Da det var mindre enn et år før den store Optina-eldsten Ambrose døde, ble det åttende barnet, en datter, født i familien til statsbønder av Streletskaya Sloboda i byen Lebedyan (Lipetsk-distriktet i Tambov-provinsen), Polycarp og Ekaterina Zaitsev, som ofte besøkte ham med sine åndelige behov med sine åndelige behov.
Det skjedde 1. november 1890, og på grunn av koleraepidemien som raste på den tiden ble jenta umiddelbart døpt med navnet Matrona. Som vane å ta noen av barna med til far Ambrosius, tok Polycarp og Catherine den ni måneder gamle Matronushka til ham i Shamordino med sin velsignelse. Tar barnet i armene, spådde munken at hun først skulle leve i et fromt ekteskap, og deretter ville hun akseptere kloster og "alt Optina ville være i henne".
Denne profetien betydde åpenbart at den fremtidige skjema-nonne Seraphima, den nåværende jenta Matrona, skulle bli den åndelige datteren til de siste Optina-eldstene og oppfylle deres pakter i hennes liv. Tiden har kommet, og Matrona ble tatt under hans åndelige ledelse av munken Anatoly (Potapov), gjennom hvis kloke råd og bønner fremtidens skjema og eldste vokste opp.
Fra tidlig barndom hadde den asketiske sjansen til å jobbe hardt og hardt for på en eller annen måte å hjelpe foreldrene sine. Ofte måtte hun verken stå opp eller lyse eller gå på jobb med velstående mennesker. En dag våknet Matrona fordi en varm tåre falt på moren, som var lei seg for å vekke datteren. For ikke å pine sin kjærlige mors hjerte i fremtiden, har Matrona siden prøvd å våkne på egenhånd. For alt det harde arbeidet til den vennlige Zaitsev-familien med mange barn, var maten i huset deres det enkleste og slankeste - kulesh (hirse grøt) på vannet.
Matrona har alltid skilt seg ut blant sine jevnaldrende. Guttene ertet henne med "nonne" og kastet steiner på henne. En gang klaget hun over eldste Anatoly om dette, og han svarte at når Herren setter sin valgløshet på en person, avslører fienden noen ganger dette for onde mennesker for å irritere Guds tjenere gjennom dem.
I en alder av 19 giftet den asketiske seg en dypt religiøs bonde som ble forelsket i henne og i samme alder som Kirill Petrovich Belousov. I familien til Cyril og Matrona hersket enstemmighet, fred og harmoni. I 1910 fikk de sønnen Alexander og to år senere datteren Olga. På tærskelen til hendelsene i 1917, tragisk for Russland, flyttet hele familien til byen Kozlov (nå Michurinsk, Tambov-regionen), som på det tidspunktet var et stort handelssenter. Siden den gang bodde munker fra Optina Hermitage, som var hjertelige for dem, ofte i Belousovs gjestfrie hus og brakte hendene sine til salgs.
I 1926 ble et annet barn født i Belousov-familien - sønnen Mikhail. I 1934 flyttet de til Voronezh. Der møtte Matrona Polikarpovna (på den tiden, etter ærverdige eldste Anatolys død i 1922, allerede igjen uten åndelig veiledning) åndelig fellesskap med rektoren for erkeengelen Michael Church i landsbyen Yacheika, Voronezh-regionen, Hegumen Seraphim (Myakinin), en asket av det hellige liv. Inntil sin død forble far Seraphim mors bekjennelse, og sannsynligvis var det han som tonerte henne til kloster. Og på 50-tallet tok hun skjemaet fra deres felles åndelige sønn, Schema-Archimandrite Makarii (Bolotov).
Da den store patriotiske krigen startet, oppmuntret Matrona Polikarpovna og støttet lidelsene. Før den tyske okkupasjonen av Voronezh ble den asketiske sammen med mannen, datteren Olga og tre barnebarn tvunget til å forlate byen. De tok ikke noe ekstra med seg. Kirill Petrovich bar en slede med barn, og mor bar et litografisk ikon av den sorgfulle Guds mor i hendene. Utmattet stoppet de i et landsbyhus helt i frontlinjen.
Kampanjevideo:
Barnebarna gråt av sult, men det var ingenting å mate dem. Mor beroliget dem og sa: "Nå, gutter, vi vil gi deg mat." Hun tok ikonet til Guds mor og trakk seg tilbake for bønn og falt på kne foran bildet av himmelens dronning med tårer og ba henne om forbønn og nåde. Og hennes bønner var så brennende at fra taket til huset til himmelen ble det dannet en søyle, lys som ild, som ble lagt merke til av en politimann som tilfeldigvis var i nærheten.
Mistenkte at noen ga et signal til tyskerne, løp han inn i huset, men da han så en gråtende bedende skinnende mor, dro han stum forbauset. Guds hjelp nølte ikke - snille mennesker tok med seg dampet havre og surkål til seks utmattede reisende. Og den asketiske husket dette og sa: "Bønn, hentet fra et rent hjerte, går gjennom himmelen direkte til Guds trone."
Matrona Polikarpovna respekterte himmelens dronning sterkt og gjentok alltid: "Hvordan Guds mor elsker oss alle!" Spesielt ofte ba hun slik: "Jeg setter alt mitt håp på deg, Guds mor, hold meg under ditt tak." Mors mann, Kirill Petrovich, leste akatisten til Theotokos Tikhvin-ikon hver dag. Han var en uvanlig snill person, selv i de sultne krigsårene matet han fuglene med kokte potetskall og andre sparsomme matrester fra hjemmet. Det er bemerkelsesverdig at takknemlige fugler etter hans død fulgte kisten til forsørgeren til selve kirkegården.
Så snart tyskerne trakk seg tilbake, vendte Belousovene hjem. I mai 1944 mottok eksekutivkomiteen for det sentrale distriktsrådet for arbeidstakers varamedlemmer i byen Voronezh en søknad fra "en gruppe troende som var villige til å frivillig forene seg for å utføre religiøse ritualer i den ortodokse troen" med en skriftlig forespørsel "om å registrere et trossamfunn ved Nikolsky-katedralen." Våren samme år, med velsignelse fra biskop Jonah, ble Matushka leder for det utøvende organet i samfunnet St. Nicholas Cathedral, og satte dermed scenen for en ny uselvisk handling som skytshelgen.
Da fremtidens eldste Seraphima påtok seg å gjenopprette den ødelagte St. Nicholas Church, hadde hun bare fem rubler. Nun N. husket at hun i Michurinsk hadde hørt historien om mors cellevakt om hvordan hun startet denne vanskelige oppgaven og sto i bønn hele natten - gulvet var vått av tårene. Og allerede neste dag begynte folk å tilby den asketiske all mulig hjelp, som med hennes hellige bønner ikke tørket ut i fremtiden. Katedralkirken i navnet St. Nicholas of Christ ble nesten fullstendig restaurert på under ett år.
Snart ble Matushka Seraphima alvorlig syk, trakk seg tilbake, og i 1946 kom han tilbake til Michurinsk med familien. Der bodde hun beskjedent og lite iøynefallende, gikk i kirken, fastet veldig strengt: selv i påsken tillot hun seg bare å spise et halvt egg. Naboene hadde aldri sett henne hvile. Etter å ha akseptert den hemmelige manduren til kappen, og deretter det store englebildet, tilbrakte den gamle kvinnen dagene og nettene i uopphørlige tårefulle bønner foran celleikonet til De aller hellige Theotokos "Søker de tapte." Dette bildet, som hun hadde holdt i rundt 20 år, tilhørte Optina-eldstemann Schema-munken Ioasaph (Moiseev) og ble overført til moren før han ble arrestert.
I følge vitnesbyrd fra sine samtidige, for sin store ydmykhet, sterke tro og glødende kjærlighet til sine naboer, ble Schema-nun Seraphima tildelt Den hellige ånds gaver - hun så fremtiden og utførte helbredelser. Klostre og lekfolk henvendte seg til eldsten for åndelig hjelp og trøst. I årene med vantro, og oppmuntret de ortodokse, sa hun at det var nær morgen, tiden ville komme, og de vil åpne kirker, gjenopprette ødelagte klostre. Mor spådde åpningen av Michurinsky Bogolyubsky Cathedral og Zadonsky Mother of God Monastery. Hun visste på forhånd dagen for slutten av den store patriotiske krigen.
Ved å gi naboene sjelfulle råd ga hun familiefolk spesiell oppmerksomhet til behovet for lydighet i ekteskapet. Hun lærte at for gifte kvinner skulle familien komme først etter Gud og tro - for henne vil det være nødvendig å gi et svar foran Herren: "Først vil familien bli spurt, og deretter om alt annet." I sitt gifte liv fulgte eldsten strenghet, og viste ytterst sjelden indre følelser. Aldri streve etter rikdom i ekteskapet, etter å ha tatt kloster, oppfylte hun perfekt budet om ikke-besittelse.
Ofte snakket mor på livets språk, siterte de hellige fedrene, selv om hun egentlig ikke hadde studert noe sted. Ved gave av klarsyn, avslørte hun de hemmelige syndige tankene til folk som kom til henne. Som svar på spørsmål om verdens skjebne, profeterte skjema-nonne Seraphima: “Hvis du visste hva som ventet alle, ville ikke ditt hjerte tåle det! Gull vil ligge, men det vil ikke være vann. Folk vil tro at vannet glir, og dette er en rødglødende tjære”; “3-4 familier vil bli innkvartert i hus med komfyrvarme. Folk fra byen vil løpe til landsbyen. Herren vil ta bort de svake. Det vil være stor dødelighet. Den som blir igjen, vil tåle sult og store prøvelser. Tiden vil komme når du ikke kan løpe over en gate til en annen: det blir slik skyting."
Mor døde 5. oktober 1966, klokka 13, litt før hun var 76 år gammel. Akkurat i det øyeblikket hennes sjel ble skilt fra kroppen hennes, så noen av menneskene på gaten en ekstraordinær ildsøyle som stammer fra den gamle kvinnens hus. Herren viste at den rettferdige sjelen til Schema-nun Seraphima, som alltid strebet etter ham, steg opp til himmelske boliger. Inntil begravelsen forble den avdødes hender myke og varme, og ansiktet, ifølge de som kom for å si farvel til det asketiske, strålte.
I oktober 1998 ble et kapell reist over graven til Schema Nun Seraphima. Med velsignelse fra biskop Feodosiy av Tambov og Michurin, ble det i 2004 opprettet en kommisjon for å forberede kanoniseringen av eldsten.
