I de ugjennomtrengelige skogene i Sentral-Sibir har et lite Old Believer-samfunn av hullmakere eller hullmakere slått seg til ro, som det finnes sagn om. Hva som ikke ble sagt om disse eremittene blant folket, til og med anklaget for "trolldom". Og alt på grunn av den uvanlige levemåten. Så hvem er de, hulling?
Dele
Årsaken til deres forekomst var den beryktede reformen av patriark Nikon. Den samme som forårsaket splittelse i kirken i Russland på midten av 1600-tallet. Tsaren Alexei Mikhailovich ble ansett for å være en medskyldig for skismen, som trengte å bringe den russiske kirken i samsvar med europeiske religiøse ritualer. Slik at Russland ikke blir ansett som så tilbakestående og stillestående på bakgrunn av andre europeiske stater som følger med tidene selv i spørsmål om tro.
I følge historikere er denne reformen, som de sier, moden. Faktum er at alle de hellige bøkene ble skrevet på hånd, og i løpet av de 600 årene kristendommens eksistens var i Russland, når de opprettet nye (mer presist, omskriving av gamle), skrev skriftlærere, akk, ofte feil, eller til og med vilkårlig endret tekstene, og de gjennom århundrene begynte sterkt avviker fra de opprinnelige kildene. Det samme gjaldt ikonmaleri og gjennomføring av kirkelige ritualer - det var en betydelig forskjell fra den samme greske kirken, hvor kristendommen kom til Russland på 1000-tallet. Så tsaren Alexei instruerte den nåværende patriarken om å reformere kirken - det var nødvendig å opprettholde, i moderne termer, landets image for samarbeid med Europa.
Og som et resultat av disse endringene, påvirket disse endringene nesten alle kirkestrukturer, som mange troende ikke umiddelbart aksepterte (eller til og med ikke godtok i det hele tatt). Dette førte til slutt ikke bare til splittelse i kirken, men også til folkelig uro.
Hva endret seg?
Salgsfremmende video:
De fleste av oss husker at reformen av patriark Nikon besto av følgende: å bli døpt ikke med to, men med tre fingre, og bøye seg ikke jordisk, men bare til midjen. Det virker som en liten bagatell! Hva var da de troende så indignære at de kom til splittelse? Det viktigste, som vanlig, ble ikke rapportert til oss - eller ble rapportert bare i forbifarten, uten å fokusere på det. Og faktum er at de hellige bøkene ble skrevet om, hvis tekst ikke var sammenfallende med teksten til de greske bøkene. De gamle ble rett og slett brent! Ifølge historiske bevis, på steder der bøker ble brent, ble kobberlåser funnet - titalls kilo. Man kan bare forestille seg omfanget av barbarismen! Etter reformen begynte ikoner å bli malt på en annen måte. Men den gamle skolen for ikonmaleri var berømt for bilder som nøye gjengir den gamle russiske stilen, og de ble utmerket ved deres nøyaktighet,nøye gjennomføring og nøye overføring av selv de minste detaljer.
Jesus etter reformen ble Jesus. Patriark Nikon foreslo å erstatte det åttespissede korset med et firspisset kors. Endringene påvirket også prosesjonen. Nå ble det foreslått å gjøre det ikke med klokken (salting, i retning av sola), men mot (motsatt, mot mørke, som motstanderne av reformen sa). Alle disse nyvinningene er beskrevet i kirkens katekisme.
Slike drastiske endringer kunne naturlig nok ikke annet enn å føre til anger for mange troende. I tillegg, ved å prøve å bringe den russiske kirken på linje med den greske, bestemte Nikon (og mange prester enige med ham) å ta de originale kildene til greske tekster som grunnlag for å lage nye religiøse skrifter. Men ambassadøren sendt av ham til Konstantinopel fant ikke de primære kildene. Da tok Nikon en beslutning (som forårsaket indignasjon og til og med massive opprør av samtidige hans), når han skrev nye tekster, om å fokusere på moderne greske og romerske bøker. Og disse bøkene ble så trykt i Paris - hovedstaden i den katolske staten.
Hermits
Folk forsvarte sin tro på dens gamle, sanne mening. De sto for ortodoksi - i motsetning til "opplysning", behovet som deretter forklarte vedtakelsen av denne reformen.
Patriark Nikons reform overlevde ham. Etter hans død fortsatte ødeleggelsen av gamle fundamenter, forbrenningen av ortodoks litteratur. Ikonene ble skrevet om. Overfor en slik "kjetteri" kunne ikke religiøse mennesker forsone seg og begynte å protestere. Populære opprør brøt ut overalt.
Og så begynte gjenbosettingen av de som ikke ønsket å utfylle den "kjetteren" som myndighetene ble pålagt - folk gikk i dypet av de sibirske skogene. Motstandere av reformene ble fanget og brakt tilbake. I følge noen vitneforklaringer ønsket Nikon imot represaliene mot hedningene. Ikke bare bøker brant …
Communities of Old Believers dukket opp. De som klarte å forlate begynte et nytt (mer presist, fortsatte det gamle) livet. Livet var vanskelig for dem som bekjente den gamle troen. For mer enn to hundre år siden ble de forbudt å inneha myndigheter og offentlige stillinger; de betalte dobbelt skatt for å bo i byen. For det meste bodde de gamle troende hver for seg. I noen samfunn ble det ikke akseptert noe nytt, det var forbudt å bruke lyse klær ("på hvilken skjorten er prikket - sjelen til antikristens søster").
Bespopovtsy
Det er mange varianter av gamle troende (det ville være riktigere å si - gamle troende eller gamle troende). Noen samfunn aksepterte prester som hadde flyktet fra det nye regimet. Nikons samtid, biskop Pavel Kolomensky, ble æret av de gamle troende og erklærte deretter en stor martyr. Han forsvarte åpent de gamle bøkene, ritualene, og blant”sine egne” var den eneste som kunne ordinere prester. Men midt i reformen fullførte han sin jordiske reise (det er mulig at fiendene hans "hjalp" ham i dette). Det var praktisk talt ingen som utførte ordinanser og gjennomførte tjenester. Prestene som sluttet seg til de gamle troende var ikke evige, og dro til en annen verden, ba sognebarna om å gjennomføre ritualer på egen hånd. I følge teologer var dette grunnen til utviklingen av den såkalte ikke-populismen. En av de største "pop-free" retninger, eller avtaler, er nettetderes etterfølgere benekter ortodokse helligdommer, ritualer og sakramenter.
En spesiell, mest radikal kategori av Netov Old Believers - hullstansere eller hullholdere, med omtalen vi begynte denne artikkelen, tilhører også ikke-popistene. Det var ikke bare prester de ga opp. I deres tro er det nesten ikke noe sted for noen ritualer og ikoner. De anerkjenner heller ikke religiøse ledere. De har ikke spesielle liturgiske lokaler, de ber på gaten eller hjemme. Siden de bor fra hverandre og har de merkeligste skikker, utgjør legender om dem i verden, noen ganger blir de til og med helter av bøker. En av legendene sier at hulboerne er trollmenn og på grunn av deres magiske evner blir de forfulgt av myndighetene. For å gjemme seg fra forfølgelse, skjuver de seg angivelig som gamle troende og gjemmer heksekunstens evner under denne masken. Ryktet tilskriver dem evnen til å fly, samt flytte gjenstander og drepe mennesker med tankens kraft.
Det er kjent at ifølge hullprodusentene, antikrist regjerer på jorden, ingenting er hellig, all nåde har steget opp til himmelen. På 1600-tallet ble de dømt for ikke å dra til templet (med tanke på at det ikke er noen Gud på jorden). De ber ikke foran ikonene, og tror at det ikke er noen hyrder som har rett til å innvie nymalte ikoner, og alle de gamle malte, forhåndsreformerte er blitt avskaffet av kjettere. Derfor henvender de seg direkte til Gud Faderen, og ber mot øst. Det anses som en synd å be gjennom en vegg eller et vindu, derfor har de i den østlige delen av huset laget et spesielt hull som bare åpnes under bønn. Derav navnet deres - hullstansere, hullstansere. Det er også andre navn - spalter, vindusdyrkere. Det er interessant at representantene for denne trenden ikke føler noen ærbødighet for hullet i seg selv og bare kaller det et hull.
Sektarianer, hedninger, trollmenn - så snart de ikke nevner noen få tilhengere av Old Believer-bevegelsen, som bor hver for seg i forskjellige regioner i Russland, og vokter de religiøse fundamentene i det gamle Russland. Nå er denne retningen, ifølge forskere fra Institutt for etnologi og antropologi fra det russiske vitenskapsakademiet, som studerte den konfesjonelle sammensetningen av staten, ansett som "en lite kjent forsvunnet tro", men ifølge noen rapporter bor fortsatt et lite antall hullprodusenter i Sentral-Sibir.
