På de britiske øyer og Nord-Frankrike, Malta og østkysten av USA er det mystiske monumenter fra antikken - majestetiske steinruiner, hvis opprinnelse går tapt i tidens dyp.
Massive steingraver og enorme stående steiner satt i sirkler eller rader, disse underverkene i den forhistoriske verden ble skapt, ifølge forskjellige estimater, mellom 4500 og 1500. BC e. Megalitter (fra de greske "store steinene") slår i størrelse, vitner om prestasjonene fra eldgamle folk innen teknisk konstruksjon og arbeidskraftorganisasjon. Men i mer enn hundre år har ikke debatten stoppet om de er religiøse monumenter eller arbeidet til prester-astronomer, den eldste kaste i det eldgamle samfunn, som bygde observatorier og brukte utrolig nøyaktige matematiske beregninger?
Hvis den sistnevnte hypotesen blir bekreftet, vil den velte mange tradisjonelle ideer om "primitive" samfunn og tvinge oss alle til å ta et nytt blikk på menneskehetens gamle fortid.
Noen forskere er overbevist om at kunnskapsnivået til våre fjerne forfedre var mye høyere enn det man trodde. For eksempel antydet Dr. Ewen McKie fra Hunterian Museum i Glasgow i 1981 at henji, eller store sirkler omsluttet av stående steiner, representerer et system med forhistoriske observatorier og astronomiske universiteter: “Henji var steder der forskere bodde og arbeidet samfunn av vise menn og astronomprester. Resultatene av deres aktiviteter er nå bevart bare i form av stående steiner og steinsirkler."
Imidlertid er mange antagelser assosiert med megalittisk astronomi, som senere ikke fant bekreftelse og krever nøye vurdering.
Det startet kanskje med at Sir Norman Lockire, direktør for Solar Physics Observatory i London og grunnlegger av det ledende vitenskapelige tidsskriftet Time, som besøkte Hellas og Egypt i 1890 og ble interessert i den geografiske orienteringen til templene i begge land. Når han visste at kirker i kristendommen tradisjonelt orienterte seg østover, i retning av soloppgang, lurte han på om en lignende tradisjon fantes i den antikke verden. Selv de mest overfladiske studiene overbeviste ham om at egyptiske templer var orientert både av solen (spesifikt, vi snakker om sommersolverv) og av stjernene. På grunn av den tilsynelatende bevegelsen av firmamentet i forhold til jorden i forbindelse med jordens akse, kunne disse retningene brukes til å datere byggingen av monumenter. Resultatene fra de egyptiske studiene av Locire,utgitt i boken "Dawn of Astronomy" i 1894, ble ikke støttet av egyptologer.
Da Lockire henvendte seg til Storbritannias forhistoriske monumenter, fikk han imidlertid enda tydeligere bevis. I løpet av de neste årene viet han helgene til et systematisk søk etter mulige korrespondanser mellom himmellegemer og rekker med stående steiner, linjer med inngangskorridorer i megalittiske graver og sentrum av steinsirkler. Etter en rekke målinger med høy presisjon, kom han frem til at mange av disse monumentene ikke tjente til begravelse eller rituelle formål, men til kalenderobservasjoner. I følge Lockire ble monumenter som Stonehenge (som vi skal snakke om hver for seg) bygget med sikte på å innlemme visuelle linjer (for stigning, setting og stigning av noen stjerner på årets vendinger) i en konsolidert kalender som senere ble brukt av kelterne, som delte året i åtte deler. …
I følge Lockire ble den samme kalenderen brukt på alle stedene der han utførte sin forskning. Dette førte ham til konklusjonen om eksistensen av en kaste av druider-astronomer, som "spilte en ledende rolle på alle livsområder i det forhistoriske samfunnet - ikke bare i religion, men også i økonomi, medisin og sosial struktur." Lockire fant støtte i det vitenskapelige samfunnet, men arkeologer generelt reagerte på teorien hans med fiendtlighet eller i beste fall likegyldig. Ideene hans var uakseptable for dem, siden de ikke passet inn i tradisjonelle ideer om den "barbariske" perioden med forhistorisk utvikling av samfunnet.
Salgsfremmende video:
Det var først etter andre verdenskrig og datamaskinens oppfinnelse at det ble mulig å utføre den enorme mengden beregninger som kreves for å evaluere alle potensielle astronomiske korrespondanser skapt av en sirkel av for eksempel tolv steiner. Dr. Gerald Hawkins, en astronom ved Boston University, publiserte teorien sin i Nature i 196.3. Hawkins mente at sjansene for astronomiske korrespondanser, som han bestemte ved hjelp av en datamaskin, ved et uhell var mindre enn 0.0000001, og dette førte ham til konklusjonen, at "Stonehenge uten tvil er et eldgammelt observatorium."
Hawkins påstander var ikke oppmuntrende. Men det var et mer seriøst arbeid med arkeologisk astronomi - en studie av rundt 500 steinsirkler, rader og individuelle steiner av Alexander Tom, professor i ingeniørfag ved Oxford University, som i likhet med Lockire viet sommerferien og helgene til studiet av rare megalittiske monumenter. Arbeidet hans varte i 20 år.
I følge Tom ble de megalittiske strukturene designet ved hjelp av et standard mål på lengde - omtrent 2,72 fot - som han kalte et "megalittisk hage." Men hvordan kunne denne graden av nøyaktighet opprettholdes i hele landet? Hvis du forestiller deg standarden i form av en stolpe på 2,72 fot, fra hvilken kopier suksessivt ble laget, gjengitt andre steder, bør målefeilen uunngåelig øke over tid. Tom var klar over alvoret i dette problemet og antydet at "et sted var det et sentralt punkt der standardmåler ble laget."
Tom la merke til en ting: mens noen sirkler var sirkulære, graviterte andre mot mer komplekse geometriske former, inkludert ovaler og ellipser. Flere sirkler ble til og med dannet ved å forbinde et antall brede buer. Tom mente at monumentbyggerne i utgangspunktet gjorde store fremskritt i teoretisk geometri, inkludert de pytagoreiske eller rettvinklede trekantene, nesten 2000 år før de gamle greske matematikerne.
Megalitter viser ikke bare en dyp forståelse av geometri; de har jevn korrespondanser med sol- og månefenomener. Tom tok Lockires versjon av den oktale solkalenderen på alvor, men etter hans mening var kalenderen mer sammensatt, med en heksadesimal deling av året. Han la den vidtrekkende antakelsen om at monumenter langs Atlanterhavskysten fra De skotske øyer til Bretagne i Nord-Frankrike ble reist for å nøyaktig observere månens bevegelser gjennom århundrer for å forutsi formørkelser. Et stort antall monumenter førte ham til ideen om at nye observatorier ble opprettet når bevegelsen av firmamentet deaktiverte de eksisterende. Tom mener imidlertid at det var blandede motiver bak den enorme innsatsen fra utbyggerne. Hoved blant dem var rent vitenskapelig nysgjerrighet:Tom så på sin megalittiske astronom som prototypen til den moderne forskeren.
”Han visste ikke mer hvor denne søken ville føre ham enn noen moderne forsker som prøvde å forutsi resultatet av arbeidet hans. Gamle mennesker ble drevet av det samme behovet for å studere naturfenomener som driver forskere i dag."
Bak disse intellektuelle motivene lå et mer egoistisk ønske om å imponere vanlige medlemmer av samfunnet med den dype kunnskapen om de himmelske kroppene som astronomprestene hadde.
Arkeolog Ewen McKie forsøkte å lokalisere "hovedkvarteret" til astronomprestene. Han henvendte seg til mayaindianerne i Mellom-Amerika for mulige analogier, etter tolkningen av maya-byene som rituelle sentre som bare var bebodd av en elite av astronomprester. På leting etter noe lignende i den forhistoriske tiden studerte McKie den avdøde neolitiske "henji" (2800-2200 f. Kr.). Selv om Stonehenge er den mest kjente av disse, er det andre, større eksempler, som Darrington Walls, bare to mil fra Stonehenge. På 1960-tallet. Under arkeologiske utgravninger inne i flere henjs i Sør-England ble det funnet tresirkler, som antas å være restene av tempelbygninger, og et stort antall flatbunnet keramikk, kjent samlet som "korrugerte retter".
McKie tok disse "mega-henjiene" for de etterspurte "sentrene for astronomisk trening" - tresirkler var restene av boligkvarter, og "korrugerte retter" ble sett på som en spesiell tilhørighet til den sosiale eliten. I de områdene i landet der "mega-henji" var fraværende, antydet han, ble hele landsbyer med steinhus bygget for gamle forskere. Selv der det ikke var spor etter boliger, ble tilstedeværelsen av en prestelite etablert av de megalittiske monumentene som har overlevd frem til i dag. Til støtte for sin sentralamerikanske analogi stilte McKie spørsmålet: Kunne ikke steinsirkler være arkitektonisk grovere, men ritualistisk like komplekse ekvivalenter til mayaens templer?
Astronomiske og arkeologiske argumenter utgjør hoveddelen av teoriene til Tom og McCoy. Var det virkelig et nettverk av megalittiske sol- og måneabservatorier bemannet av astronomprester som levde i relativt luksus og fikk alt de trengte fra takknemlige bønder?
En ting kan sies med tilstrekkelig sikkerhet: forhistoriske europeere var interessert i bevegelsen av solen og månen, selv om hypotesen om et vitenskapelig samfunn av prestastronomer ikke støttes av verken fysiske eller statistiske bevis.
Hvordan går det med McKays arkeologiske teori, da? Hun hadde absolutt ikke fordel av gjennombruddet i studiet av Maya-språket da det ble klart at selv om astronomi spilte en viktig rolle i deres kultur, var kastet til lærde prester slett ikke dominerende. Mayasamfunnet var overveiende sekulært; den var konsentrert i byer, og i så henseende var den ganske ulikt den kommunale levemåten i det forhistoriske Storbritannia.
Når det gjelder "mega-henge", er de fleste arkeologer av den oppfatning at tresirklene ikke var luksuriøse boliger, men treanaloger av megalittiske monumenter, reist for visse ritualer. Mange flere bosetninger ble oppdaget der skaperne av "bølgepappene" bodde, men ingenting tyder på at de tilhørte presteklassen. Selv McKays favorittsted er steinlandsbyen Skara Brai på Orknøyene, nå bare en av flere kjent for arkeologer. Enten bodde prester-astronomer i alle disse bosetningene, eller så var det ingen prester-astronomer i det hele tatt.
Vil ideen om forhistorisk astronomi fortsette i Europa hvis vi forlater slike ekstremer som teoriene om Tom og McKie? Selvfølgelig vil det. Astronomiske korrespondanser observeres i mange eldgamle begravelser på det moderne Europas territorium; antagelig ble syklusen for sol og månes bevegelse ansett å være assosiert med syklusen av menneskeliv fra fødsel til død - og muligens gjenfødelse, hvis de eldgamle europeere trodde på reinkarnasjon.
Den mest berømte er byen Newgrange i Boyne Valley (Irland) - en massiv steingrav med indre fred, bygget rundt 3500 f. Kr. e. En lang korridor fører fra det sentrale rommet til en døråpning i skråningen til haugen, ved foten av den er en stor klippe dekket med utskårne spiraler. Over denne inngangen er et uvanlig strukturelt element kalt "loftgapet". Dette trange hullet ble bare oppdaget etter omfattende utgravning av Michael og Claire O'Kelly fra University of Cork. Den ble fylt med store deler kvarts, som deretter ble fjernet forsiktig. Da inngangskorridoren ble gjenopprettet, la vi merke til at på vintersolverv trenger solstrålene seg inn i "loftssprikken", belyse korridoren og deretter falle ned i gravkammeret som ligger midt i haugen. Dette fenomenet gjorde et stort inntrykk på Claire O'Kelly: "Det er vanskelig å være skeptisk til hva som skjer når du ser - som det var med meg - hvordan en tynn solstråle glir langs korridoren på denne mørkeste tiden av året, til mørket i det indre palasset begynner å spre seg … Når solen står opp over horisonten, blir den lysere inni. Hvis du ser deg utenfor, kan du se solskulen, vakkert innrammet av snittet på "loftspalten", og med glede å innse at dette er den eneste korte perioden i hele året når sollys sprer mørket som hersker i den gamle graven. "Når solen står opp over horisonten, blir den lysere inni. Hvis du ser deg utenfor, kan du se solskulen, vakkert innrammet av snittet på "loftspalten", og med glede å innse at dette er den eneste korte perioden i hele året når sollys sprer mørket som hersker i den gamle graven. "Når solen står opp over horisonten, blir den lysere inni. Hvis du ser deg utenfor, kan du se solskulen, vakkert innrammet av snittet på "loftspalten", og med glede å innse at dette er den eneste korte perioden i hele året når sollys sprer mørket som hersker i den gamle graven."
Grupper av steinsirkler i Skottland, forenet med ett uvanlig trekk: en av steinene i sirkelen ble spesielt lagt til den ene siden, og stående steiner på hver side av det dannet den nedre halvdelen av "vinduet", kunne være en slags månens observatorier. Disse liggende steinene finnes alltid på sørsiden av sirkelen, mellom sørvest og sørøst; de er vanligvis plassert der det er god utsikt i alle retninger mot horisonten. Med denne orienteringen passerer månen jevnlig over den liggende steinen, og hvert 18,5 år, når hele astronomiske syklusen av bevegelsen er fullført, ser det ut til å stige ned og er innskrevet i rammen av steinens "vindu". Dette har igjen ingenting å gjøre med nøyaktige astronomiske målinger eller prediksjon av formørkelser, men det er en direkte forbindelse mellom himmellegemer og begravelseseremonier.for i sirkler er det ofte funnet kremerte menneskebeiner og biter av fin hvit kvarts, som tradisjonelt symboliserer spøkelsesaktig måneskinn.
Det blir klart at de eldgamle innbyggerne i Europa fulgte med på firmamentet for mer enn 5000 år siden, men deres astronomi hadde sin egen hemmelige mening, ikke tilgjengelig for forståelse av moderne forskere.
Fra boken: "Historiens største mysterier", Nikolai Nepomniachtchi
