Når vi snakker om fysikk, forstår vi først og fremst at vi snakker om tingenes art eller opprinnelse. Tross alt betyr "fuzis" på gresk "natur". For eksempel sier vi "materiens natur", som betyr at vi snakker om materiens opprinnelse, dens struktur, utvikling. Derfor, under "bevissthetens fysikk", vil vi også forstå bevissthetens opprinnelse, dens struktur og utvikling.
Vitenskapelig forskning de siste årene har vist at bevissthetsbegrepet forutsetter en helt annen fysisk virkelighet, veldig langt fra den som klassisk fysikk tilbyr oss. Jeg vil fokusere på tre vitenskapelige fakta som radikalt endrer vår virkelighetsforståelse.
Det første faktum gjelder bevissthetens holografiske natur, som det først ble snakket om på 60-tallet av forrige århundre. Selv om han var tilbake i 40-årene, mens han studerte minnets natur og dens beliggenhet i hjernen, oppdaget den unge forskeren nevrokirurg K. Pribram at spesifikt minne ikke er lokalisert i visse deler av hjernen, men er distribuert over hele hjernen. Pribram kom til denne konklusjonen basert på en rekke eksperimentelle data fra nevropsykologen K. Lashley.
Lashley var involvert i å lære rotter å utføre en serie oppgaver - for eksempel kappløp for å finne den korteste veien i en labyrint. Så fjernet han forskjellige deler av rottenes hjerne og testet dem på nytt. Målet hans var å lokalisere og fjerne den delen av hjernen som lagret minnet om evnen til å løpe gjennom labyrinten. Til sin overraskelse fant Lashley at uansett hvilke deler av hjernen som ble fjernet, kan ikke minnet som helhet elimineres. Vanligvis ble bare rotenes motoriske ferdigheter nedsatt, slik at de knapt slynget seg gjennom labyrinten, men selv med fjerning av en stor del av hjernen, forble hukommelsen deres intakt.
Bekreftelse av denne evnen har også kommet fra menneskelig observasjon. Alle pasienter hvis hjerner ble delvis fjernet av medisinske årsaker klaget aldri på et spesifikt hukommelsestap. Å fjerne en stor del av hjernen kan føre til at pasientens minne blir uskarpt, men ingen har mistet det selektive, det såkalte selektive minnet etter operasjonen.
Over tid viste det seg at hukommelsen ikke er den eneste hjernefunksjonen basert på det holografiske prinsippet. Lashleys neste oppdagelse var at de visuelle sentrene i hjernen utviser bemerkelsesverdig motstand mot kirurgi. Selv etter å ha fjernet 90% av den visuelle cortex (den delen av hjernen som mottar og behandler det øyet ser) hos rotter, klarte de å utføre oppgaver som krever kompliserte visuelle operasjoner. Dermed er det bevist at syn også er holografisk. Da viste det seg at hørsel også er holografisk, etc. Generelt beviste forskning fra Pribram og Ashley at hjernen er basert på prinsippet om holografi.
Til det andre vitenskapelige faktum, som også introduserer en betydelig forvrengning i det eksisterende vitenskapelige verdensbildet, er den oppdagede subjektiviteten til vitenskapelige observasjoner. Det moderne mennesket vet at det er en bølge-partikkel dualisme siden skolen. Det er et tema i skolens læreplan som forteller at et elektron og et foton oppfører seg annerledes i forskjellige eksperimenter: i noen tilfeller, som en partikkel, i andre, som en bølge. Slik blir partikkelbølgedualismen forklart, og da blir det gjort en generaliserende konklusjon at alle elementære partikler kan være både partikler og bølger. Akkurat som lys, gammastråler, kan røntgenstråler endre seg fra bølge til partikkel. Bare skolepensumet sier ikke at fysikere har oppdaget et annet ekstremt interessant faktum: en partikkel i eksperimentet manifesterer seg som et korpuskel bare når det spores av en observatør. De.kvanta vises som partikler bare når vi ser på dem. For eksempel, når et elektron ikke blir observert, manifesterer det seg alltid som en bølge, og dette blir bekreftet av eksperimenter.
Salgsfremmende video:
Se for deg at du har en ball i hånden som bare blir en bowlingball hvis du ser på den. Hvis du drysser talkumspulver på et spor og lanserer en så "kvantisert" ball mot pinnene, vil det etterlate et rett spor bare på de stedene når du så på den. Men når du blunket, det vil si ikke så på ballen, ville det slutte å tegne en rett linje og etterlate et bredt bølgespor, som for eksempel på sjøen.
En av grunnleggerne av kvantefysikken, Niels Bohr, som påpekte dette faktum, sa at hvis elementære partikler bare eksisterer i nærvær av en observatør, så er det meningsløst å snakke om partiklenes eksistens, egenskaper og egenskaper før de blir observert. En slik uttalelse undergraver naturligvis i stor grad vitenskapens autoritet, siden den er basert på egenskapene til fenomenene i den "objektive verden", dvs. uavhengig av observatøren. Men hvis det nå viste seg at egenskapene til materie avhenger av selve observasjonshandlingen, er det ikke klart hva som venter hele vitenskapen fremover.
Det tredje vitenskapelige faktum som jeg ønsker å dvele ved, gjelder et eksperiment som ble utført i 1982 ved University of Paris av en forskningsgruppe ledet av fysiker Alain Aspect. Alain og hans gruppe fant ut at doble par fotoner under visse forhold kan korrelere polarisasjonsvinkelen deres med tvillingens tvilling. Dette betyr at partikler er i stand til å kommunisere øyeblikkelig med hverandre, uavhengig av avstanden mellom dem, enten det er 10 meter eller 10 milliarder kilometer mellom dem. På en eller annen måte vet hver partikkel alltid hva den andre gjør. En av to konklusjoner følger av dette eksperimentet:
1. postulatet til Einstein om den begrensende hastigheten for utbredelse av samspill som er lik lysets hastighet, er feil, 2. elementære partikler er ikke separate objekter, men tilhører en viss samlet helhet, tilsvarende et dypere virkelighetsnivå.
Basert på Aspects oppdagelse antydet fysiker fra University of London David Bohm at objektiv virkelighet ikke eksisterer, at til tross for dens tilsynelatende tetthet, universet er et gigantisk, luksuriøst detaljert hologram.
I følge Bohm indikerer det tilsynelatende superluminale samspillet mellom partikler at det er et dypere nivå av virkelighet skjult for oss med en høyere dimensjon enn vår. Han mener at vi ser partiklene som separate fordi vi bare ser en del av virkeligheten. Partikler er ikke separate "deler", men fasetter av en dypere enhet som til slutt er holografisk og usynlig. Og siden alt i fysisk virkelighet består av disse "fantomene", er universet vi observerer i seg selv en projeksjon, et hologram. Hvis den tilsynelatende separasjonen av partikler er en illusjon, kan på et dypere nivå alle gjenstander i verden kobles sammen uendelig. Alt interpenetrerer med alt, og selv om det er menneskets natur å skille, demontere, sortere ut alle naturfenomener, er alle slike inndelinger kunstige,og naturen fremstår til syvende og sist som et uløselig nett av en enkelt udelbar helhet. Oppdagelsen av A. Aspect viste at vi må være klare til å vurdere radikalt nye tilnærminger til å forstå virkeligheten.
Dermed smelter den holografiske naturen av bevissthet oppdaget i forskning sammen med den holografiske modellen av verden, det ser ut til å være en konsekvens av det faktum at verden i seg selv er arrangert i form av et gigantisk hologram. Derfor, for å underbygge bevissthetens opprinnelse, er det nødvendig å lage en slik modell av verden som forklarer den holografiske naturen til hele universet.
Prinsippene for selvorganisering av materie
Universets konsept, som er i stand til å forklare universets holografiske natur, kan bygges på grunnlag av selvorganisering av systemer. Det er ikke nødvendig å si at selvorganisering av materiell forekommer overalt, det er åpenbart. Selv om det antas at hvis selvorganisering overholdes overalt i naturen, er dette en slik egenskap til materien i seg selv. I dette tilfellet sies det vanligvis at materie er "immanent iboende" i selvorganiseringsmekanismen. Denne mekanismen er ikke forklart, mye mindre bevist.
Imidlertid er det mulig å formulere de grunnleggende prinsippene for selvorganisering av materie, som er selvforsynt med selvorganiseringen av ethvert system. Det er helt fra konstruksjonen av teorien om selvorganisering av systemer at det er fornuftig generelt å snakke om universets opprinnelse og dannelse og alt som finnes i det. En slik teori (mer presist - konseptet) om egenorganisasjon inkluderer ti grunnleggende prinsipper. Prinsippene i seg selv er altomfattende så mye at vi med rette kan referere til dem som de mest grunnleggende lovene i universet, superlover eller superprinsipper. Fordi på deres grunnlag kan mekanismen til alle prosesser eller fenomener i universet, inkludert bevissthet, logisk forklares.
Derfor, før vi begynner å snakke om bevissthet, vil vi veldig kort formulere ti prinsipper for selvorganisering av systemer eller materie, som generelt er en og samme, og ordne dem i henhold til trippel (eller triader) av prinsipper.
Den første triaden med selvorganisasjonsprinsipper bestemmer bildet (eller innholdet) av det nye systemet.
Det første prinsippet er prinsippet om selvbestemmelse. For å skille seg ut fra en viss homogen, homogen tilstand, må systemet "oppdage" i seg selv et visst trekk der det kan skille seg fra omgivelsene.
Det andre prinsippet er prinsippet om komplementaritet. Komplikasjonen av systemet bestemmes av mottak av en funksjon ytterligere, som er dannet i samsvar med prinsippet om "antifunksjon", dvs. dets fravær, som igjen er et annet tegn.
Det tredje prinsippet er prinsippet om nøytralisering. Komplikasjonen og stabiliteten til systemet vil gi en tredje funksjon, som vil omfatte begge egenskapene til de to foregående funksjonene. Det tredje prinsippet snakker om muligheten for å integrere to motsetninger og dannelsen av en ny, kvalitativt forskjellig integritet, forskjellig fra den opprinnelige.
Den andre triaden med selvorganisasjonsprinsipper bestemmer formen for det fremvoksende systemet.
Det fjerde prinsippet er grensevilkårene for eksistensen av et system som bestemmer treenigheten til systemer (undersystem, system, supersystem) som en helhet (tre i ett).
Det femte prinsippet er differensieringsprinsippet eller utviklingsprosessen innover, med andre ord, det er prosessen med kvantisering. Ethvert dedikert system er i stand til å definere nye undersystemer i seg selv, dvs. denne prosessen inneholder alle ovennevnte prinsipper. Hver ny individualitet er i stand til uendelig kvantisering i henhold til et etablert kriterium, og danner hver gang en ny integritet i mindre skala.
Det sjette prinsippet er prinsippet om å integrere opplysninger i en enkelt helhet, samtidig som alle tidligere identifiserte motsetninger bevares. Som et resultat anskaffer integritet et internt differensiert innhold, eller en intern ordnet struktur. Dette er evolusjonsprinsippet. Den nye integriteten skiller seg fra den originale ved at den har en indre struktur, harmoni, dens entropi er betydelig lavere. Derfor er hovedtrekkene i alle evolusjonsprosesser integrering av systemer og en nedgang i den interne entropien til systemet.
Faktisk erklærer de femte og sjette prinsipper transformasjonen av integritet fra en kontinuerlig (kontinuerlig) tilstand til en diskret en og tilbake. Kombinasjonen av begge prinsippene gir oss utviklingsformelen “kontinuitet - diskretitet - kontinuitet”.
Den tredje triaden av selvorganisasjonsprinsipper bestemmer måten å oversette ideen om et system til et reelt system.
Syvende prinsipp. Alle de listede prinsippene blir syv nye funksjoner i systemer som etablerer forbindelser mellom systemer og delsystemer som bestemmer deres nye egenskaper: tre - inne, tre - utenfor, eller ellers tre lavere strukturdannende funksjoner og tre høyere kontrollfunksjoner, mellom hvilke det er en refleksjonsfunksjon som lar deg reflektere lavere funksjoner i høyere.
Åttende prinsipp. Sammen med det syvende prinsippet representerer det to dialektisk relaterte lover: skapelsesloven og ødeleggelsesloven, som komplementerer hverandre, slik at evolusjonsprosessene kan realiseres. Handlingsmekanismen til det åttende prinsippet er basert på dannelse av tilbakemeldinger på grunn av lovene om symmetri og bevaring av energi.
Niende prinsipp. Prinsippet om integritet, isolasjon og enhet ikke bare for alle systemer, men for hele universet, nedfelt i form av strukturen til systemet og dets funksjoner, som en måte å eksistere på enhver skapelse som er opprettet i vårt univers som et selvorganiserende system.
Nå om det siste, tiende prinsippet, som ikke gjelder for triaden, men er et eget selvforsynt prinsipp, og som som det inkluderer alle de ni foregående.
Det tiende prinsippet er prinsippet for implementering av systemet eller implementeringspunktet når prinsippene legges opp i virkeligheten. Dette er prinsippet om systemintegritet.
Nå, med bruk av de listede prinsippene, er det mulig å forklare alle verdens fenomener. Vi vil vurdere bevissthetens opprinnelse i den generelle konteksten av dannelsen av universet. Det bør straks bestemmes at verdens skapelse ikke kan sees fra grunnen av. Verden oppstår ikke og blir ikke født av seg selv. Derfor vil vi betrakte vår verden ikke fra synspunktet om dens opprinnelse, men fra synspunktet om dens omorganisering eller omstilling. Dette betyr at før øyeblikket da verden, universet vårt, begynte å være organisert, ble det gitt en viss innledende tilstand eller en primær formatering, som det nåværende universet ble dannet fra.
Selvorganisasjonen av vår verden begynte med det første prinsippet eller prinsippet om selvbestemmelse. Denne primære funksjonen, som organisasjonen av vårt univers begynte fra, kan kalles et subjektivt trekk av de grunnene som er nevnt ovenfor. I henhold til det andre prinsippet har et annet tegn, eller antisignal, som kan kalles et objekt, blitt "dannet" som et spor. Dermed dannes to realiteter i verden: subjektiv og objektiv. Men når vi ser fremover, kan vi si at du og jeg lever i en integrert virkelighet, når både - subjektive og objektive realiteter - kombineres til en enkelt helhet, og menneskelig bevissthet forener dem i seg selv.
Chronoshells
Jeg vil ikke gå inn på detaljer om prosessen med selvorganisering av universet, dette er fullstendig beskrevet i boken min "Physics of Consciousness", som er publisert på Internett. La oss bare dvele ved ett punkt. Det første objektet som er skapt i den objektive verdenen er tiden. Tid, i tillegg til å være et objekt, har en rekke fantastiske egenskaper.
Når vi snakker om selvorganisering av materie, ser vi ut til å innebære eksistensen av visse strukturdannende krefter. Takket være forskningen til N. Kozyrev, som studerte tidens fysiske egenskaper, ble det klart at strukturdannende funksjoner er iboende i selve tiden. Kozyrev mente at tid er et fenomen i naturen som forener alle gjenstander i verden. Den har en spesiell egenskap som utgjør forskjellen mellom årsaker og virkninger. Det er gjennom tid at noen systemer påvirker andre, energi overføres fra systemet til delsystemer og den interne strukturen i systemene er organisert. Tid og energi blir synonyme. Og tiden i dens dannelse fremstår ikke som den fjerde koordinaten til romtidskontinuumet, men som et handlingskvantum, som en selvorganisert enhet med sine egne egenskaper og kvaliteter.
Tiden vises i form av et system med kronoskaller, som hver er et "hull" fylt med en viss mengde energi. Derfor blir begrepet kronoshell forstått som en strukturert flyt av tid. Med andre ord kan et visst fysisk felt, betinget av tidens natur, betraktes som en kronoshell. Bare i motsetning til de vanlige feltene, for eksempel magnetiske, som regnes som uendelige, er kronosjelen begrenset, d.v.s. lukket. Derfor vises ordet skall, man kan også si kronosfære, bare topologien til kronosken eller dens form kan være forskjellig fra sfærisk, derfor er uttrykket skall mer passende.
Det er veldig vanskelig å definere hva klokka er. Dette skyldes det faktum at vi anser tid for å være en, dvs. det samme for alle anledninger. Imidlertid har forskning på tidsproblemet vist at det er mange ganger. Hvert objekt, prosess, fenomen har sin egen tid. For eksempel, når vi snakker om subjektiv virkelighet, ville det være fullt mulig å innrømme bevissthetens eksistens på planeten vår. Men vanskeligheten med å bevise eller tilbakevise denne antagelsen er at vi eksisterer med planeten i forskjellige tidsdimensjoner. Det som er et årtusen for oss, vil bare være et øyeblikk for planeten. Derfor vil vi sannsynligvis aldri kunne "snakke" med planeten. Og selv om det er tydelig at dette bare er en vits (om "samtalen" med planeten), er betydningen av de forskjellige tidsmessige "dimensjonene" fra dette eksemplet tydelig. Imidlertid gir det ingen mening å snakke om tidsdimensjoner, sidenumiddelbart kommer en sammenligning med romlige dimensjoner, noe som er grunnleggende galt. Derfor er begrepet skall igjen mer passende.
Universet på det første stadiet er dannet som et system som består av et stort antall kronoskaller i samsvar med ti prinsipper for selvorganisering av materie. Bølgeegenskapene til kronosjeller strukturerer universets rom i form av et enormt hologram, der enhver del av hologrammet gjenspeiles på hvert punkt. Jeg kaller dette hologrammet universets integrerte struktur (ISM). Det kan også være representert i form av en enorm "diskett" som hele planen for utviklingen av verden eller scenariet for utviklingen av universet er skrevet på.
Det finnes veldig mange kronoshells, og alle er sammenkoblet gjennom tid. Vi kan skille mellom kronosjeller for hvert fenomen, prosess, objekt, for eksempel kronoskallet til planeten Jorden, kronoshellet for menneskeheten, kronoshellet til et individ, etc.
Årsaksforhold: å leve - fra å leve, fornuftig - fra fornuft
Den berømte forskeren V. I. Vernadsky, som søkte etter livets opprinnelse på jorden i en viss geologisk tid, argumenterte for at det ikke er et eneste faktum som indikerer at livet oppsto på en spesiell tid, tvert imot, sa han, alle fakta vitner, at det alltid har vært levende materie. Han tok fra ikke-eksistensen Redi-prinsippet, formulert tilbake på 1600-tallet: "Omne vivum e vivo" (alle levende ting fra levende ting). Vernadsky benektet livets spontane opprinnelse (abiogenese). Han sa at fra et geokjemisk og geologisk synspunkt dreier spørsmålet seg ikke om syntesen av en egen organisme, men om fremveksten av biosfæren, som en slags en helhet. Livsmiljøet (biosfæren), sa han, ble skapt på planeten vår i den førgeologiske perioden. Dessuten ble en hel monolit skapt på en gang, og ikke en egen type levende organismer,Derfor er det nødvendig å anta samtidig opprettelse av et antall organismer med forskjellige geokjemiske funksjoner, nært knyttet til hverandre. Denne kontinuerlige enheten av levende materie i miljøet vårt har eksistert helt fra begynnelsen av dannelsen av planeten.
Og den berømte biologen N. V. Timofeev-Resovskiy bemerket en gang”vi er alle slike materialister at vi alle er gal bekymret for hvordan livet oppsto. Samtidig bryr vi oss nesten ikke om hvordan saken oppsto. Alt er enkelt her. Materie er evig, det har alltid vært, og ingen spørsmål er nødvendig. Alltid var! Men livet, ser du, må nødvendigvis oppstå. Eller kanskje hun også har alltid vært det. Og det er ikke behov for spørsmål, bare alltid var det, og det er alt."
Etter logikken om årsaks- og virkningsforhold kan det også hevdes at levende ting bare kan oppstå fra levende ting. Dette betyr at en slik kvalitet av materien som vitalitet alltid har eksistert, og hvis vi ikke markerer den i inert materie, betyr ikke det i det hele tatt at livet ikke er der. Kanskje er det i stand til å manifestere seg bare i visse mengder, mindre enn det vi oppfatter materie som livløst. Men det samme kan sies om etterretning. Igjen, i samsvar med logikken i årsak-og-virkning-forhold, kan det rasjonelle bare oppstå fra det rasjonelle.
Basert på premissene ovenfor kan vi anta at de vitale og intelligente komponentene eller komponentene i vår verden alltid har eksistert, akkurat som vi tror at materien har eksistert for alltid. Derfor er det nødvendig å introdusere en vital (levende) og intelligent komponent i form av U- og S-tegn i den opprinnelige primære saken, og gå ut fra det faktum at årsak-og-virkning-forhold viser at død materie ikke kan gi opphav til levende materie, akkurat som urimelig materie ikke kan gi opphav til intelligent.
Kozyrev studerte tidens art og la særlig vekt på årsak-og-virkning-forhold som bestemmes av tidens gang. Derfor kan vi nå snakke om tre typer kronoshells, som hver har sin egen karakteristikk: S-tegn - rasjonalitet, U-tegn - vitalitet, D-tegn - stoff.
Dannelsen av tre typer kronosjeller kan være representert i form av tre farger, der hver farge tilsvarer sin egen type, eller de kan også bli representert som partielle derivater dannet under differensiering. Selv om disse partielle derivatene også bare er en illustrasjon av de pågående prosessene. Men de gjenspeiler mer betydningen av de resulterende objektene enn fargeversjonen.
Hvis vi snakker om kronosjellene på planeten vår, kan vi anta at i prosessen med evolusjon (integrering) ble den fysiske kroppen til planeten dannet i kronoshell av D-typen, jordens biosfære ble opprettet i U-typen kronoskall, og planetens noosfære ble opprettet i S-typen kronoshell. Med tanke på jordas utvikling kan vi med full tillit si at livets opprinnelse, så vel som opphavet til intelligensen i den formen vi nå observerer dem, slett ikke er tilfeldig. De ble forhåndsbestemt av hele evolusjonsforløpet.
Former for bevissthet
Når vi erkjenner at inert materie mangler bevissthet og liv, betyr dette overhode ikke at det verken er liv eller bevissthet der. Det er mulig at de manifesterer seg bare når en viss mengde er nådd, mindre enn det vi oppfatter saken som urimelig eller livløs.
Det er lenge kjent av vitenskapen at intelligensen til noen levende vesener øker når et visst antall individer av en art nås. Forskere har registrert det faktum at mange levende ting av samme art, sammen, begynner å fungere som en perfekt oljet mekanisme, kontrollert fra et enkelt senter. I hvert tilfelle kreves et visst antall individer av samme art, når de overskrider det de begynner å ha kollektiv bevissthet og adlyde et enkelt mål. Så i liten grad vil termitter, å være sammen, aldri påta seg bygging av en termitthaug. Men hvis antallet "økes" til "kritisk masse", stopper de umiddelbart sin kaotiske bevegelse og begynner å bygge en veldig kompleks struktur - en termitthaug. Man får inntrykk av at de plutselig får en ordre fra et sted å bygge en termitthaug. Etter det blir mange tusenvis av insekter øyeblikkelig gruppert i arbeidsteam og arbeidet begynner å koke. Termitter bygger selvsikker en kompleks struktur med utallige passasjer, ventilasjonskanaler, separate rom for mat til larver, dronning, etc. Følgende eksperiment ble også utført: i de første stadiene av å bygge en termitthaug ble den delt av en tilstrekkelig stor og tykk metallplate. Dessuten sørget de for at termittene på den ene siden av bladet ikke krøp over den. Da termitthaugen ble bygget, ble bladet fjernet. Det viste seg at alle trekkene på den ene siden nøyaktig falt sammen med trekkene på den andre siden. Et eksperiment ble også utført: i de første stadiene av byggingen av termitthaugen ble den delt av en tilstrekkelig stor og tykk metallplate. Dessuten sørget de for at termittene på den ene siden av bladet ikke krøp over den. Da termitthaugen ble bygget, ble bladet fjernet. Det viste seg at alle trekkene på den ene siden nøyaktig falt sammen med trekkene på den andre siden. Et eksperiment ble også utført: i de første stadiene av byggingen av termitthaugen ble den delt av en tilstrekkelig stor og tykk metallplate. Dessuten sørget de for at termittene på den ene siden av bladet ikke krøp over den. Da termitthaugen ble bygget, ble bladet fjernet. Det viste seg at alle trekkene på den ene siden nøyaktig falt sammen med trekkene på den andre siden.
Det er det samme med fugler. Trekkfugler som har forvillet seg fra flokken mister sin orientering, vandrer uten å vite den nøyaktige retningen og kan dø. Så snart slike omstreifede fugler samles i en flokk, får de umiddelbart en slags "kollektiv" intelligens, som indikerer for dem den tradisjonelle ruten for flyging, selv om akkurat nå hver av dem ikke visste retningen en etter en. Det var tilfeller hvor flokken bare besto av små dyr, men den fløy likevel til rett sted. En lignende bevissthetsform manifesterer seg i fisk, mus, antiloper og andre dyr som noe som eksisterer separat fra bevisstheten til hvert enkelt menneske.
La oss kalle dette "kollektive sinn" for dyr en artsform for bevissthet. Dette betyr at intelligens ikke tilhører et individuelt individ, men hele arten som helhet. I dette tilfellet snakker vi om at rasjonaliteten i utgangspunktet manifesterer seg som et instinkt for selvbevaring. I eksemplene beskrevet over er det "arten" som er interessert i dens selvbevaring; ved å bevare ikke et enkelt individ, men en art som helhet. I motsetning til artsformen, vil vi også skille mellom den individuelle bevissthetsformen. Slik individuell bevissthet er overveiende besatt av mennesker. Den individuelle bevissthetsformen er "interessert" i å opprettholde integriteten til bare en individuell organisme.
La oss bruke de forskjellige nivåene av organisering av levende stoff, eller biologisk organisering, som eksisterer innen biologi, som som regel er delt inn i syv nivåer: 1. biosfære, 2.ekosystem (eller biogeocenotisk), 3.populasjonsspesifikk, 4.organisk, 5.organisk vev, 6.cellulær, 7. molekylær.
Som kjent lever ikke bestander som lever i forskjellige deler av artsområdet, isolert. De samhandler med bestander av andre arter, og danner sammen med dem biotiske samfunn - integrerte systemer med et enda høyere organisasjonsnivå. I hvert samfunn spiller bestanden av en gitt art sin tildelte rolle, og okkuperer en viss økologisk nisje og sammen med bestander av andre arter sikrer bærekraftig funksjon av samfunnet. Det er takket være befolkningenes funksjon at det skapes forhold som bidrar til å opprettholde livet. Og i dette tilfellet kan vi også snakke om en annen form for bevissthet, som vi vil kalle bevisstheten til et økosystem eller biogeocenose.
Denne bevissthetsformen manifesterer seg mest levende under skogbranner. Som du vet, under skogbranner løper alle dyr i en retning uten å angripe hverandre. Dette tilfellet av identisk oppførsel fra medlemmer i forskjellige stadier av biocenose eksisterer som en mekanisme for å bevare ikke bare arten, men også større taxaer.
Vi kan også snakke om bevisstheten til organer. AI Goncharenko hevder at det eksperimentelt er blitt fastslått at det kardiovaskulære systemet er en egen høyt organisert struktur i kroppen vår. Den har sin egen hjerne (hjertets hjerne), med andre ord, "hjertets bevissthet."
I samsvar med de syv nivåene av organisering av levende materie, kan vi snakke om syv former for bevissthet. Men foreløpig vil vi bare snakke om fire former: 1.biospheric, 2.ecosystemic, 3.specific og 4.individual.
Evolusjon av bevissthet
Når vi kjenner retningen på den historiske utviklingen av levende organismer i tid, kan det hevdes at artsformen for bevissthet dukket opp tidligere enn den individuelle. Derfor tror vi at individuell bevissthet vises ved å kvantifisere artsformen. Den spesifikke formen for bevissthet fremsto også som en kvantisering av et høyere nivå av hierarki, d.v.s. økosystem, som igjen ble dannet ved å kvantifisere bevisstheten til biosfæren.
Tatt i betraktning utviklingen av menneskelig bevissthet, og dens transformasjon fra en spesifikk form til en individuell en, kan vi anta at den spesifikke formen for bevissthet eksisterer i en person på nivå med instinkter eller på nivået av underbevissthet. Det underbevisste sinnet kontrollerer pusting, arbeidet med hjerte, lever, hjerne, blodstrøm, utskillelsesprosesser, etc.
Dessuten er det tydelig at utviklingen av artsformens bevissthet skjer i menneskelig bevissthet ved hjelp av hjerneaktivitet. Vi vet at hovedtegnene på evolusjon tilsvarer nedgangen i entropi og integreringen av alle former for materie. Derfor fører bevissthetsarbeidet for å redusere entropi til fremveksten av en ny form for bevissthet, som i motsetning til den opprinnelige (arten) vil bli kalt den sosiale bevissthetsformen. Dette betyr at i løpet av evolusjonen blir artsformen for bevissthet som tilhører det populasjonsspesifikke organisasjonsnivået omgjort til en sosial bevissthet som tilhører arten som helhet. Forskjellen mellom en artsform og en sosial er at den har en lavere indre entropi. Dette betyr igjen at sosial bevissthet er mer ryddig og harmonisk, den har et høyere nivå av selvbevissthet.
I denne forbindelse kan tre nivåer skilles i bevisstheten til hver person: underbevissthet, bevissthet og overbevissthet, der artsformen av bevissthet tilsvarer underbevisstheten, og den sosiale formen for bevissthet tilsvarer overbevissthet. Når vi hører at en person er et besetningsdyr, forstår vi at en person styres av en artsform av bevissthet, atferden hans er mer underordnet instinktene for selvbevaring. Det sosiale bevissthetsnivået gjør at en person kan handle bevisst i samfunnets interesser, hans instinkter og behov går utover sin egen kropp. På dette nivået innser en person at det er umulig å overleve i et aggressivt miljø alene. I moderne terminologi kalles denne prosessen utvidelse av bevissthet.
Bevissthetsnivået til biosfæren, som i ferd med evolusjonen blir transformert til noosfæren, viser at i møte med naturlige katastrofer kan menneskeheten bare overleve ved å forene. Det siste jordskjelvet i Japan viser tydelig at denne tragedien ikke er en personlig tragedie av det japanske folket alene. Ulykken ved atomkraftverket Fukushima-1 går langt utover en lokal hendelse. Det er mulig å takle denne trusselen bare ved å kombinere all menneskets innsats. Ved å skape kritiske situasjoner, viser bevisstheten til biosfæren at menneskeheten bør bevege seg mot jakten på gjensidige kontaktpunkter og integrering av folkeslag, og ikke bli fast i interetniske stridigheter og inndelingen av innflytelsessfærer.
