I midten av VI århundre. BC e. perserne gikk inn i arenaen for verdenshistorie - en mystisk stamme som de tidligere siviliserte folkene i Midtøsten bare visste ved hørselsstemning.
Oppførselen og skikkene til de gamle perserne er kjent fra skriftene til folket som bodde ved siden av dem. I tillegg til kraftig vekst og fysisk utvikling, hadde perserne en vilje som ble herdet i kampen mot det tøffe klimaet og farene ved nomadelivet i fjell og stepper. På den tiden var de kjent for sin moderate livsstil, temperament, styrke, mot og solidaritet.
I følge Herodotus hadde perserne klær laget av dyrehud og filt tiaraer (capser), drakk ikke vin og spiste ikke så mye de ville, men så mye de hadde. De var likegyldige til sølv og gull.
Enkelhet og beskjedenhet i mat og klær forble en av hovedverdene selv under persernes herredømme over hele Midtøsten, da de begynte å kle seg i luksuriøse median antrekk, ha på seg gullkjeder og armbånd, når fersk fisk fra fjerne hav, frukt fra Babylonia og Syria. Selv da, under kroningsseremonien til de persiske kongene, måtte Achaemeniden oppstigende tronen ha på seg klærne som han hadde på seg uten å være konge, spise noen tørkede fiken og drikke en kopp sur melk.
De gamle perserne fikk lov til å ha mange hustruer, så vel som konkubiner, for å gifte seg med nære slektninger, som søskenbarn og halvsøstre. Antikke persiske skikker forbød kvinner å vise seg frem for fremmede (blant de mange relieffene i Persepolis er det ikke et eneste kvinnebilde). Den gamle historikeren Plutarch skrev at perserne var preget av vill sjalusi ikke bare overfor konene deres. De holdt til og med slavene og konkubinene innelåst slik at utenforstående ikke skulle se dem, og bar dem i lukkede vogner.
Historien om det gamle Persia
Salgsfremmende video:
Den persiske kongen Cyrus II fra Achaemenid-klanen erobret Media og mange andre land på kort tid og hadde en enorm og godt bevæpnet hær, som begynte å forberede seg på en kampanje mot Babylonia. En ny styrke dukket opp i Vest-Asia, som klarte på kort tid - på bare noen tiår - å endre det politiske kartet over Midtøsten fullstendig.
Babylonia og Egypt forlot en langvarig fiendtlig politikk overfor hverandre, for herskerne i begge land var godt klar over behovet for å forberede seg på krig med det persiske riket. Begynnelsen av krigen var bare et spørsmål om tid.
Den persiske kampanjen mot Babylon begynte i 539 f. Kr. e. En avgjørende kamp mellom perserne og babylonerne fant sted nær byen Opis på Tigris-elven. Cyrus vant en fullstendig seier her, snart tok troppene hans den befestede byen Sippar, og perserne tok Babylon uten kamp.
Etter det vendte øynene til den persiske herskeren seg mot Østen, der han i flere år førte en utmattende krig med nomadestammene i Sentral-Asia og hvor han til slutt døde i 530 f. Kr. e.
Cyrus 'etterfølgere, Cambyses og Darius, fullførte arbeidet han hadde begynt. i 524-523 BC e. kampanjen til Cambyses til Egypt fant sted, som et resultat av at Achaemenid-styret ble opprettet ved bredden av Nilen. Antikkens Egypt ble en av satrapiene til det nye imperiet. Darius fortsatte å styrke den østlige og vestlige grensen til imperiet. Ved slutten av regjeringen til Darius, som døde i 485 f. Kr. e., den persiske staten dominerte et stort territorium fra Egeerhavet i vest til India i øst og fra ørkenene i Sentral-Asia i nord til strykene i Nilen i sør. Achaemenidene (perserne) forente nesten hele den siviliserte verdenen som var kjent for dem, og eide den til 400-tallet. BC e., da staten deres ble brutt og erobret av militærlederens geni av Alexander den store.
Kronologi av herskerne i Achaemenid-dynastiet:
- Achaemen, 600-tallet BC.
- Teispes, 600-tallet f. Kr.
- Cyrus I, 640 - 580 BC.
- Cambyses I, 580 - 559 BC.
- Cyrus II den store, 559 - 530 BC.
- Cambyses II, 530 - 522 f. Kr.
- Bardia, 522 f. Kr.
- Darius I, 522 - 486 f. Kr.
- Xerxes I, 485 - 465 f. Kr.
- Artaxerxes I, 465 - 424 f. Kr.
- Xerxes II, 424 f. Kr.
- Sekudian, 424 - 423 f. Kr.
- Darius II, 423 - 404 f. Kr.
- Artaxerxes II, 404 - 358 f. Kr.
- Artaxerxes III, 358 - 338 f. Kr.
- Artaxerxes IV Asses, 338 - 336 f. Kr.
- Darius III, 336 - 330 f. Kr.
- Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 f. Kr.
Kart over det persiske riket.
De ariske stammene - den østlige grenen av indoeuropeerne - ved begynnelsen av 1. årtusen f. Kr. e. bebod nesten hele territoriet til dagens Iran. Selve ordet "Iran" er den moderne formen for navnet "Ariana", det vil si arjanes land. Til å begynne med var dette de krigslignende stammene fra semi-nomadiske gjetere som kjempet i krigsvogner. Noen av arerne migrerte til Nord-India enda tidligere og fanget den, noe som ga opphav til indo-arisk kultur. Andre ariske stammer, nærmere iranerne, gjensto å streife rundt i Sentral-Asia og de nordlige steppene - skytterne, Saki, Sarmatianerne, etc. Iranerne selv, etter å ha bosatt seg på de fruktbare landene i det iranske høylandet, forlot gradvis sitt nomadiske liv, engasjerte seg i jordbruk og tok i bruk ferdighetene til den mesopotamiske sivilisasjonen. Det nådde et høyt nivå allerede i XI-VIII århundrer. BC e. Iransk håndverk. Monumentet er de berømte "Luristan-bronsene" - dyktig utførte våpen og husholdningsartikler med bilder av mytiske og virkelig eksisterende dyr.
"Luristan Bronzes" er et kulturminne over Vest-Iran. Det var her, i umiddelbar nærhet og konfrontasjon med Assyria, at de mektigste iranske kongedømmene ble dannet. Den første av dem styrket Media (nord i Iran). Medes-kongene deltok i ødeleggelsen av Assyria. Historien til staten deres er godt kjent fra skriftlige poster. Men medianmonumentene fra det 7. og det 6. århundre. BC e. veldig dårlig studert. Selv hovedstaden i landet, byen Ecbatana, er ennå ikke funnet. Det er bare kjent at det lå i nærheten av den moderne byen Hamadan. Ikke desto mindre snakker de to medianiske festningene som allerede er undersøkt av arkeologer fra tiden av kampen med Assyria, om en ganske høy kultur i Medene.
I 553 f. Kr. e. Cyrus (Kurush) II, kongen av den underordnede persiske stammen fra Achaemenid-familien, gjorde opprør mot Mederne. I 550 f. Kr. e. Kyros forente iranerne under hans styre og førte dem til å erobre verden. I 546 f. Kr. e. han erobret Lilleasia, og i 538 f. Kr. e. Babylon falt. Kyruss sønn, Cambyses, erobret Egypt, og under kong Darius I på begynnelsen av det 6.-5. århundre. før. n. e. Den persiske staten nådde sin største ekspansjon og blomstret.
Monumenter av hennes storhet er de kongelige hovedstedene som er gravd ut av arkeologer - de mest berømte og best undersøkte monumentene fra den persiske kulturen. Den eldste av disse er Pasargadae, hovedstaden i Kyros.
Sassanian vekkelse - Sassanian stat
I 331-330. BC e. den berømte erobreren Alexander den store ødela det persiske riket. I hevn for Athen, en gang ødelagt av perserne, plyndret og brente de greske makedonske soldatene brutalt Persepolis. Achaemenid-dynastiet tok slutt. Perioden med gresk-makedonsk styre over øst begynte, som vanligvis kalles hellenismens æra.
For iranerne var erobringen en katastrofe. Makt over alle naboer ble erstattet av ydmyket underkastelse til gamle fiender - grekerne. Tradisjonene med iransk kultur, allerede rystet av ønske fra konger og adelige om å etterligne de beseirede i luksus, ble nå endelig trampet på. Lite forandret seg etter frigjøring av landet av den nomadiske iranske stammen av parterne. Parthianerne utviste grekerne fra Iran på II-tallet. BC e., men de lånte selv mye av gresk kultur. Det greske språket brukes fortsatt på myntene og inskripsjonene til kongene deres. Templer blir fortsatt reist med en rekke statuer, ifølge greske modeller, som virket for mange iranere blasfemi. Zarathushtra forbød i eldgamle tider tilbedelse av avguder, og beordret å hedre den uslukkbare flammen som et symbol på guddommen og ofre den. Det var den religiøse ydmykelsen som var den største, og ikke rart byen,reist av de greske erobrerne, i Iran ble de senere kalt "strukturer av dragen".
I 226 A. D. e. opprørs herskeren av Pars, med det gamle kongelige navnet Ardashir (Artaxerxes), styrte det parthiske dynastiet. Historien til det andre persiske imperiet begynte - Sassanid-staten, dynastiet som vinneren tilhørte.
Sassanidene prøvde å gjenopplive kulturen i det gamle Iran. Selve historien til Achaemenid-staten på den tiden hadde blitt en vag legende. Så samfunnet som ble beskrevet i legendene fra de zoroastriske prester-mobbet ble fremført som et ideal. Sassanidene bygde faktisk en kultur som aldri før hadde eksistert, gjennomsyret av en religiøs idé. Dette hadde lite å gjøre med Achaemenidenes tid, som villig adoptert skikkene til de erobrede stammene.
Under sassanidene seiret iraneren avgjørende over helellen. Greske templer forsvinner fullstendig, det greske språket er ikke lenger i offisiell bruk. De ødelagte statuene av Zeus (som ble identifisert med Ahura Mazda under parthierne) blir erstattet av ansiktsløse brannalter. Naqsh-i-Rustem er dekorert med nye relieffer og inskripsjoner. På III-tallet. den andre sassanske kongen Shapur I beordret til å snekre seieren hans over den romerske keiseren Valerian på steinene. På kongenes lettelser overskygget en fugllignende farn - et tegn på guddommelig beskyttelse.
Persias hovedstad var byen Ctesiphon, bygd av parthierne ved siden av den tømte Babylon. Under sassanidene ble det bygget nye palasskomplekser i Ctesiphon og store (opptil 120 hektar) kongeparker ble lagt ut. Den mest berømte av de sassanske palassene er Tak-i-Kisra, palasset til kong Khosrov I, som regjerte på 600-tallet. Sammen med de monumentale relieffene ble palassene nå utsmykket med fin utskåret ornamentikk over en kalkblanding.
Under sassanidene ble irrigasjonssystemet til iranske og mesopotamiske land forbedret. I VI århundre. landet ble dekket av et nettverk av karies (underjordiske vannrør med leirrør), som strekker seg opptil 40 km. Rengjøring av karies ble utført gjennom spesielle brønner gravd hvert 10. m. Carises tjente i lang tid og sikret den raske utviklingen av landbruket i Iran i Sassanid-tiden. Det var da bomull og sukkerrør ble dyrket i Iran, og hagebruk og vinproduksjon utviklet seg. Samtidig ble Iran en av leverandørene av egne stoffer - både ull og lin og silke.
Sassanid-staten var mye mindre enn den Achaemenid-staten, og dekket bare Iran selv, en del av landene i Sentral-Asia, territoriene i dagens Irak, Armenia og Aserbajdsjan. Hun måtte slite lenge, først med Roma, deretter med det bysantinske riket. Til tross for alt dette holdt sassanidene lengre enn Achaemenidene - mer enn fire århundrer. Til syvende og sist ble staten, utmattet av kontinuerlige kriger i vest, oppslukt av en maktkamp. Dette ble utnyttet av araberne, som med våpenmakt en ny tro - islam. I 633-651. etter en voldsom krig erobret de Persia. Så det ble gjort med den gamle persiske staten og den gamle iranske kulturen.
Persisk kontrollsystem
De gamle grekerne, som ble kjent med organisasjonen av statsadministrasjon i det Achaemenidiske imperiet, beundret visdommen og framsynet til de persiske kongene. Etter deres mening var denne organisasjonen høydepunktet i utviklingen av den monarkiske regjeringsformen.
Det persiske riket ble delt inn i store provinser, som ble kalt satrapier etter tittelen på deres herskere - satraper (persisk, "kshatra-pavan" - "verge for regionen"). Vanligvis var det 20 av dem, men dette antallet svingte, siden noen ganger ble forvaltningen av to eller flere satrapier overlatt til en person, og omvendt ble ett område delt inn i flere. Dette forfulgte hovedsakelig formålet med beskatning, men noen ganger ble det også tatt hensyn til særegenhetene til folket som bodde i dem, og historiske kjennetegn. Satraps og herskerne i de mindre regionene var ikke de eneste representantene for lokale myndigheter. I tillegg til dem var det i mange provinser arvelige lokale konger eller suverene prester, samt gratis byer og til slutt "velgjørere" som mottok byer og distrikter for livet eller til og med arvelig besittelse. Disse kongene,herskere og yppersteprester i sin stilling skilte seg fra satraper bare ved at de var arvelige og hadde en historisk og nasjonal forbindelse med befolkningen, som så i seg bærerne av eldgamle tradisjoner. De utøvde uavhengig av intern regjering, bevart lokal lov, tiltakssystem, språk, innførte skatter og avgifter, men var under konstant kontroll av satraper, som ofte kunne gripe inn i sakenes regioner, spesielt under uro og uro. Satraps løste også grensetvister mellom byer og regioner, rettstvist i tilfeller der deltakerne var innbyggere i forskjellige bysamfunn eller forskjellige vasalregioner, regulerte politiske forhold. Lokale herskere, som satraper, hadde rett til å kommunisere direkte med sentralstyret, og noen av dem, for eksempel kongene i de fønikiske byene, Cilicia, greske tyranner,opprettholdt sin hær og marine, som de personlig befalte, ledsaget den persiske hæren på store kampanjer eller utførte militære ordre fra kongen. Satrapen kunne imidlertid når som helst kreve disse troppene for tsaristjenesten og legge garnisonen hans i eiendommene til lokale herskere. Hovedkommandoen over troppene i provinsen tilhørte også ham. Satrapen fikk til og med lov til å rekruttere soldater og leiesoldater på egen hånd og for hans egen regning. Han var, som det ville blitt kalt i en tid nærmere oss, generalguvernør for hans satrapi, og sikret dens interne og eksterne sikkerhet. Hovedkommandoen over troppene i provinsen tilhørte også ham. Satrapen fikk til og med lov til å rekruttere soldater og leiesoldater på egen hånd og for hans egen regning. Han var, som det ville blitt kalt i en tid nærmere oss, generalguvernør for hans satrapi, og sikret dens interne og eksterne sikkerhet. Hovedkommandoen over troppene i provinsen tilhørte også ham. Satrapen fikk til og med lov til å rekruttere soldater og leiesoldater på egen hånd og for hans egen regning. Han var, som det ville blitt kalt i en tid nærmere oss, generalguvernør for hans satrapi, og sikret dens interne og eksterne sikkerhet.
Troppenes øverste kommando ble utført av befalene for fire eller, som under underordnelsen av Egypt, fem militære distrikter som kongeriket var delt inn i.
Det persiske regjeringssystemet gir et eksempel på den fantastiske respekten fra vinnerne av lokale skikker og de erobrede folks rettigheter. I Babylonia, for eksempel, skiller ikke alle dokumenter fra den persiske regjeringstidens juridiske termer seg fra de som er relatert til uavhengighetsperioden. Det var det samme i Egypt og Judea. I Egypt forlot perserne det samme, ikke bare inndelingen i nominer, men også de suverene navnene, disposisjonen av tropper og garnisoner, samt templenes og prestedømmets skattemessige ukrenkbarhet. Selvfølgelig kunne sentralstyret og satrap når som helst gripe inn og avgjøre saker etter eget skjønn, men for det meste var det nok for dem om landet var rolig, skattene var i god orden, troppene var i orden.
Et slikt kontrollsystem tok ikke form i Midt-Østen over natten. For eksempel stolte Assyria til å begynne med bare på våpenmakt og trusler i de erobrede områdene. Regionene som ble tatt "med kamp" ble inkludert direkte i huset til Ashur - den sentrale regionen i det assyriske riket. De som overgav seg med pris fra seierherren, beholdt ofte sitt lokale dynasti. Men over tid viste det seg at dette systemet var lite egnet til å styre den voksende staten. Omorganisering av ledelsen, utført av kongen Tiglathpalasar III i CNT c. BC e., i tillegg til politikken for tvangsflytting, og endret styresystemet i regionene i imperiet. Kongene prøvde å forhindre oppkomsten av altfor mektige familier. Eunuchs ble ofte utnevnt til viktige stillinger for å forhindre opprettelse av arvelige dominanser og nye dynastier blant herskerne i regionene. I tillegg,Selv om høye embetsmenn fikk enorme landbesetninger, dannet de ikke et eneste utvalg, men var spredt over hele landet.
Men likevel var hovedstøtten til assyrisk styre, så vel som babylonere senere, hæren. Militære garnisoner omgav bokstavelig talt hele landet. Under hensyntagen til erfaringene fra forgjengerne deres, la Achaemenidene til våpenmakten ideen om et "rike av land", det vil si en rimelig kombinasjon av lokale særegenheter med sentralregjeringens interesser.
Den enorme staten trengte kommunikasjonsmidlene som var nødvendige for å kontrollere sentralstyret over lokale embetsmenn og herskere. Språket i det persiske kansleriet, der til og med kongelige resolusjoner ble gitt, var arameisk. Dette skyldes det faktum at det faktisk ble brukt i Assyria og Babylonia selv i assyriske tider. Erobringene av de assyriske og babylonske kongene i de vestlige regionene, Syria og Palestina, bidro videre til dens spredning. Dette språket inntok gradvis plassen til den gamle akkadiske koneformen i internasjonale relasjoner; den ble til og med brukt på myntene til de persiske kongen fra Asia.
Et annet trekk ved det persiske riket som beundret grekerne, var de vakre veiene beskrevet av Herodotus og Xenophon i historier om kampanjene til kong Kyros. De mest berømte var den såkalte Royal, som gikk fra Efesos i Lilleasia, utenfor kysten av Egeerhavet, mot øst - til Susa, en av hovedstedene i den persiske staten, gjennom Eufrat, Armenia og Assyria langs elven Tigris; veien som fører fra Babylonia gjennom Zagros-fjellene i øst til den andre hovedstaden i Persia - Ecbatana, og herfra til grensen til Bactrian og India; veien fra Isa-gulfen i Middelhavet til Sinop ved Svartehavet, krysser Lilleasia, etc.
Disse veiene ble ikke bare lagt av perserne. De fleste av dem eksisterte i assyriske og til og med tidligere tider. Begynnelsen på byggingen av den kongelige veien, som var hovedpulsåren i det persiske monarkiet, stammer antagelig tilbake til tiden for det hetittiske riket, som ligger i Lilleasia på vei fra Mesopotamia og Syria til Europa. Sardis, Lydias hovedstad, erobret av mederne, ble forbundet med en vei med en annen stor by - Pteria. Fra ham gikk veien til Eufrat. Herodotus, som snakker om lydene, kaller dem de første butikkeierne, noe som var naturlig for eierne av veien mellom Europa og Babylon. Perserne fortsatte denne veien fra Babylonia lenger øst, til sine hovedsteder, forbedret og tilpasset den ikke bare for handelsformål, men også for statlige behov - post.
Det persiske riket utnyttet også en annen oppfinnelse av lyden - mynten. Fram til VII-tallet. BC e. i hele øst hersket livsoppholdsøkonomien, pengesirkulasjonen var akkurat begynt å dukke opp: rollen som penger ble spilt av metallgjenger med en viss vekt og form. Dette kan være ringer, plater, krus uten preging eller bilder. Vekten var forskjellig overalt, og derfor mistet gutten utenfor opprinnelsesstedet verdien som en mynt og måtte veies igjen hver gang, det vil si at den ble gjort til en vanlig handelsvare. På grensen mellom Europa og Asia var de lydianske kongene de første som gikk over til å mynte en statsmynt med en tydelig definert vekt og verdi. Herfra spredte bruken av slike mynter seg gjennom Lilleasia, til Kypros og Palestina. De gamle handelslandene - Babylon, Fenicia og Egypt - beholdt det gamle systemet i veldig lang tid. De begynte å mynte mynter etter kampanjene til Alexander den store, og før det brukte de mynter laget i Lilleasia.
Ved å etablere et enhetlig skattesystem kunne de persiske kongene ikke klare seg uten å mynte mynter; i tillegg har behovene til staten som holdt leiesoldater, så vel som den enestående blomstringen av internasjonal handel, forårsaket behovet for en enkelt mynt. Og en gullmynt ble introdusert i riket, og bare regjeringen hadde rett til å mynte det; lokale herskere, byer og satraper, mot betaling til leiesoldater, fikk rett til å mynte bare sølv- og kobbermynter, som utenfor deres område forble en vanlig handelsvare.
Så midt i det 1. årtusen f. Kr. e. i Midt-Østen, gjennom mange generasjoners og mange folks innsats, oppstod en sivilisasjon som ble ansett som ideell selv av frihetselskende grekere. Slik skrev den eldgamle greske historikeren Xenophon: “Uansett hvor kongen bor, uansett hvor han går, sørger han for at overalt er det hager som kalles paradis, fulle av alt vakkert og godt som jorden kan produsere. I dem tilbringer han mesteparten av tiden, hvis sesongen ikke forstyrrer dette … Noen sier at når kongen gir gaver, først blir de som utmerket seg i krigen tilkalt, for det er ubrukelig å pløye mye hvis det ikke er noen å beskytte, og deretter - de som dyrker landet på beste måte, for de gjør det ikke den sterke kunne ha eksistert hvis det ikke hadde vært for behandlingen …”.
Det er ikke overraskende at denne sivilisasjonen utviklet seg nettopp i Vest-Asia. Det oppstod ikke bare tidligere enn andre, men utviklet seg også raskere og mer energisk, hadde de gunstigste betingelsene for dens utvikling takket være konstante kontakter med naboer og utvekslingen av innovasjoner. Her, oftere enn i andre eldgamle sentre for verdens kultur, oppstod nye ideer og viktige funn ble gjort i nesten alle områder av produksjon og kultur. Pottemakerhjulet og hjulet, fremstilling av bronse og jern, krigsvognen som et grunnleggende nytt middel for krigføring, forskjellige former for skriving fra piktogrammer til alfabetet - alt dette og mye mer genetisk går nettopp tilbake til Vest-Asia, hvor disse innovasjonene spredte seg over resten av verden, inkludert andre sentre for primær sivilisasjon.
