskjellige ord, omtrent det samme:
Forfatter: TSUKANOV Igor
Redaksjonen vil takke førsteamanuensis ved Institutt for bibelstudier ved det ortodokse St. Tikhon-universitetet for humaniora, kandidat for teologi Mikhail Anatolyevich Skobelev for hjelp til å utarbeide materialet
