Lukomorye er et av de første stedsnavnene vi kjenner igjen i livet. Det er ikke funnet på moderne kart, men det er på kartene fra 1500-tallet. Lukomorye er også nevnt i "The Lay of Igor's Campaign" og i russisk folklore.
Ordet "lukomorye" høres mystisk og til og med fabelaktig ut for oss, men dets etymologi er ganske prosaisk. Den kommer fra den gamle slaviske "luk" og "havet". Ordet "bue" betyr bøy. Ord med samme rot med det - "bue", "bøy", "bue" (ved salen). Det vil si at "krumning" er oversatt som en buet strand, en bukt. Det vil si at det er en buet strand, en bukt.
Hvis vi snakket om svingen av elven Ob, hvorfor ikke kalle dette området "løk"?
Det er vanskelig å tro, men på 1400-tallet hadde Moskva-innbyggerne ifølge Karamzin en klar ide om hvor Lukomorye befant seg. Det ble antatt at dette er et sted ved havkanten i Nord, der den polare dagen og natten deler året i to. Ulike oppfatninger sirkulerte om innbyggerne i Lukomorye selv, i den grad de døde i løpet av den polare natten, og om våren vender de tilbake til livet.
Siden middelalderen har vår Lukomorye dukket opp på de geografiske kartene over Cantelli, Mercator, Gondius og andre kartografer. Den østerrikske diplomaten Baron Sigismund von Herberstein skrev i sin bok "Notes on Muscovy" (1549) at Lukomorye ligger i svingen av elven Ob. Slik ble det indikert på asiatiske kart.
Salgsfremmende video:
Det er verdt å fortelle litt om innbyggerne i Lukomorye. Det er omtaler av den franske reisende Mandeville om folkeslagene som bor i de øvre delene av Ob, om kulturen for å tilbe bildet av solen og det røde banneret. I følge overbevisningen fra den berømte tenkeren fra 1900-tallet Rene Guénon, var ved munningen av Ob et av de syv tårnene til Satan (europeere har alltid vært tilbøyelige til overdreven demonisering av landet vårt).
Vi lærer om Lukomorye fra prologen til det første store verket til Alexander Pushkin, diktet "Ruslan og Lyudmila". Pushkin beskriver Lukomorye som et slags fantastisk sted "der Russland lukter", der det er en minneverdig eik med en gylden kjede og en lærd katt som går på den. Det er viktig at prologen ble skrevet allerede for den andre utgaven av diktet, som ble utgitt 8 år etter den første utgaven - i 1828. Dette kan tydeliggjøre mye om opphavet til Pushkin Lukomorye. På dette tidspunktet hadde Pushkin allerede besøkt det sørlige eksilet, hvor han sammen med Raevskys besøkte både Azovhavet og Krim. General Raevsky fra Gorochevodsk skrev entusiastisk til datteren Elena: “Her har dnepr nettopp krysset sine stryk, midt i den er steinøyer med en skog, veldig høye, bankene er også skog steder; på et ord, utsikten er uvanlig pittoresk, jeg så lite på reisen min,koi kunne sammenligne seg med dem”. Disse landskapene gjorde et uutslettelig inntrykk av en militærmann. De kunne rett og slett ikke la være å påvirke poeten Pushkin.
Det er også bemerkelsesverdig at i mytologien om slaverne er det et bilde av det nordlige riket på slutten av verden, der et enormt tre, treets sentrum, vokser - verdens akse, hvis topp strekker seg ut i himmelen, og røttene til treet går dypt ned i jorden (Nizzhi Mir) “… grønn eik, en gylden kjede på den eiken ….
Det er nysgjerrig at i Pushkins trekk ikke katten går til venstre og høyre "… går til høyre - sangen starter, til venstre - sier en eventyr …", men opp og ned, akkurat som gudene.
La oss ta hensyn til de eldste tekstene til Rig Veda (1700-1100 f. Kr.) og Avesta (1200 f. Kr.), som forteller om eldgamle ariske hjem, som ble absorbert hvert halvår på den polare natten. Men når den polare dagen kommer og solen vises over horisonten, setter den seg ikke lenger - den lager sirkler i horisonten i ytterligere et halvt år. I praksis kan en slik rotasjon av solen bare observeres på Nordpolen.
La oss gå tilbake til kartet over Mercator (1569), der et ukjent kontinent ble markert på stedet for Nordpolen, delt av elver med et fjell i sentrum. I signaturene på det topografiske dokumentet fremgår det at kartet er basert på en rekke vitnesbyrd fra reisende og riddere av Round Table.
Studier som har som mål å sammenligne det gamle kartet med konturene av kysten av Karelen, Kola-halvøya og Skandinavia, forteller oss at kontinentet ved Nordpolen vises veldig nøyaktig på Mercator-kartet. Var det virkelig en tid da Nordpolen ennå ikke var dekket med is?
Det er interessant at omtale av ridderne til kong Arthur antyder at banen til søkerne av den hellige gral førte dem til forfedrene til alle europeere - Hyperborea. Det er umulig å se bort fra at Ruslan gikk på leting etter Lyudmila sin, kidnappet av trollmannen Chernomor, fra Kiev direkte nord, og ikke sør til Svartehavet, der navnet på trollmannen logisk rettes.
Videre, ifølge legenden, kom Ogier Danish, som paladinen til Charlemagne, til Avallon, der Center Tree vokser. Den allerede kjente eiken i nærheten av Lukomorye.
Forskernes meninger er enige om at alle europeiske folk kan ha et felles forfedrehjem, som gjemte seg under isen i Arktis. Grekerne kalte dette hjemlandet Hyperborea, britene - Avallon, tyskerne - Thule, indianerne og iranerne - Arianna Veyejo.
For tiden har Artika blitt et stridsben for alle stormakter. Store forekomster av naturressurser er skjult under isen. Og den fordelaktige strategiske beliggenheten åpner for store muligheter. Og enhver europeisk nasjon kan ha sine egne rettigheter til dette territoriet - det forfedres hjem til alle europeere dekket med is.
Og vi på sin side vil ikke glemme at Lukomorye er "den russiske ånden, den lukter Russland …". Våre forfedre, som forlater sine innfødte territorier, fanget av den arktiske isen, kalte bredden av havene Ob, Azov, Black og Caspian til ære for Lukomorye.
LUKOMO'R'E - Sea bay, bay. Forklarende ordbok for det russiske språket av Ushakov. Ved siden av havet, en grønn eik. A. S. Pushkin, for øvrig, preposisjonen "U" viser at dikteren på ingen måte hadde i bakhodet et eventyrland. Lukomorye eksisterer ikke lenger - Vladimir Semenovich brydde seg ikke om betydningen av ordet - han trengte å vise at tidene til Pushkins eventyr var gått og alle hadde blitt veldig progmatiske.
Kanskje dette ikke er en veldig dyp og ikke veldig fullstendig og absolutt ikke i det hele tatt vitenskapelig analyse, men jeg har en mening:
Pushkin likte lyden av ordet "Lukomorye", og det spiller ingen rolle hvem han lærte det - fra bestemoren, fra en barnepike eller fra bøker, og han plasserte en fantastisk eik på dette stedet i "Ruslana og Lyudmila". Og så, på grunn av dikterens popularitet, ble havets krumning så sammensmeltet med sin fabelaktige mening at den opprinnelige betydningen gradvis gikk tapt.
Landskap er imidlertid landskap, men hva med Lukomorye? Hvordan kunne dette bildet krystallisere fra Pushkin, som ikke bare vil gå ned i russisk litteraturhistorie, men også i underbevisstheten til enhver russisk person? Kilde én: Arina Rodionovna. Som kjent er plottene i flere Pushkins eventyr inspirert av dikteren av barnepiken hans. Litteraturhistorikeren Pushkin-lærde Pavel Annenkov skrev at mange episoder fra eventyrene til Arina Rodionovna blir utvist av Pushkin på sin egen måte og overført fra arbeid til arbeid. Her er et utdrag fra "The Tale of Tsar Saltan", som fortalt av Annenkov: "Så hun hadde en katt:" Det er en eik i nærheten av havgardinen, og på den eiken er det gylne kjeder, og en katt går langs disse kjedene: den går opp - forteller historier, går ned - synger sanger. " Som vi ser, går katten opp og ned med Pushkins barnepike, det vil si at vi har å gjøre med en beskrivelse av verdenstreet som er typisk for den finno-ugriske tradisjonen.
Katten her er samtidig keeper for grensen mellom verdenene, og mekleren dem imellom. Kilde til det andre: "Ordet om Igors regiment." Tilbake i Lyceum-årene av Pushkin publiserte A. I. Musin-Pushkin The Lay of Igor's Regiment. Om Lukomorye i "Lay" sies det: "Og den skitne Kobyak fra løkene fra havet fra jernet store polovtsiske pl'kovs som en virvelvind, vytorzh: og Kobyak falt i byen Kiev, i Svyatoslavl gridnitsa." I annaliene ble det rapportert at russerne stadig møtte nomader i den sørlige steppen: "Selv tidligere i Luzѣmor ville jeg være veldig mye sammen med dem."
I følge kronikkene var innbyggerne i Lukomorye polovtsierne, som Kiev-prinsene hele tiden hadde fiendskap med. Lukomorye var navnet på territoriet til Nord-Azovhavet. Denne oppfatningen, i følge S. A. Pletneva, bekreftes av det faktum at “det er mulig å spore Lukomorian Polovtsi av steinstatuer (idoler) som finnes i området til den nedre Dnepr. De tilhører den utviklede perioden med polovtsiansk skulptur, til andre halvdel av 1100- og begynnelsen av 1200-tallet. Dermed kan vi si at Lukomorye (som ble sunget av Pushkin) ble kalt svingen mellom nedre bane av Dnjepr og Azovhavet.
Selv i dag, i toponymien til Azov-regionen, kan man finne ekko av dette historiske minnet: de to steppevassene Bolshoy og Maly Utlyuk. “Utluk” - “Otluk” - “Luka” er oversatt fra turkisk som “beite, eng”. Hva slags eik? Det er også interessant å forstå hva slags eik som ble beskrevet av Pushkin: “Og der var jeg, og jeg drakk honning; Jeg så en grønn eik ved sjøen."
Når han reiste langs steinen Dnjepr-Azov under hans sørlige eksil, kunne Pushkin høre fra gamle tider legenden om den berømte egren Zaporozhye som vokste på øya Khortytsya. Den bysantinske keiseren Konstantin Porphyrogenitus skrev om ham: “Etter å ha passert dette stedet, når russerne øya St. Gregory (øya Khortitsa) og ofrer på denne øya, ettersom et enormt eiketre vokser der.
De ofrer levende haner, stikker pilene rundt, andre tar med seg brød, kjøtt og hva alle har, som deres skikk krever. " Allerede på 70-tallet av XIX århundre nevnte Zaporozhye lokalhistoriker Ya. P. Novitsky også denne eik: "For fem år siden, på øya Khortytsya, visnet den hellige eiken. Den var forgrenet og av kolossalt tykkelse, sto hundre og femti fathoms fra Ostrov-Khortitskaya kolonier”.
Hvor ellers å se etter Lukomorye? Lukomorye finnes ikke bare i kronikker, "The Lay of Igor's Campaign" og Pushkins dikt, men også i russisk folklore. Afanasyev bemerket i sitt arbeid "Livets tre" at det er slik østslavisk mytologi kalte et reservert sted på grensen til verdenene, der verdenstreet vokser, hviler mot underverdenen og når himmelen. Karamzin skrev også at ordet Lukomorye ble brukt i betydningen av det nordlige riket, der folk dvaler i seks måneder og holder seg våken i seks måneder. På en eller annen måte, i folkloreoppfatning, er Lukomorye et slags betinget land på grensen til oecumene, som oftest ligger i nord.
Lukomorye kan betraktes som en historisk og semi-fabelaktig anakronisme, om ikke for de vesteuropeiske kartene fra 1500- og 1600-tallet, hvor Lukomoryes beliggenhet nøyaktig er bestemt, både på Mercator-kartene (1546), og på kartene over Gondius (1606), så vel som på Massa-kartene., Kantelli og Witsen, heter territoriet på høyre (østlige) bredd av Ob-bukten Lukomorye. Europeiske kartografer har ikke vært på disse stedene. Når de tegnet kartene, stolte de mest på beskrivelsen av dette området av reisende, særlig Sigismund Herberstein.
Han ga det i "Notes on Muscovy": "i fjellene på den andre siden av Ob", "Fra Lukomorsk-fjellene renner elven Kossin. Sammen med denne elven kommer en annen elv Kassima, og etter å ha strømmet gjennom Lukomoria, renner den inn i den store elven Takhnin. Nicholas Witsen, som publiserte sin Carte Novelle de la Tartarie på 1700-tallet, hadde grafisk materiale til disposisjon. På kartet hans tilsvarer lengden på Ob-gulfen virkeligheten, og derfor er "Lucomoria" betegnelsen på selve Kara-havbukten. I russisk historisk kartografi var det ingen toponym "Lukomorye", men det er åpenbart at vesteuropeiske kartografer anerkjente Lukomorye som det gamle navnet på Ob-bukta.
