Navnet på Spartacus har blitt et symbol på den uselviske kampen for frihet. Imidlertid hyllet den flyktende slaven mot og militære talenter, beskrev romerske historikere raskt hendelsene knyttet til ham. Som et resultat vet vi lite om Spartacus selv og om hans død.
Til å begynne med, la oss gå tilbake til hendelsene i opprøret, som ikke skaper mye kontrovers. I slutten av 74 eller tidlig 73 f. Kr. arrangerte en gruppe av 78 gladiatorer et opprør ved Lentula Batiatus gladiatorialskole i byen Capua. Disse slavene ble spesielt trent i kampsport for å kjempe for underholdningen til den romerske mengden.
Historiske fakta
Etter å ha rømt til frihet, flyktet flyktningene tilflukt i skråningene på Vesuv-fjellet. De fikk selskap av rømte slaver fra de omkringliggende eiendommer, så en tre tusen sterk militsavvikling av Praetor Claudius Glabra var utstyrt for å beseire dem, som sperret den eneste veien som fører til toppen. Opprørerne vevde tau fra vinstokker, sank ned den bratte stupet til baksiden av fienden og ødela ham fullstendig.
En løsrivelse av tidligere slaver ble til en liten hær, mot hvilken en større styrke måtte sendes under kommando av praetoren Publius Varinius. I en serie kamper ble romerne beseiret, hvoretter Spartacus var i stand til å etablere kontroll over nesten hele landsbygda i Sør-Italia og fange flere byer. Han tilbrakte vinteren 73-72 f. Kr. på å trene sin hær, som ved våren utgjorde rundt 70 tusen soldater.
Antagelig førte Spartacus 'forsøk på å øke disiplinen til at en stor løsrivelse under kommando av Enomai ble skilt fra hæren hans, som snart ble ødelagt av romerne.
I mellomtiden ble to konsulære hærer flyttet mot opprørerne. Spartacus klarte å beseire dem hver for seg, men han mistet selv et ganske sterkt korps under kommando av sin nærmeste allierte Crixus, som skilte seg fra hovedstyrkene, sannsynligvis for å utføre en flankerende manøver.
Salgsfremmende video:
På en eller annen måte la nederlaget til de to konsulære hærene Roma på randen av katastrofen, fordi de beste troppene i denne perioden kjempet mot kong Mithridates i Hellas og Lilleasia. Jeg måtte anstille de siste styrkene og danne en ny hær, sponset av den rikeste mannen i Roma, Mark Crassus, som selv ledet den.
Opprørerne begynte å bevege seg nordover, sannsynligvis med tanke på å trekke seg tilbake til Gallia, men vendte seg deretter skarpt og satte kursen helt sør på Apenninehalvøya. Sjansen til å slippe fri virket mindre fristende sammenlignet med muligheten til å overta Roma og ta plassen til sine tidligere mestere. Men Roma var klar til forsvar, så Spartacus gikk videre sørover til Rhegium-halvøya, hvorfra han skulle over til Sicilia.
På denne øya, ansett som kornkorn fra Italia, har det de siste 50 årene vært to slaveopprør, og ikke mindre enn Spartak. En annen ting er at de ikke utgjorde en direkte trussel mot Roma.
Spartacus regnet med å krysse til Sicilia med hjelp av de sicilianske piratene, men de holdt ikke løftene sine - verken klarte de ikke å samle det nødvendige antall skip, eller så ble de kjøpt av romerne eller kongen Mithridates, interessert i oppstanden som flammet nærmere selve Roma.
Spartacus ble fanget i en felle på Regius-halvøya, men takket være et godt organisert angrep brøt han gjennom festningsverkene bygget av Crassus. Dette var hans siste seier.
Legioner fra Makedonia, Spania og Asia kom tilbake til Italia. Den eneste sjansen var å knuse Crassus før deres tilnærming. Det avgjørende slaget fant sted i 71 f. Kr. ved kilden til elven Silar. Spartacus kjempet som en løve og falt i en ulik kamp. Kroppen hans ble ikke funnet. Seks tusen fangede slaver ble korsfestet på kors langs veien fra Capua til Roma.
I boka av Rafaello Giovagnoli
Historikere gir primær informasjon, men oppfatningen av fortidens helter dannes først og fremst av kunstverk.
Når det gjelder Spartacus, kan vi snakke om to slike verk - romanen av Rafaello Giovagnoli (1874) og filmen av Stanley Kubrick (1960).
Romanen "Spartacus" ble opprettet på begynnelsen av 1870-tallet i en atmosfære av eufori som grep Italia fra det faktum landets forening. Hendelsene beskrevet i den ble projisert på nåtiden, og Spartacus selv ble assosiert med Garibaldi. Den italienske nasjonale helten skrev forresten et entusiastisk brev til forfatteren, som senere ble utgitt som et forord til boken.
I Giovagnoli, i samsvar med den klassiske versjonen, var Spartacus en thrakian som ble tatt til fange under kampene. Etter å ha blitt gladiator fikk han frihet for sine utnyttelser på arenaen og ledet organisasjonen av opprøret allerede som en fri mann. Oppstanden i seg selv var resultatet av en forseggjort konspirasjon, der medlemmene var konspirasjon i stil med den italienske Carbonari. Dessuten er Katiline og Julius Caesar klar over Spartacus-konspirasjonen og sympatiserer til og med ham, og innser behovet for å reformere den romerske republikken. Catiline, ni år etter slaveopprøret, gjennomførte noe som et forsøk på et sosialistkupp, som imidlertid endte i fiasko. Caesar ble, som du vet, republikkens gravhogger.
I tillegg introduserte forfatteren en romantisk linje mellom Spartacus og enken etter diktatoren Sulla Valeria Messala. Denne historien blir ikke bekreftet av kilder, men den ser ganske overbevisende ut - romerske aristokrater slo ofte opp forhold til brutale og vakre gladiatorer.
Fiendtlighetsforløpet beskrives ganske samvittighetsfullt, men ikke uten å sammenveve et annet romantisk komplott. Forfatteren forklarer dødsfallet til korpsene til Enomai og Kriks, som skilte seg fra hovedstyrkene, av intrigene til den greske kurtisanen Eutibis, som uten tvil ble forelsket i lederen for opprøret. Hun kranglet med Spartacus, og drepte Crixus, og ga romerne opprørernes utspekulerte plan.
Det er interessant at de tre følgesvennene til Spartacus - Enomai, Crixus og Gannicus - var gallere, det vil si forfedrene til moderne franskmenn. For Giovagnoli og hans landsmenn på 1870-tallet var Frankrike en alliert, og det er ingen overraskelse at Crixus og Gannicus ser ut til å være modellene for alle dyder. Men av en eller annen grunn gjorde han Enomai til tysker og en genial narre.
Sannsynligvis har de spesifikke forholdene til Italia på slutten av 1800-tallet med to tyske stater - Østerrike-Ungarn og Tyskland - spilt en rolle her. Østerrike var en frittalende fiende, men Giovagnoli sendte sannsynligvis en melding til tyske lesere - ikke vær så tåpelig som Enomai, ikke fall for intriger fra østerrikerne, som er like lumske som Eutybida.
Relevans og politisk korrekthet
Kubrick-filmen var et produkt fra en annen tid. Manuset ble skrevet basert på romanen av Howard Fast av forfatteren selv og en annen forfatter Dalton Trumbo. Begge ble ansett som agenter med kommunistisk innflytelse, og ble derfor inkludert i "Hollywood Black List". Å invitere dem til å være manusforfattere var noe sånt som "offentlig rehabilitering", og selve filmen ga stemmer om temaer som ikke var så mye for Antikkens Roma som for Amerika på 1960-tallet med sine venstreorienterte trender.
Spartacus viser seg å være en slave fra fødselen, tatt som gladiator fra steinbruddene. Det ser ganske demokratisk ut, men det negerer selve muligheten for å stille spørsmålet: hvordan var Spartacus i stand til å danne en ganske disiplinert hær, organisert på romersk måte, ut fra den voldsomme mengden av frigjorte slaver - med inndeling i manipuler, årskull, legioner?
Den viktigste leksjonen om mot og kjærlighet til frihet rett på arenaen blir gitt til Spartak av den svarte gladiatoren Drabba. I stedet for å oppfylle lysten til publikum og avslutte den beseirede Spartacus, skynder han seg til Crassus og dør som en helt.
Hvis det på begynnelsen av det 1. århundre f. Kr. i Roma var svarte gladiatorer (som i prinsippet er mulig), var de ekstremt sjeldne. Filmen ble imidlertid filmet i en tid da den afroamerikanske kampen for like rettigheter fikk fart. Og i Drabba var det tydeligvis et snev av Martin Luther King, og selve temaet for oppstanden av Spartacus med temaet rasekamp gjenklarte tydelig.
Aristokraten Valeria ble erstattet av slaven Varinia, som også så demokratisk ut. Spartacus hadde virkelig en kone eller en venninne, hvis navn ikke ble bevart i historien, men som tydeligvis ikke var en romersk matron.
Sensorene klippet mest av all scenen der Krasé som bader i bassenget antyder til slaven om hans homoseksuelle tilbøyeligheter. Med denne oppførselen illustrerte Krasé, som den så, temaet for oppløsningen av den romerske republikken. Det er klart at scenen med moderne trender ikke ville blitt kuttet, men Spartacus ville selv blitt gjort til homoseksuell etter å ha gitt ham et team av trofaste følgesvenner av to svarte, en Puerto Rican og en kineser.
På slutten av filmen blir den ukjente lederen for opprørerne korsfestet på kors sammen med seks tusen andre opprørere. Versjonen er tillatt, men fremdeles usannsynlig: På den tiden var Spartak en for kjent skikkelse. I dag ser en slik avslutning også politisk ukorrekt ut, fordi kristne hentydninger leses for tydelig i den.
Forfatterne av serien "Spartacus" fra 2010-2012 prøvde å jevne ut avvikene mellom romanen, filmen og de sanne hendelsene, noe som førte til et naturlig resultat: antall myter rundt helten bare økte. La oss prøve å finne ut hvilke som inneholder begrunnelsen, og hvilke er åpenbare legender.
Spear Wielder
Siden italienerne er ubehagelige med at noen slaver dyktig smadret sine forfedre (erobrere av verden), har historikere av dette landet en tendens til å bøye linjen om at Spartacus også var en romersk, gitt til gladiatorer som straff; som en slags analog til fengselsstraff.
Dette skjedde, men det ble praktisert ekstremt sjelden og tilbakevises med navnet på helten - tydeligvis ikke av romersk opprinnelse. Oversatt fra gresk, betyr det "utøve et spyd" og er karakteristisk for stammene som bor i Vest-Thrakia (moderne Bulgaria og det europeiske Tyrkia). Alle historikere som kronologisk bodde nærmest hendelsene i opprøret, sier at Spartacus var en thrakian, sannsynligvis fra Meds-stammen: Plutarch, Appian, Sallust.
Motstanderne har imidlertid en ledetråd. Gladiators ble delt inn i henhold til våpnetypen i mer enn to dusin typer, blant dem var de såkalte thrakierne med våpen som var karakteristiske for dette folket: en hjelm med et visir, et rektangulært skjold og et kort gladius-sverd. Teoretisk sett kunne en thrakisk gladiator ikke nødvendigvis være en thrakian etter nasjonalitet. Men sannsynligheten for en slik versjon er ikke høy: alle historikere, oppført etter "Thrakian Spartak" hans medarbeidere, indikerer deres nasjonalitet - "Gallere". Imidlertid, her kan du finne feil, siden det var en slik type gladiatorer som "gallere", selv om de allerede på 1. århundre f. Kr. de allerede ble kalt Murmillons.
Når vi oppsummerer, kan vi si at Spartacus var 99% en friskfødt thrakian som hadde litt kamperfaring og kjente den romerske hæren godt. Det er kjent at før han gikk inn på Batiatus skole byttet han eier to ganger. Men hvordan falt han til og med i slaveri?
Her, med tilnærmet lik sannsynlighet, kan en av to versjoner aksepteres.
I følge den første ble han tatt til fange under fiendtlighetene som den thrakiske honningstammen førte mot hæren av Sulla i 85 f. Kr.
I følge den andre versjonen tilhørte han thrakierne - allierte av Roma, som hadde rett til å tjene i den romerske hæren. Denne versjonen har også to mulige utviklingsalternativer. Det er mulig at han vervet seg som en legionær, men deretter øde, enten ikke ønsket å kjempe mot sine medstammere, eller bare på grunn av en slags konflikt med overordnede.
Eller Spartacus vervet seg i legionene til Sullas motstandere - marianerne. I 82 f. Kr. tapte marianerne borgerkrigen i Roma, og en thrakisk leiesoldat som utilsiktet havnet i leiren deres hadde en direkte vei til slaveri.
Et annet viktig poeng gjelder Spartaks gladiatorkarriere. Her er også historikere uenige. Noen av dem mener at for hans mot på arenaen, fikk han virkelig frihet og ledet konspirasjonen på Batiatus-skolen, og bodde der som frilanslærer.
Drept, korsfestet eller flyktet?
Når det gjelder Spartacus 'død, er heller ikke alt klart med henne.
I følge Plutarch stakk Spartacus før slaget en hest og uttalte at i tilfelle seier ville hestene fra opprørerne være nok, og i tilfelle nederlag ville de ikke være nødvendig. Samtidig følger det av historiene til andre historikere at i denne slaget kjempet Spartacus på hesteryggen og i et kritisk øyeblikk førte en kavaleriløsning, som han prøvde å bryte gjennom til Crassus.
Den tidligere gladiatoren drepte to hundre hundre hundre kroner til han selv ble såret i låret og falt fra sverd og spyd, banket på ham fra alle kanter av legionærer. Det viser seg at mange deltagere i slaget var vitne til spartaks død, men helten ble aldri funnet. Saken er mildt sagt underlig og nesten uten sidestykke i historien. I slagene om antikken og modernismen var sjefen for sjefen alltid i sentrum for oppmerksomheten til både sine egne tropper og fiendens hær.
Ikke overraskende ga alt dette opphav til rykter om hans frelse. Det er vanskelig å forestille seg hvordan han ville lykkes i et område mettet med romerske tropper. Men hvorfor ikke tro på det du vil tro og sannsynligheten for at selv om minimal fortsatt er?
